小亦老師畫作
北大教授、博導於希賢先生曾在《中國古代風水與建築選址》中說過：凡是能建立數理模型的知識，它一定是科學的。占筮本身就是一種極為嚴密的數理模型。而奇門遁甲就是由易理衍生的一個模型。
奇門遁甲是中國道家的一門方術學，又是一門彙集中華五千年華夏智慧的綜合哲學課程，它從古至今被人們認為是一部「無字天書」！那麼，我們該如何去閱讀這部無字天書呢？
首先，它的模型是建立在先天八卦、後天八卦共有的天人合一的理論基礎之上。
其次，它來源於軍事上的排兵布陣，具體而言，就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，這就是說，奇門遁甲的神秘奧妙之處均藏在八卦和甲子之中。
由易理衍生的《奇門遁甲》，嚴格遵循《周易》法天象地這一要旨，依據天道左旋，地道右轉和太乙下行九宮的天體運行模式進行排局布式和推演判斷。局象構式三重，上層象天，排列九星，中層象人，並列八門，下層象地，排布八卦；隨冬夏二至立陰陽二遁，一順一逆，布列三奇、六儀；觀察其所臨之處，以推斷天、地、人事之吉凶。由此可見，奇門有著濃厚的天文背景和確切的曆法依據。因此，通曉奇門要領、科學推斷局象之關鍵。
奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等於一體，涉及古代術數中的諸多門類，是反映天地人生變化規律，決斷吉凶，防患於未然的一門預測科學。
古人仰觀天象俯察地理，始終認為，萬事萬物的變化無不依循同一個規律進行，這個規律就是陰陽五行，陰陽五行是宇宙萬事萬物的全息元。
奇門遁甲、太乙、六壬，在古代術數史上，被並稱為三大絕學。
奇門遁甲是方術中的集大成者，最具理致之術。
奇門遁甲，它不是狹義的局限在泛黃的書冊上，它其實一直都遊蕩在我們每個人的靈魂中。
時間、空間、方位、狀態，能量，這不就是我們日常年復一年的生活狀態嘛，把它們連接起來，就是一套功能強大的系統，也可以理解為一個家庭，一個組織，一個團隊，一個國家。
奇、門、遁、甲，這四字到底為何意呢？我們一一來剖析下。
「奇」為何意？奇就是出其不意、攻其不備，走的就是非常道，神奇又具有創造性，又可以是「符，咒，陣」三奇。
「門」就是最為著名的八門：休、生、、傷、杜、景、死、驚、開；又代表為獨立空間。
「遁」是隱藏逃匿。
「甲」就是取主將元帥之意，包含有兩層意思，一是代表主帥；二是甲是十天干之首，是十天乾的代稱，所謂遁甲，就是它經常隱藏在九宮八卦陣中。
而九宮八卦陣不是一條長蛇陣，而是一個首尾銜接，無頭無尾的連環陣，即是迷魂陣隊形，若你全無易經思維胡闖瞎搞，你永遠走不出它的布局。
奇門遁甲主要是尋找隱遁之法。奇門與遁甲一攻一守，就是出其不意攻其不備之意，在敵人毫無防備前，就讓他措手不及。
而我們現代人研究奇門遁甲的意義在於：它傳達給我們的就是決策之道，告訴我們如何去把握先機、規避風險，蓄勢而謀。
若是說周易是一本無字天書，那麼奇門遁甲就是一部無字兵書，無字謀書。謀戰，謀勝，謀這自然界中世間萬物一切的規律和諧。