立春 / 【宋】白玉蟾
東風吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
從此陽春應有腳，百花富貴草精神。
立春俗稱「打春」，屬二十四節氣首個節氣，也指由冬入春的臨界點，意味著氣溫將升，萬物復甦；也意味著生機勃勃，農家播種。
它居歲首，人們常於此日開展相關民俗活動，去禍祈福，以昭示整年的吉祥。
【禮俗】立春之祀
立春日 / 青衣祭句芒神（圖自網絡）
在我國古代，立春是全民都會參與的盛大節日，距今已有三千年傳統。
蘇軾在《減字木蘭花·立春》中寫道：「春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，捲起楊花似雪花」。這裡的春牛春杖，春勝春幡都是在立春這一天的傳統習俗。
《禮記·月令》中記載，立春之祀的地點在東郊，因春神句芒（象徵草木與生命，又稱「青帝」）居住在東方，東方為春，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。漢代繼承周俗，天子迎春於東郊，著青衣，祭句芒神。
始於漢代的立春習俗還有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代計時器）未超過五刻之時，京都百官，及縣道官員一律穿著青衣，頭戴青巾。北朝的婦人立春這天在門外立起青色旗幟，以示迎春。在旗幟上刻龍、象、蟾蜍。
造土牛迎春，也是起始於漢的立春禮俗。古代在立春這一天要製作一頭土牛，以象徵著春耕的開始。最初春牛是泥制的，到清末改用紙紮春牛。即以竹作骨，外糊以紙。在立春日迎春儀式過後，人們便抬著身上披紅掛綠頭插金花的春牛，由被裝扮成的句芒神牽行，並有鞭春牛的活動。
發展到南北朝，民間則剪春幡貼符；隋唐時戴春勝，亦稱彩勝，即用彩綢或彩紙剪成像燕形或幡式的頭飾。彩勝上書「宜春」二字，走向田野迎春。宋代，人們還剪綢或紙，繪製成小旗。戴頭上或系在花下，慶祝春日來臨。公卿之家更是鏤刻金繪，加飾珠翠或金銀，窮極工巧，相互饋贈。
【文獻】敦煌春跡
莫高窟第17窟外景
敦煌文獻中，有關立春日的記載目前可見兩條: 敦煌遺書 S. 610v《立春》、醫藥文獻 P. 2666v《單方》。
其中，《立春》記載如下:
「五福除三禍，萬吉[消]百殃。寶雞能僻惡，瑞燕解呈祥。立春著戶上，富貴子孫昌。」
S. 610v《立春》
學者譚蟬雪考證《立春》為《桃符題辭》，並認為是迄今為止所發現的我國最早的桃符題辭。通讀詩作，它主要表現立春日時天氣陰陽調和，人們趨福避禍的祈福心理，表達了人們心中美好祈願。
五福，即古代中國民間關於幸福觀的五條標準。分別是「長壽」：命不夭折而且壽數綿長、「富貴」：錢財富足而且地位尊貴、「康寧」：身體健康而且內心安寧、「好德」：心性仁善而且順應自然、「善終」：安詳離世而且飾終以禮。
在古人看來，寶雞與瑞燕均屬吉祥之物，能給人們帶來榮華富貴、子嗣昌盛。人們選擇雞、燕迎春祈福主要出於以下兩點考慮: 一為迎春，雞鳴寓示一日開端，同樣也可寓示一年之始，燕子則是春天常見的飛禽；二為祈福，雞、燕為祥瑞之物，「雞」音同「吉」，寓意吉利，能辟邪，而燕子向來是多產多子的象徵。
P. 2666v《單方》
此外，P. 2666v《單方》記載：
「立春日，取富兒家田中土作泥灶，大富貴者，吉」。可見由立春開始就可以動土，從事營作。
立春一日，百草回芽。
今日起，陽和生暖、萬物生長，今日起，天暖謀耕、鳥語花香。
敦煌有春，願你歲始無憂，幸運發芽。
來源：敦煌研究院