蜀漢為什麼無法統一全國？原因很多，但與諸葛亮這個大當家的一致命缺陷有莫大關聯。什麼缺陷？咱慢慢往下聊。
我如果說諸葛亮不會識人，估計會有很多很多的朋友噴我，諸葛亮不會識人？諸葛先生的識人七法可是很明確地寫在《將苑》中。
哪七法？「一曰，間之以是非而觀其志；二曰，究之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信」。
我們在讚嘆、研究孔明的識人七法的時候，別忘了還有一句話，叫「水至清則無魚，人至察則無徒。」
大家仔細研究一下這識人七法，簡直就是苛刻到極致。
啥人才能兼具這七條標準？莫說整個三國時期沒有，放眼中華歷史上下五千年，反正我實在是想不出來有誰符合諸葛亮的人才標準。
莫說他人，如果三顧茅廬之前，劉備套用諸葛亮的識人七法來好好審查審查這位孔明先生的話，這個上知天文、下知地理的孔明先生恐怕只能一輩子躬耕於隴畝了。
鄧艾偷渡陰平，直撲成都的時候，城內尚有精兵數萬，可惜的是竟無一人出面主持大局，劉禪不得不開城投降，著實可悲可嘆。
在識人和用人方面，莫說諸葛亮趕不上曹操，就連劉備也遠勝他幾籌。
龐統在耒陽縱酒百日，不理政務，如果用諸葛亮的那套識人標準的話，這完全就可以「醉之以酒而觀其性」了。
說到底，劉備遠比孔明深諳用人之道，「觀其大略，因事用人、因時用人、因勢用人，決不能求全責備。」
關於這方面的問題，齊桓公曾經問管仲這樣一個問題，「寡人好聲色犬馬，會不會不利於霸業？」
如果按照諸葛亮的識人七法來辨別，齊桓公就是一個上不了台面的玩意而已。
據《三國志》記載，諸葛亮事無巨細到什麼地步？「罰二十以上皆親覽焉」。有人說這是諸葛亮專權，這哪裡是他專權？因為實在是沒有人能入得了他的法眼。
蜀漢後期出現「蜀中無大將，廖化作先鋒」困境，與孔明的人才觀有莫大關係。
蜀漢為什麼無法統一全國？管仲早就指出了原因！