劉邦在生命的晚期，燃燒了生命以六親不認的姿勢搞定了最大的權力威脅——異姓王；然後，偉大的女政治家呂雉接棒劉邦，在其當政的15年之中，她其實是很想通過打壓和稀釋的方式去解決劉姓王的問題，只不過她一來私心太重，想用呂氏家族李代桃僵；二來是她臨終前冒險動了軍功集團的相權，從而引發了「諸呂之亂」。
「諸呂之亂」後，對於西漢的皇權來說，要想完成中央集權，其實主要還有兩大障礙，一是尾大不掉的軍功集團，一是死灰復燃的劉姓諸侯王，這也是文帝、景帝、武帝這三代的主要任務。
西漢的很多皇帝都是特別有福氣的。比如劉邦，這傢伙是中國歷史上唯一打仗十戰九敗最後還能當上開國皇帝的人，但是這傢伙當上皇帝之後也沒過幾天安穩日子，不停地在平亂，最後還因為再次受傷而重病身亡；比如劉啟，這傢伙其實刻薄寡恩又好斷無謀，毛躁地引發了原本不應該發生的「七國之亂」，但架不住他爹給他打的底子好；比如劉徹，這個號稱太陽神的男人，一輩子火急火燎的，立志用聖火燃燒一切，差點把西漢搞垮了，但依然架不住「文景之治」給他留下的巨大家產。
但其實最有福氣的皇帝還是漢文帝，這位同志一生無為、不爭，但該得到的東西他一樣不落；甚至有時候頭腦發熱，出點什麼大昏招，卻總能被時代的特殊形勢將他原本應該承受的懲罰降到最低；遇到什麼難以解決的問題，也總會有貴人出來幫他排憂解難……
具體情況，我們還是從下面的介紹和解說之中去自行感受吧！
如何理解漢文帝的歷史功績
但實際上，我們很多朋友對於漢文帝劉恆的直觀印象可能只是來源於「文景之治」這個詞，至於對漢文帝的歷史功績其實並不了解。
咱先來介紹一下漢文帝繼位時西漢的基本政治形勢，主要也就幾點：1、從秦末到漢初，你死我活的仗也打了幾十年了，民心思安，老百姓不想再折騰了，也折騰不起了；2、呂雉過激的集權方式剛剛導致了一場大的政變，皇權基本上就是一個榮譽稱號了；3、再定漢室江山的軍功集團已經羽翼豐滿、尾大不掉；4、藉助「諸呂之亂」再次冒頭的劉姓王爺一直對最高權力虎視眈眈；5、外圍的匈奴不光想要大漢的金錢、物資和女人，還想要大漢的命。
這種艱難的形勢下，任何一個以「傀儡」身份登台的皇帝都難有作為，但是，漢文帝做得很好，結果也很好。這就是漢文帝值得我們大誇特夸的主要原因。
「黃老之治」在歷史上算得上是曇花一現，這也是道家思想最為高光的短暫時期，具體原因找到機會再和大家深度聊一聊，提前劇透一下，主要是因為道家思想不適合操大盤。
但是，原本不適合操控大場面的道家思想恰恰成就了漢文帝，以致於一提起歷史上的「黃老之治」，大家就會不由自主地想起漢文帝和漢景帝這對父子。
其實，「黃老之治」的真正發起者不是別人，而是那位以狠毒出名的鐵娘子呂雉！別看她一天到晚大搞特搞權力鬥爭，但是有一說一，呂雉對老百姓還是真心不錯的，非必要不折騰。
至於漢景帝，其實骨子裡一點都不佛系，這小子一門心思想折騰，結果折騰出了「七國之亂」。之所以，能夠共享「文景之治」的美名，還是因為他命好，有人幫他把屁股擦得乾乾淨淨的。
不管怎麼說，從呂雉到文帝再到景帝，這是中國歷史上少見的真正的「黃老之治」的黃金時期，呂雉開了個頭，文帝壯了個腰，景帝收了個尾，從而成就漢初難得一見的盛世太平。
別覺得這麼說有點難以接受。其實古代的老百姓和咱們今天的打工人差不多，能吃得飽穿得暖，社會和諧，家庭美滿，身體健康，沒有各種各樣的部門和領導來找你談政策、派任務，也不擔心動不動就會收到一些亂七八糟的罰單，也沒有什麼各種讓你不脫一層皮就沒法完成的考核指標，以及各種沒完沒了的大檢查、大行動，大家安心幹活，多勞多得，這不就是最好的生活和福氣嗎？
至於朝堂之上那些明爭暗鬥、你死我活，其實又真正關老百姓什麼事呢？天下姓劉還是姓呂，不都是過日子？有幾家公司的員工會真正關心公司高層的權力鬥爭？
也就是說，漢文帝當政的期間，基本上採取了一種俱樂部的管理模式，政策非常寬鬆，大家開心幸福就好。綜合思想就是採取休養生息的政策，政府幾乎全盤從經濟事務中退出，放手讓社會力量去發展經濟。
這時候，我知道又會有一些朋友要跳出來了，這算什麼？這也能算歷史功績？這不就是不作為嗎？這種朋友一看就是沒當個領導的人或者還不知道怎麼當領導的人。
漢文帝的不折騰其實是難能可貴的。因為都是大老爺們，大家看看自己周圍有幾個男人骨子裡是不愛折騰的？那些一些很佛系、想躺平的男人基本上都是受過傷、死心了的，或者是他想折騰但實力和條件不允許。漢文帝不一樣，人家是九五至尊，儘管不一定掌握了絕對權力，但是人家真要想折騰，還是有大把的機會和充足的條件的。
看到沒有，有些人不想折騰，那是無奈；而漢文帝的不折騰則是一種極其樸素的智慧，思路清晰、方法對路。
中央是三公九卿制，三公分別是：丞相，主管行政；太尉，主管軍事；御史大夫，主管監察，輔助丞相來監察官僚系統。九卿是九個方向與領域輔佐皇帝的官員以及他們的部屬。地方上採取郡、縣兩級制度，從中央到地方只經過郡和縣兩個級別，所需官員的數量也不多。
這種中央、郡、縣的簡單連接，像極了我們現在所提的「扁平化」管理模式，整個社會生態的呼吸空間大，老百姓身上的擔子輕，朝廷的管理成本也小。
如果大家還不能理解透徹，就請對比一下宋朝王安石變法是要解決什麼問題？不就是「冗員、冗兵、冗費」的「三冗」問題嗎？
《道德經》有這麼一句話：「太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之」，這句話說的就是當領導的四種境界，按照這個標準，漢文帝是妥妥的「太上」最高境界。
《史記》：「至今上即位數歲，漢興七十餘年之間，國家無事。非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘字牝者儐而不得聚會。」
啥意思？也就是老百姓窮得只剩下錢了的意思。那個時候沒有銀行，家裡的積蓄只能以銅錢或糧食的方式存在家裡，很多老百姓的錢多得花不出了，串錢的繩子都爛了；糧食多得吃不完了，官方、民間的倉庫都是滿滿的；就連原來的奢侈品——馬匹（要知道西漢初年，蕭何也只能坐牛車出門）也變得更常見了。
現在知道老百姓為什麼都念漢文帝的好了吧？因為漢文帝時期，老百姓生活的幸福指數實在是太高了。
先來解釋一下老百姓怎麼會突然變得這麼富有的問題！其實並不複雜，大家仔細想一想，就以我們一個現代家庭為例，若這個家庭沒有什麼大的開支，也不會三天兩頭就會被拉出去與別人干架，沒有啥大的躲不開的社交成本，工作收入穩定，又不懶不貪，這樣的家庭經過幾十年的積攢，能不富裕嗎？
那麼為什麼老百姓這麼有錢了，西漢政府也變得十分有錢了呢？因為古代政府的財政支出基本上是四個方面：官僚成本、慾望消費、天災人禍和軍事戰亂。咱可以將它們歸納為：人員成本、消費成本、災難成本和軍事成本。這樣咱們就可以一一對應地來分析了。
第一、前面說了，漢文帝時期設置的政府機構十分精簡，他的管理人員成本是相當低的；
第二、漢文帝以身作則，崇尚節約，既不蓋宮殿也不擴後宮，還不喜歡搞那些花里胡哨的藝術愛好，整個社會都特別講究樸素節約，所以，當時的消費成本也是相當低的。
第三、漢文帝時期一直風調雨順、國泰民安的，什麼旱災、水災、、火災、蝗災、病災，什麼黃河改道、地震頻發等勞民傷財的事情基本上就沒發生過，所以，當時的社會應急成本也是相當低的。
第四、漢文帝當政期間，基本上是刀槍入庫、馬放南山，沒有啥軍事成本。要知道大炮一響，黃金萬兩，十萬之眾，日費千金，歷史以來，戰爭永遠都是名將的福音、財政的悲哀。漢文帝就是這麼有福氣。
為了幫助大家充分理解漢文帝的歷史功績，咱就再多說一句，沒有漢文帝這23年打底鋪路，漢景帝後來惹出了「七國之亂」的內亂，可能就直接傷到了大漢的國本。再後來，漢武帝同志也沒條件滿世界找匈奴人PK的資本了。
總而言之，漢文帝的「文」是實至名歸的。
漢文帝為什麼是西漢最有福氣的皇帝？
漢文帝的母親薄姬本是魏王豹的寵妾，有相師曾斷言她兒子以後有當皇帝的命，結果把魏王豹搞得心花怒放的，心想你們這些相師說話實在太委婉了，她兒子能當皇帝不就是我這個孩子他爹也能當皇帝？直說嘛！
但是，魏王豹卻不明白一個很簡單的道理，這塊地雖然是你的，但地里長出來的莊稼卻不一定是你的。薄姬可以保證她的兒子是親生的，你卻保證不了。
有點飄的魏王豹後來果然被劉邦給教育了，不光如此，劉邦覺得年輕貌美的薄姬更需要慢慢地、好好地教育，於是便順手牽羊地納入了後宮。
這讓生性敏感而又聰慧的薄姬心裡很不踏實，老闆把我放到後宮這種是非之地，卻又不寵幸我，這是一個很危險的信號呀！於是，走了姐妹關係，告訴劉邦自己做夢被龍盤了一下。
劉邦一聽，果然來了興趣，自己不就是被龍盤出來的嗎？現在薄姬做了這麼一個夢，這是上天在暗示我以後能當真龍天子呀！趕緊滴，得讓薄姬雨露均沾一下，說不定還能給我生一條小龍的。
好巧不巧，劉邦就寵幸了薄姬一次，結果薄姬卻珠胎暗結，最後生下了劉恆。劉恆的生命就是在這種極小機率的幸運中得來的，你說他有沒有福氣？
後來劉恆被封為代王，代地本是苦寒之地，可是薄姬和劉恆卻表現出一副安貧樂道、兢兢業業的樣子，極大地降低了呂雉對她們的顧慮。
但呂雉也曾試探過她們，曾試圖將她們調到趙地去當趙王，但劉恆果斷表示：「趙地是塊風水寶地（漢初的趙王就沒一個有好下場的），得留給其他兄弟，我沒啥想法，老老實實呆著代地為劉盈兄弟戍邊就行了。」這樣一來，劉恆在劉姓王爺這個高危崗位上一直干到呂雉去世。
當個傀儡皇帝就是福氣嗎？當然不是！但劉恆能把他的傀儡皇帝當到青史留名、國泰民安並為子孫留下豐厚的政治資產的份上，這就是福氣。至於漢文帝是怎麼做到的，今後會詳細介紹的，漢文帝其實是一個真正的政治高明的明君。
漢文帝的福氣還遠不止這些。比如他做啥都能體現水平，人家不蹦不跳，默默地擴展自己的私人空間，面子上十分尊重周勃那些「老功臣」，常「目送之」。暗地裡今天這裡安排一個自己人，明天那裡交一兩個知心朋友。反正不把手伸到你軍功集團的碗里，自家院子裡該愉快地玩耍還是要愉快地玩耍。
又比外部環境也十分配合漢文帝這種好福氣。老天爺不給他添麻煩，一直風調雨順的；一直騷氣逼人的匈奴也突然安靜了，就連那些各懷鬼胎的諸侯們也在諸呂之亂後表示很累，要休息一陣子了。
不光如此！漢文帝也不是一個十全十美的人，他也會犯錯，但是，他每次犯錯都能大事化小、小事化了，甚至還陰差陽錯地起到了一些正面的效果，這依然是他的福氣。
比如漢文帝首開賣官鬻爵的先河，這玩意本是政治毒藥，誰要是沾上了就註定一身黑，但是漢文帝沒事，絲毫不影響他千古明君的歷史形象。因為他那個時候政府機構相當簡約、老百姓經濟富裕，他賣點爵位來增加社會人士的榮譽感和優越感，對整個社會生態影響不大！
比如漢文帝曾經取消農業稅，別看我們今天也取消了農業稅（因為農業不活躍），但在古代封建社會，沒有哪個政府敢取消農業稅的，因為在農耕社會，這是一個政府的主要財政收入，這麼做把政府抵禦風險給削減到了極限了。但是漢文帝沒事，他當皇帝時期國泰民安、政府的財政負擔相當低，有賣官鬻爵其一些其他收入，足以過好日子了。
又比如漢文帝還曾出讓貨幣發行權，這事大家敢想像嗎？漢文帝不但敢想，還敢做，關鍵是還沒什麼事！後來的七國之亂，吳國為什麼那麼橫？就是因為人家有錢呀，人家家裡的銅礦相當豐富，使勁造錢就行了！漢文帝還把讓自己寵臣鄧通私人去開礦鑄幣，這本是人神共憤的事，但恰好又起到了貨幣市場一個「良幣驅逐劣幣」的作用，也沒有什麼太大的負面影響。
總而言之，漢文帝這人不算西漢最能打、最會算、最強硬、最睿智的皇帝，但要說福氣，誰都比不上他！就跟有些考生一樣，水平怎麼樣先不管，但只要是考試，他是怎麼考成績都名列前茅，這就不得不說這個人身上有讀書人的福氣了。
漢文帝為什麼會有這麼好的福氣？
我們每個人都在孜孜不倦地追求一切我們認為美好的事物，諸如權力、榮譽、金錢、愛情、幸福等等，但是人生不如意事十之八九，這些美好的東西是每一個人打破頭皮就能爭取得到的嗎？並不一定！有些人機關算盡，反誤了卿卿性命，這實際上就是沒有福氣的表現！有些人孜孜不倦卻始終求而不得，這也是沒有福氣的。真正有福氣的人，他不爭不搶，就站在那裡，幸運之神就降臨到他頭上了，然後他頂著各種光環過上一個圓滿的人生，並惠及子孫後代，這才是福氣。
比如說呂雉，她實際上就是沒有福氣的人，受了劉邦一輩子的氣，好不容易把老頭子熬死了，然後把讓她咬牙切齒的小三戚夫人就地正法了。可是，她的寶貝兒子年紀輕輕就受到驚嚇而死，她一輩子的隱忍與拼爭都顯得沒什麼意義了，這難道不是一個苦命之人嗎？等到自己給自己找到另一種活法，夫家人靠不住那就就著娘家人活唄，結果她謀劃十年來，等她一死，一切皆成空，還把自己娘家所有族人全部搭進去了，這難道是有福氣嗎？題外話，呂雉死了一百多年之後，因果報應依然沒有放過她（她被一群山東大漢挖墳奸屍，說明她是一個徹頭徹尾的沒福氣的苦命人）
活著的時候順風順水、名利雙收，死了之後子孫爭氣、家業旺盛，這才是真正的福氣！
事實上，我們通常說「運氣本身就是實力的一部分」，沒有實力支撐的福氣是長久不了的。小說里，武大郎娶了潘金蓮，多少男人覺得他有福氣，可是他最後的結局是什麼呢？咱得把自己修煉到相應的段位才能享受那個福分，否則只能是無福消受。
記住一句話：好福氣都是修煉出來的！向陽門第春先到，集散人家慶有餘，如果大家不知道怎麼修煉自己的福氣，踏踏實實地去做好事就行了；厚積而薄發、靜水方流長，如果大家不知道福氣什麼時候會到，少抱怨、少折騰，多等待、多沉澱就對了；如果大家不知道福氣是什麼玩意，知足常樂、與人為善也就對了……
首先人家有一個有福氣的母親！薄姬一輩子與人為善、不爭不搶，不愛出風頭，不尖酸刻薄，使得她們母子在西漢初期那麼殘酷的政治環境下能好好地活下來，這就是福氣！
其次，漢文帝本身是一個極具智慧的人，她們母子知道什麼時候該隱忍、該退讓、該表現出一副人畜無害的樣子。呂雉讓他去當趙王，他說自己一心想為劉盈兄弟守邊疆，不去！軍功集團扶持他當傀儡皇帝，他對周勃等大佬下朝「常目送之」，給人家頂級的尊重，讓人家覺得這孩子真懂事；賈誼、晁錯等激進派屢次給他提供重新洗牌的金點子，面對那些聽起來都對的金點子，他永遠是保持敬畏心地選擇性採納，然後保護性地把這幫「忠臣」下放鍛鍊。
最後，漢文帝的大局觀是相當強的！他知道自己要幹什麼，他從不強求！他真的就無欲無求嗎？就道德至上嗎？不見得吧！看看他登基前，他和代王妃（呂家人）所生的四個孩子全部暴斃就知道了！看看他採用賈誼那兩個著名的金點子瓦解軍功集團的盤根錯節的政治勢力就知道了！再看看他包庇兒子漢景帝用棋盤拍死吳王劉濞的兒子就知道了……但是，他知道自己羽翼未豐，朝廷空虛，所以他從不大搞大動，溫水煮青蛙挺好。
希望朋友們都能從歷史中、從生活中去汲取營養，把自己修煉成一個福澤綿長的人！