丹棱石窟是丹棱傳統歷史文化中的瑰寶
鐫刻著千年歷史文明一路走來的印記
是一部歷史活教材
其中
丹棱的鄭山石窟群最為有名~
近日，記者跟隨丹棱學者萬玉忠前往丹棱黃金村大山深處，對千年的鄭山石窟群進行了實地探訪。
一路上，進山道路曲折難行。駕車上山一側是山，一側是溝，「佛藏深山」的敬畏之心也油然而生。
深山中的千年石窟
在丹棱人心中，鄭山石窟群是國寶。萬玉忠和丹棱石窟親密接觸，還是20世紀80年代的事了。
在路上，萬玉忠講述著他與丹棱石窟的相識經過。他記得，1985年初春的一個上午，四川省社會科學院文化所的胡文和先生專程從成都來到丹棱，他負責陪同考察。當時徒步20多里山路，好不容易找到鄭山石窟群，靠近幾個大石包一看，只有那些大部分斷頭少臂的摩崖造像。當時又累又餓又悔恨，萬玉忠生氣地說了句「大老遠的跑來看這些冰冷、堅硬的石頭娃娃，不值！」胡老師看他很生氣，忙解釋說：「值得，值得，待你了解這些精美的石窟藝術，就曉得它們是國寶。」跟隨胡老師考察丹棱石窟藝術之後，才完全讓萬玉忠改變了當初的看法。
1個多小時車程，記者一行終於來到鄭山石窟群前。
砂石崖壁上一座石窟赫然映入眼帘。湊近一看，有些石窟風化嚴重。據萬玉忠介紹，該石窟群鑿於唐代，距今已有1200多年。而眼前這些精美的石窟是在什麼背景下鑿出的，記者也心生疑問。
在鄭山一龕釋迦說法圖中有一則斑駁的題記，隱約還能分辨出「釋迦佛一龕並八部」「眾人等奉為聖文神武皇帝陛下」「天寶十三載歲次甲午三月十日」字樣。
天寶是唐玄宗李隆基年號，丹棱人開龕造像，祈求大唐國運昌盛。怎奈事與願違，一年後，這位「聖文神武皇帝」就在安史之亂中倉皇入蜀了。
中原大批官吏、商賈、貴族、畫師、石匠隨之南遷，唐朝王室、官吏歷來有開龕祈福的傳統，遠離故土、金戈鐵馬的生活令他們飽受顛沛流離之苦，於是募來畫師和石匠，在岩壁上鑿出一龕龕精美的石窟，希望這些石窟佛像能保佑他們早日回到故土。
受此影響，盛唐之後，丹棱石窟造像已如雨後春筍一般了。諸如鄭山、劉嘴、雞公山、龍鵠山、佛堂子、佛耳岩、穿洞子、黃山、古佛洞、中觀溝、仙人頂、五塊石等石窟中屢屢能看見「大中」「天寶」「咸通」「元和」「會昌」等年號題記。
據20世紀80年代文物普查統計，丹棱縣境內有石窟雕像26處160多個窟（龕），大、小雕像31000餘尊，保存較好的有110窟（龕）12000尊之巨。這些石窟造像，沉靜、莊嚴、華美，紋飾精緻細膩，有的造像恰似真人。
砂石崖壁上「活化石」
來到石窟群，群內的雙觀音窟讓人驚嘆。湊近一看，窟中有兩尊高約160厘米的觀音，像是一位女子身高。觀音體態修長，腰部極為纖細，恰如一位天真爛漫的少女，繁複的瓔珞恰如其分地與身體融為一體，全無雕鑿痕跡。
「雙觀音窟是鄭山當之無愧的精品。」萬玉忠介紹到，這座石窟群內，除了雙觀音窟外，鄭山《觀無量壽佛經變相》窟也十分珍貴。該石窟為唐天寶十三載（公元754年）所鑿。記者見到，窟中的主像為阿彌陀佛，左為觀音，右為大勢至，皆結跏趺坐於蓮花台上。其間和兩側還鑿有168尊羅漢和菩薩像，或坐或立，合掌置於胸前，靜聽佛主講經說法。
而在主像的上部和下方二層三層台階還鑿出45度勾欄樓梯建築，有仿木結構的殿、堂、樓、閣、橋、廊、亭、水池、蓮花、瑞木及諸天人物。最耐人尋味的是滿壁荷花童子和化生菩薩，情態迥異，有持幡者、戲耍者、沉思者、媚笑者、採蓮者和舞技等等，構成了一幅歌舞昇平，充滿歡樂的西方極樂世界的圖景。整個觀經變相圖層次分明，內容豐富，風格突出，結構合理，氣勢宏偉，生動古樸。被考古專家譽為「罕見的唐代石窟建築藝術精品」。
「各個石窟都是歷史的映照，精美自然。」萬玉忠說。來到千手觀音窟前，記者被石窟中千手觀音體所吸引，這座石窟主像足足有32臂，其橢圓形的舉身光中，均勻地排列三圈手掌，背後1007隻佛手像孔雀開屏一樣展現在崖壁上，有一種懾人心魄的藝術魅力。
在臨近石窟群右側，被後人稱為「丹棱石窟雕像藝術之冠」的觀音窟更是精美絕倫，只見石窟頭戴寶冠，冠正面中部刻畫佛一尊。冠下露束髮，雙耳穿環，面頰豐腴，儀態典雅、秀美。身著寶繒，赤足於仰蓮瓣的蓮台上。上身半裸，下著羊腸大裙，瓔珞披體，左手上舉，右手下垂握連苞。頭略左偏，肩右傾，身軀呈S形，顯得婷婷玉立，婀娜多姿，衣裙仿佛在微風中飄動，唇邊綻露出純潔無邪甜美溫順的微笑。
放眼望去，石窟群內還有令美術家們叫絕的飛天女童，神態惟妙惟肖的美雞女，富有田園情趣的牧牛圖，悠然自在的西天聖眾等，「這些石窟都將神像人化，縮短了神和人之間的距離，堪稱丹棱石窟藝術中的精品。」萬玉忠說，這些石窟雖沉睡千年，但確實如「活化石」般存在，它對當地的建築藝術、宗教藝術等都具有重要價值。
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來源：東坡文化網記者 王琴
編輯：蔣萍
審核：周華