陸河舊時有一種風俗，叫做「做社」。這種習俗，就是一個自然村的村民們，每年選擇一個固定的時間，聚集在一起，呈上祭品，一起祭拜「社官」老爺，祈求「社官」老爺庇佑無災無難，幸福安康。
這裡說的「社官」老爺，並不是真正的官員，而是一個神靈，這種神靈大概是客家地區特有的。在客家地區，他是每個村莊的保護神，它不是供在家裡或廟裡，而是把社官神靈附在村外的某棵古樹或大樹上，並將它神聖化。
幾乎每個客家村莊，都會有一棵這樣的「神樹」，它們就生長在村中小廟的後面，初一十五，逢年過節，供人祭拜，香火長年不斷。據說，這種神樹是有生命的，十分靈驗，幾乎是每求必應，所以村民們是絕對不敢去砍伐它們的，更不允許外人去砍伐。因此，這種神樹常常會很古老，有著幾十年上百年，甚至數百年的歷史。
「社」為類似於舊時鄉村的「村社、里社」，故其神牌既有寫「社官」，也有寫「里社貞官」。「社官」的轄境遠遠超出「伯公」，是一村或數村的社區神靈，其神壇比較步巧，有點像尋常的土地廟，多設於水口或村口等處。
「做社」時，村民要一起舉行「做社儀式」，家家戶戶都要遲雞踏粄，用來做祭品敬社官。拜祭完社官後，粄要分給家中所有的成員吃，據說吃了這種拜完神的粄之後，就可以保佑接下來平安大吉。
這種古俗，現在已經淡了許多。不過在陸河一些地方，這種風俗現在還有保存，每年仍在照常進行。例如陸河縣河田鎮甘坪上屋村，就還保存有這種習俗，每年農曆六月的時候，會搞「做社」的祭拜活動。
甘坪上屋村，位於陸河名山——火山嶂的山坳處，在河東水庫尾再上去一些，該村的居民全部姓彭。這是一個小山村，村子地勢平坦，是一個山間台地，全村的人口不多，才十來戶人，總人口幾十人。現在，該村早已荒蕪，村民原來居住的房屋已全部倒塌了，村民們於二十多年前開始，已經陸續遷到陸河縣城河田墟及其周邊村落居住了。平時，這裡是一個被廢棄的小山村，寂靜、幽深，到處青山環繞，林木蔥鬱，綠水長流，鳥兒空鳴。原村址上建有「公廳（類似於祠堂）」，村民們雖然早已遷走，但是逢年過節的時候，會紛紛趕回老家，祭拜祖先。
每年農曆六月份，正是夏季農忙的尾聲時節。這時候，大部分陸河人的冬稻已經插完禾秧，夏稻則早就收割完，也快要曬乾了。也是在這個時候，就是甘坪上屋村「做社」的時節了。選在這個時節「做社」，剛剛收穫的夏稻，正好可以拿出來做粄，既供神靈品嘗，也供民眾自己嘗鮮。而且這個時候，已經沒那麼忙了，剛好有空閒的時間。
該村每年「做社」，經費按每戶人的人頭攤派，「社頭」由每戶人家每年輪流做。「社頭」主要就是要帶領大家完成一年一度的「做社」，也就是祭拜社官老爺的活動，收取經費、使用經費去採購什麼的，都由「社頭」承辦。「社頭」收到經費之後，就由「社頭」去市場上買回雞、豬肉、鹹魚等祭品，然後定好一個日期，每戶人就派一個人去。該村的「社官」老爺廟，在村口的水口處。祭拜完了之後，又把祭品放在帶去的大鐵鍋里煮了，去祭拜的人一起在那裡吃完，然後才各自散去。這樣，一年一度的「做社」活動才算完結。
現在，陸河各地這種「做社」的習俗，已經大大的淡化了，許多地方甚至已經不再繼續搞了。有搞的地方，最多也就是逢年過節的時候祭拜一下，形式已大大地簡化了。時代的變遷，使許多過往的東西，很難再堅守下去了。在這場「攻防戰」之中，傳統文化註定是輸家，所遺的唯一懸念，只是還能堅守多久，時間遲早的問題。
（文字/幽壹）