晨曦下的柳江古鎮。 張忠苹 攝
追溯柳江歷史可考的、年代最長久的名門望族，當推明朝御史張鵬家族，綿延數百年，及至其後裔，清代曾璧光的老師、書法家張帶江，並延續至近現代柳江有名的「曾、張、楊、何」「四大家族」中的張家。
後人所說的「四大家族」即指活躍於清末和民國時期的上述四個家族，這一時期其代表性人物當推張帶江、曾璧光、何蘭庭、張遐聲、張亮泉、曾藝澄、楊雨樓、楊茂修、何敏齋、何肇南、何從周等。
四大家族互聯姻親，結成了一個大家族同盟，其家族勢力在柳江乃至洪雅政治、經濟、軍事、文化各方面都有很高的地位和很大的話語權。
據說清末至民國時期，「四大家族」掌控了洪雅政治、經濟幾十年。無論是晚清的知縣，還是民國的縣長，凡到洪雅走馬上任者，必須先去柳江「拜碼頭」，後才到縣衙升堂理事，才能平安坐穩縣太爺的交椅。
縣上凡要推行新政，首先要向柳江「四大家族」的當家人通報，取得支持後，才能在縣裡推廣。所以有人戲說，清末民國時期洪雅的中心不在縣城，而在柳江。
「四大家族」是怎樣的狀況，從廣泛流傳在洪雅、夾江、丹棱、樂山、峨眉、雅安一帶的民謠可知大概。
民謠曰：「曾家的房子，張家的丫頭子（和狗腿子），楊家的頂子，何家的票子（和穀子）」，可見各家的特徵所在。
民謠的意思：曾藝澄的房子又高大又寬敞，是中西合璧的復合式庭院，為柳江乃至洪雅庭院之最；張亮泉張氏家族不但奴婢成群，而且大多年輕俊秀、楚楚動人，且知書識禮（同時張家下人待人兇狠，大斗進小斗出，故稱張家下人為狗腿子）；楊雨樓曾為川東道道尹、四川省保安處少將處長、省參議員，是大官；何肇南家族廣有田地數萬畝，青山數萬畝，每年收租數萬石，是全縣第一大地主，同時經營著民國時期洪雅最大的股份制企業「集義長」商號以及在重慶、宜賓、嘉定、五通等地開辦的輪船、鹽廠、商業、金融等，是洪雅最早也最具規模的企業集團。
柳江古鎮古樸的建築。 張玉 攝
在這四家中，主要是楊、何兩大家族派系，影響著整個民國時期的洪雅政局。曾、張、楊、何都是先後不同時期的移民家庭。四家的宅院與場鎮隔楊村河而建。各庭院除曾家園外，其餘都已不復存在。四大家各家門上的牌匾分別為「南豐世家」（曾）、「大夫第」（張）、「關西望族」（楊）、「水部家聲」（何），意在標榜其家族淵源和價值取向。
曾家大門匾額「南豐世家」，典出北宋文學家曾鞏。曾鞏江西南豐人，是唐宋八大家之一，掛此匾額意在提示後代向曾鞏學習。張家大門匾額「大夫第」，因張帶江既是著名書法家，又是曾璧光的恩師，意在標榜其家族淵源。
楊家大門匾額「關西望族」，典出東漢時稱「關西孔子」的楊震，他任地方官時清正廉明，曾以「四知」（天知、地知、你知、我知）拒絕賄賂。掛此匾額意在提醒後人效法先祖楊震為官為人清正廉明。
何家大門的匾額「水部家聲」，典出南北朝時期的何遜，曾擔任梁安成王參軍兼尚書水部郎，以詩文名於世，掛此匾額是希望子孫以何遜為榜樣。
縱觀「四大家族」，大多崇尚並得益於「耕讀傳家」文化的薰陶，農忙時勞作于田野，農閒時讀書揮毫於草廬。
曾家園的戲台上，至今仍在表演戲曲。康志立 攝
他們要麼尚農，要麼經商，要麼讀書，要麼從政，各自練就一套發家本領。「四大家族」是柳江古鎮文化的踐行者和推動者，他們率先發跡富裕是由於在各種生產經營活動中跳出柳江的小天地，廣泛接觸社會，開闊視眼，拓寬思路，形成開明之風，使自身形成的儒家之風得以發揚光大且結出碩果。
耕讀傳家的文化傳承，逐步成為柳江地方文化的重要特點，發展到民國時期始有曾、張、楊、何「四大家族」。以「四大家族」為首的鄉紳在倡揚形成「耕讀傳家」社會風氣方面起了積極的示範和推動作用。
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來源：山水洪雅
編輯：蔣萍
審核：周華