道派的太乙救苦天尊，他的坐騎喚作九靈元聖。九靈元聖私自下凡，在竹節山稱霸為王，只是輕輕地將腦袋搖一搖，立時就「秒殺」了孫悟空和沙僧。

佛派的觀音菩薩也有坐騎，她的坐騎喚作金毛犼，有一個厲害的法寶喚作紫金鈴。此外靈山的文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩都有自己的專屬坐騎，和取經路上的孫悟空有了不少交集。

再看妖界這一邊。孫悟空皈依佛門之後，牛魔王成了妖界一哥，他的坐騎碧水金睛獸同樣非同小可，讓讀者們嘖嘖稱奇。

仙佛妖魔都有坐騎，為何鎮元子卻沒有？

二、地仙之祖鎮元子

那時唐僧的取經隊伍路過了五莊觀，鎮元子恰好不在家。清風明月兩位道童告訴孫悟空，鎮元子乃地仙之祖，既不拜玉帝也不拜三清，只將天地二字掛在觀中的牆壁上頂禮膜拜。

鎮元子的地位的確超然，身為三清之首的元始天尊向他發出了聚會的邀請函，而南海的觀音菩薩聽聞孫悟空招惹了鎮元子，也是如此說道：「你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根；鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分；你怎麼就打傷他樹！」

如此看來，清風明月兩位道童所言非虛，鎮元子的的確確有一個稱號喚作地仙之祖。既然鎮元子的外號里有個「祖」字，為何卻不見鎮元子的坐騎出來大顯身手，與孫悟空斗一個昏天暗地？

有的讀者認為鎮元子沒有坐騎，事實真的如此麼？我們一起到原文里去尋找答案。

三、真沒有坐騎？

當時孫悟空推翻了人參果樹，又用瞌睡蟲放倒了清風明月，接著急急忙忙領著唐僧等人奪路而走。

書中是這麼寫的，卻說那大仙自元始宮散會，領眾小仙出離兜率，徑下瑤天，墜祥雲，早來到萬壽山五莊觀門首。看時，只見觀門大開，地上乾淨……

大仙與明月、清風縱起祥光，來趕三藏，頃刻間就有千里之遙。大仙在雲端里向西觀看，不見唐僧；及轉頭向東看時，倒多趕了九百餘里。原來那長老一夜馬不停蹄，只行了一百二十里路，大仙的雲頭一縱，趕過了九百餘里。

你看，鎮元子駕著祥雲來去自如，不僅能上天入地，還能在頃刻之間追上了孫悟空的取經隊伍。

於是這朵與筋斗雲有著異曲同工之妙的「祥雲」就是鎮元子的坐騎了。不過話說回來，鎮元子為何不學一學太上老君、觀音菩薩亦或是牛魔王，搞一頭神獸當坐騎？

其實答案很簡單，鎮元子那個「地仙之祖」的外號分量很重。既是地仙之祖，證明鎮元子是地面上的老大哥，他和稱霸地面的妖王麒麟家族必然有著不錯的交情。

如果將地面的神獸拿來當坐騎，豈不是辱沒了「地仙之祖」的威名？

加之鎮元子的「祥雲」能和孫悟空的筋斗雲媲美比肩，鎮元子為何要多此一舉，拉一頭坐騎增添累贅？

綜上，鎮元子的法術修為出神入化，一招袖裡乾坤接連抓了孫悟空兩次之多。這麼一位大能者，有祥雲當做坐騎已是綽綽有餘，加之鎮元子乃地仙之祖，自然不會捕捉地面上的神獸當成胯下坐騎。

各位朋友，你們意下如何？