前幾天，有位朋友在後台留言，問我說，總是靜不下心來，該怎麼辦？
說實話，問我這個問題的人不少，想了想，今天就寫這麼一篇吧，算是和大家探討。
其實，我也不是那種能夠特別安心，或者說像我前邊寫的，那種能夠治心一處，心無旁騖的人，當然，我也從來沒有非得強迫自己，特別自律的去一定要怎麼樣怎麼樣的人。有時候，寫東西累了，我也會刷會抖音，也會不停的刷後台，看看閱讀量有沒有增長，粉絲有沒有增長。
我是個進入工作狀態有些慢的人，所以，一旦要進入工作狀態，基本上會連續工作一段時間，最好不被各種信息打亂。我寫東西的時候，基本是手機靜音，電腦斷網，這樣持續的時間還能長一些。
不過這隻對短時間的工作有效，而長期堅持做一件事情，最為重要的就是別給自己藉口。我從開始寫東西到現在差不多7個月，每天一篇，還有兩次一天寫了兩篇，有時候白天寫講稿，晚上寫公眾號的文章，說實話，我的經驗，就是別給自己任何藉口。
有些朋友，看我持續寫稿子，手有些犯癢，但是很多人最多寫十幾天就寫不下去了。有些是覺得沒靈感，有些是覺得今天有應酬，太累了，明天早起再寫，但是一睡睡到大天亮，一有事就耽誤過去了，還有些覺得怕寫不好，被人笑話。
我說，這都是自己給自己找的藉口。寫的東西雖然是要給人看的，但是首先是給自己看的，其實是讓自己堅持閱讀，堅持思考，寫不好是你沒有思考清楚而已，很多時候，寫著寫著就想清楚了。
想清楚了這些，別給自己留任何藉口，當天無論如何都把稿子寫完，如果當天比較忙，就抽空閱讀，抽空思考，即使到半夜，半閉著眼也要堅持寫下來。（呵呵，我很多錯別字就是這麼來的）
現在這個社會，很浮躁，周邊的人大部分人都很浮躁，我們身處這樣的環境，想不浮躁也很難。前一段我寫了那篇：真正的貴氣，是一身靜氣。很多朋友很喜歡。
前一段見了幾個很長時間沒見的朋友，最後跟我說，我這幾年變化很大，一個是體型，肚子基本沒了，二是覺得我比原來安靜多了。原來我聽到一些人的奇談怪論的時候，總是憋不住脾氣，有時候是冷嘲熱諷一番，有時候是自己坐立不安，來回折騰。這幾年確實是好多了。
人為什麼靜不下來？其實，說到底就是心不安，為什麼心不安呢？
一個是攀比，攀比之心、爭競之心基本是所有不能安下心來的第一要素，和同學比、和同事比、和身邊的每一個親朋好友比，和不認識的人比。比人強一點就沾沾自喜，比人差就覺得別人肯定是有黑幕，有背景。這些對比的過程中，其實消耗了我們絕大部分精力，而且，對於我們做事來講，沒有任何正面的幫助，而是打亂了自己的節奏。
第二個是和自己比，總覺得自己慢，別人快。這其實也是和別人比的結果。其實，每個人基本上都是恨不得一步登天，一蹴而就，很多人認為努力和成果之間必須是線性關係。
前幾天，有位朋友對於我在文章里寫的，很多時候，努力和堅持解決不了根本的問題。而且，很多時候的所謂努力和堅持只是感動了自己和看客們，這是智慧不夠的表現。努力和堅持，即使是在正確的方向上，也最多能夠讓我們順利的到達這一層樓的天花板，但是想要進入更高的樓層，則需要的是智慧，也就是我們格局的提升。
但是，我們在和別人比，和自己比的過程中，首先想到的都是努力和堅持，因為我們只有讓自己忙的暈頭轉向的時候，才會稍微心安理得，才會自我感動，而不願意或者說不能真正的冷靜下來去思考，祛除掉自己的焦慮、攀比、利益以後的誠實的思考，真正的找到自己的優勢，找到自己喜歡的事情。
第三個是情緒，恐懼、憂慮。我們很多時候都生活在對過去做錯的事情上的懊悔不已，以及對未來可能會碰到的問題的恐懼和焦慮中，卻再沒有多餘的精力好好的活在當下，把精力真正用在眼下最該做的事情上。
心安理得，這個詞，我們現在的用法和他的本意已經相去甚遠。可以說，他的本意是很高級的詞，是來形容那些得道的人，當然也說了得道的過程，就是心安。
儒釋道以及其他的諸子百家們，修行的入手處都一樣，就是要靜，要安，要止。要安的是心，要止的是慾望，要靜的是氣。
我們今天就來重點分享一段《列子》的內容：
《列子·楊朱》：
楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁民也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下無對，制命在內，
簡單的翻譯一下：
楊朱說：「百姓們得不到休息，是為了四件事的緣故：一是為了長壽，二是為了名聲，三是為了地位，四是為了財貨。有了這四件事，便害怕鬼神，害怕別人，害怕威勢，害怕刑罰，這叫做逃避自然的人。這種人可以被殺死，可以活下去，控制生命的力量在自身之外。不違背天命，為什麼要羨慕長壽？不重視尊貴，為什麼要羨慕名聲？不求取權勢，為什麼要羨慕地位？不貪求富裕，為什麼要羨慕財貨？這叫做順應自然的人。這種人天下沒有敵手，控制生命的力量在自身之內。
我們很多人知道楊朱是被孟子罵的，《孟子.滕文公》篇雲:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸於楊,即歸墨。」
楊朱最著名的言論莫過於：拔一毛而利天下，不為也。我們一般根據孟子的理解，就是自私，不願意用自己的一根毫毛而利天下。我們先不對這個下結論，先往下看。
楊朱其實屬於道家，很多人喜歡老莊，而討厭楊朱，很大部分原因是因為孟子這一罵。
這一段話意思很簡單，人之所以勞苦的原因就是：長壽、暴得大名、謀取高位、發財。
這些年，很多人注重養生，這是好事，本身的目的也在於減少痛苦，但是如果為了養生、延長壽命，瘋狂的吃那些有的、沒的的保健品，那就是病態了。而四怕是：害怕鬼神、害怕別人對自己不利、懼怕權勢，懼怕刑罰。
這四求、四懼基本就把人生之苦的來源說明白了。但是我們汲汲以求就一定能得到嗎？
其實，有時候越想追求越不可得，為什麼？因為你的心已經被慾望控制了？心被慾望控制就不可能再去按照自然的規律去辦。這裡楊朱說的就是可殺可活，制命在外。就是你的命運的主宰權已經不屬於你了。會被這些東西牽著走。
楊朱也給出了他的解決方案，就是不逆命、不矜貴、不要勢、不貪富。很多人說，那沒有這些追求，人不就成了行屍走肉了嗎？
我們很多時候，總是愁眉苦臉，不管見誰都是一肚子氣，看到比自己好的，攀比，氣人有，看到比自己差的，笑人無，心說人家不開竅，活該一輩子吃苦。呵呵，這不是跟自己過不去嗎？
我一直很不喜歡壓力才進步的動力這句話，為什麼？因為人在壓力的情況下，基本都會動作變形，心智扭曲。
一旦變形，不尊重其本身的規律去思考。就是我一直說的誠實的思考，就是去除掉恐懼、害怕和自己的利益之後的，回歸到本質的思考，才會真正有價值。
《莊子·田子方》里就講了列子射箭的故事：
列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，適矢復沓，方矢復寓。當是時，猶象人也。伯昏無人曰：「是射之射，非不射之射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？」於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。禦寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：「夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之志，爾於中也殆矣夫！」
這一段就不逐字翻譯了。就是說列子是個射箭高手，百發百中，就是射箭的時候在他胳膊肘上方上一杯水，列子還能保持正常，依然百發百中。伯昏無人問列子敢不敢到在一塊懸崖上晃晃悠悠的石頭上，還能這樣百發百中嗎？我們的得道高人列子表現怎麼樣呢？趴在地上，汗直接流到腳底板了。這時候伯昏無人告訴列子：至人能夠做到上可探測青天，下可潛察黃泉，縱放自如於四面八方，而神情沒有變化。
列子做不到的，我們更做不到。這裡講列子的故事，就是想說，壓力會導致人的動作產生、思想產生極大的變形，根本也不可能再真正靜下心來客觀、公正的思考。
其實，處理壓力的問題，有兩種方式，一種是不斷的壓力訓練，讓我們能夠承受越來越大的壓力，但是，如果一旦突破那個闞值，你會崩潰的更徹底。還有一種方式，就是真正的把這些東西放下，不被名利所擾，不為得失所猶的時候，你才能從容的面對這些壓力。
如果你覺得做什麼都不順，或者什麼都做不好的時候，先從慾望的角度去分析，估計你能在：利益、面子、恐懼這些東西里找到答案。我建議對自己訓練的順序是：先放下面子，再放下本能的恐懼，然後再放下利益。
現在很流行一句話：成功的背後，都是苦行僧般的自律。這話一聽起來確實很讓人有些興奮，能調動人的荷爾蒙。但是，為什麼這樣呢？因為絕大部分人做不到。
其實，很多人，也嘗試過自律，而且可能還是很嚴苛的自律，但是，為什麼堅持不下去？因為一旦遭受一點點挫折，或者即使沒有挫折，只是和自己的預想有差距，很多人就崩潰了。為什麼？因為你把真正重要的精力、能量用在了讓自己保持自律上，哪還有精力、能量去認真的思考，去按其本來的規律做事。
真正的自律不是苦，苦是在你看來是苦，而在真正成功的人那裡是樂。他能獲得沉浸其中的樂趣。而且，成功是自然而然的結果，而不是刻意追求的目標。
很多朋友跟我說，他做的事一定能成，我說為什麼？說：我比別人有資源，比別人有能力，比別人勤奮，別人都能成，我為什麼就不能成？
如果是關係比較好的朋友，我一般會直接說：當你說出一定能成的時候，這事90%就成不了了。原因就是，你已經自己給自己洗腦了，沒辦法再去看清楚真相，意思不到風險在哪了。人有時候太相信自己的努力、太相信所謂的關係、資源，就是不相信最本質的規律，不相信天時。
絕大多數成功都是偶然，是沒辦法複製的。是很多機緣巧合在一起實現的，不是哪幾項因素就能決定的。而且真正起決定性的因素，一般你看不到。因為，你已經被自己蒙蔽了。
有人說，人的痛苦來自於求之既不可得，卻之亦不可免。
就是說求之不能得，而一旦擁有了，又被束縛，也是一種痛苦，也不能免。
很多人告訴我們，要看破名利，也講了很多道理，道理也都懂，但是很多人還是放不下，因為名利代表了被別人尊重的程度，代表了很大的自由，代表了可以用利來調動別人為自己賣命，這些誘惑確實很大。
但是，很多人，沒明白的道理是，名利，都是你正確的努力，持續的有效積累的確認和獎勵，而我們很多人把獎勵當成了目標本身。
追求名利不可恥，我也喜歡名利，但是首先要做的反而是把名利放下，因為你放不下的時候，心心念念都在這上邊，成天計算的是自己和別人的差距，自己和自己期望值之間的差距，帶來的懊惱、恐懼、懷疑，把我們所有的精力幾乎都消耗殆盡，我們已經沒有什麼精力再去踏踏實實的去做事，真正的用心在該乾的事情上，這樣，我們反而離我們想要的名利越來越遠。
我一直在強調的一個觀點就是：現在絕大多數人都靜不下心來，沒有把主要的精力花在應該做的事情上，只要你能靜下心來，安心做一件事情，你可能已經超越了99%的人，再有時間的幫助，你盡可以很快脫穎而出。
試著問自己一個問題：正在做的事，是不是自己真的願意全身心投入其中的事，是不是自己真正喜歡的事？
如果是，真的恭喜你，你可以把獲得普遍意義上的成功再縮短一半以上。
找到了自己喜歡的事，真正干自己喜歡做的事，我想你可能真沒那麼多工夫，讓自己呆在舒適區里，在別人眼裡的廢寢忘食，可能是自己樂在其中，不斷的自我突破，很多人覺得你是在不斷的自虐。而當事人的感受，可能正好是相反的。
現代這會，靠自己的興趣和志趣，有很多種賺錢和生存下去的可能性。
興趣和志趣是人生最堅定的力量，也是讓自己心安的良方。