01
這兩天，又有一位醫生因為感染新冠肺炎離世，倒在了抗擊疫情的一線上，年僅二十九歲，他是彭銀華。
2020年，本應該是彭醫生最幸福的一年。今年的正月初八，他將迎娶自己心愛的姑娘，成立自己的小家。
然而，疫情的突然襲擊，打破了所有關於美好的設定。
彭醫生毫不猶豫地投入抗疫一線，暫時擱置了自己的婚期。他對妻子說：疫情不散，婚期延遲。面對丈夫的決定，妻子選擇了理解和支持。
疫情當前，他沒有時間考慮自己的幸福。他願意扛起「武器」擊退「疫魔」，而後和自己心愛的姑娘步入禮堂。然而，這一去，他便再也等不到了。
1月21日，彭醫生所在病區被列為隔離病區，隨後，即出現發熱、咳嗽等症狀；
1月25日，彭醫生出現「咳嗽發熱」的症狀，醫院進行身體檢查，後被確診感染新冠病毒，醫院先後組織多次會診，積極搶救；
1月30日，情況急轉直下，彭醫生被緊急轉送至武漢市金銀潭醫院治療；
2020年2月20日晚上21時50分，最終搶救無效，在武漢市金銀潭醫院去世。
彭醫生離開了，留下正在孕期的妻子。辦公室抽屜里為發出去的請柬，成了永遠的遺憾。
大紅的喜帖，紅得耀眼，卻讓人感到泣血的心痛。
母親傷心欲絕，最痛苦的莫過於白髮人送黑髮人。我陪你長大，卻再也看不到你結婚生子，兒孫繞膝的景象。此時的妻子早已哭成了淚人，卻堅強地決定將孩子生下來，以此告慰老公的在天之靈。
在這裡，我不禁想到前幾日，51歲的武昌醫院院長劉智明，抗疫犧牲後妻子送別的一幕。
2月18日10時54分，武漢市武昌醫院院長劉智明先生因感染新冠肺炎，在武漢同濟醫院去世，成為疫情發生後，第一位因新冠肺炎去世的醫院院長。
劉院長去世後，妻子匆匆趕來，只看到靈車呼嘯而過。慌忙追趕著，不住地喊著「「不要，不要，不要……」，卻再也喚不回她的丈夫了。
或許，只有真正經歷過生死的人，才能對那樣的撕心裂肺感同身受吧！而每每點開視頻，看到院長妻子追趕靈車的畫面，我都忍不住落淚···
他是醫院院長，他是世人眼中的抗疫英雄，而他也是一個妻子的丈夫。那個寵愛妻子的男人，永遠地離開了，離開了他愛著的家，離開了他熱愛的事業。
他把家人照顧的很好，全家沒有一人感染。可是，誰來照顧他呢？
因為病情嚴重，他用上了呼吸機。可當妻子哭著說「我來陪你吧」的時候，他仍然堅定的搖了搖頭。只因妻子也是一線的醫護人員，她也有需要照顧的病人。後來，他孤單的走了。
你是英雄，也是我「小肚雞腸的老公」。
在生命的最後，醫院要對他進行插管搶救，也被他拒絕了。
市武昌醫院紀委書記洪毅在接受記者採訪時說，沉默了很久才說道：「他（劉智明）的話給我留下了深刻的印象。他說，死也不要插管。」
因為在氣管切開的那一刻，會產生大量的氣溶膠，這將大大增加同事感染的風險。
在新的冠狀肺炎感染者死亡後，屍體可能仍具有傳染性。
由於這個原因，他的妻子甚至沒有看到他的最後一面，也沒有舉行遺體告別儀式，甚至沒有時間說一句話，就被送上了靈車。
之後，劉智明院長的妻子在朋友圈中說：「這兩天工作時有恍惚，看到電梯門開了，總覺得你會走出來。」 （劉智明妻子的同事口述）
知道你在裡面，卻再也不能看看你。
02
最近待在家裡，最不敢看的是微信推送和微博熱搜。怕一打開，又是代表死亡的數字在跳動。
是啊，我們被困在了家裡，可他們卻永遠地困在了2020年。
有太多的人，在這個年份里被銘記：
懷孕九個月仍在一線的護士，
留孩子一人在家，雙雙上前線抗疫的醫生夫妻，
為疫情捐獻全部身家的白髮老人，
這一切都閃耀著人性的光芒，必將與日月爭輝。
而犧牲的又何止於此，短短11天的時間裡，8名警察陸續倒在抗疫一線。
你們用行動讓金盾閃光。
他們雖是警察，卻也是妻子的丈夫，父母的兒子，更是家中的「頂樑柱」。
他們倒下了，有的家庭一下子就失去經濟來源。我們能做的，不只是一些虛晃的溢美之詞，更應當拿出切實可行的方案，來安撫家庭成員，以保證他們的後繼生活。
在這之前，同樣是因為感染新冠肺炎而倒下的李文亮，最後被認定為工傷，其保險待遇具體為：一次性工亡補助金78.502萬元，喪葬補助金3.6834萬元。
而李醫生妻子所在的愛爾眼科醫院也表示，將會負擔李醫生的兩個孩子的學費和生活補貼，直到他們上大學。
我認為，這才是最具有實際意義的表達哀悼的一種「有用」方式，而不是只在蒼白無力的呼喚。
每一次，總是會有英雄出現，卻也伴隨著他們各自家庭的分裂。
從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人、有捨身求法的人，這是中國的脊樑，也是中國在漫長的歷史文明中不至於消亡的重要原因。
03
網際網路是具有記憶的，當再次提到這些光榮的名字時，我們或許還會感動和致敬。但死者家屬的痛苦卻會刻在心裡一輩子。
那麼，如何為英雄及其家人爭取真正的利益呢？
我不知道為什麼，公眾對於「金錢」的態度常常很矛盾。在許多人看來，奉獻只能與「無私」相匹配，而偉大只能與「貧困」相匹配。
英雄如果有房有車有產業，似乎就讓人很難接受。這時候，他們似乎忘了，英雄也只是普通人。在平民英雄的血肉之軀後面，也有需要幫助的老人，需要撫養的孩子，需要抵押的貸款.。
一個典型的例子，李蘭娟院士，明明前些天，每個人都在為她的辛勤工作而點贊。
可一篇毫無根據的文章出現了，惡意地引導大眾，汙衊李蘭娟院士說阿比朵爾對治療新的冠狀肺炎有效，是在為她兒子的公司謀取利益。
輿論的風向瞬間變化，那天晚上，我看到無數的失望，諷刺，甚至謾罵。大眾被居心叵測的人一引導，就喪失了最基本的判斷能力，忽視了她在抗疫一線的所有付出。
我困惑了，可也能理解為什麼人們在短短几天的轉變如此之快。
好在闢謠及時，據企查查信息顯示，李蘭娟兒子鄭傑的公司，杭州華卓信息科技有限公司，屬於醫療信息公司，藥品生產並不在公司的經營範圍之內。
而目前藥監局審批的阿比朵爾，生產企業中並沒有她兒子的公司。那麼試問：李蘭娟院士名下就不可以有公司嗎？有公司就不可以生產阿比朵爾嗎？
鼓勵科研人員參與「雙創」，即創新和創業，學以致用地為百姓服務，這是2015年國務院就已經提出過的指導意見。我想不明白的是，為什麼大家這麼反對學者賺錢？
按照國家規定，院士每月有200元的國家津貼。2009年，調整至1000元，院士的年薪才20萬元。而這在北上廣深的網際網路公司中，還遠遠不及一個應屆畢業生的保底工資。這時有人說了，學者做項目，有國家撥專項基金，哪像普通人，四處借錢。
可他們不知道的是，項目基金的審批流程非常繁瑣，也非常嚴格。要是等著真正拿到資金應用在開展項目，完全來不及。很多院士甚至教授，都是自己先行墊付甚至貼錢，來保證項目的順利開展。院士就不能創業掙錢嗎？
他們有錢就應該被黑嗎？擁有著中國最高的學術稱號，在中國最好的學術機構工作，代表著中國科研的最高水平，卻不能享受最好的待遇，甚至掙職業以外的錢都會被人詬病。憑什麼？
我們總是避免談及「個人利益」，好像事情一談論「利益」二字，動機就不純粹了。但誰有想過自己，誰上班不拿工資呢？
一邊用辛勤工作換取報酬，一邊為公司創造經濟效益實現自己的理想，這有什麼不對的嗎？難道一個人因為工作，拿到了工資，他的勞動就不配得到肯定了嗎？
04
子貢救了一個魯國人，並拒絕了該國給予的獎勵，但是孔子說子貢不應該這樣做。無私奉獻，不求回報，這看上去是高風亮節，是美德。
然而，從長遠來看，不難發現，這卻會打擊每個人幫助他人的熱情。後來子路救了一名溺水的人，對方給了他一頭牛作為酬謝，子路欣然接受了，孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇敢的救落水的人了。」
與其盲目的跟風對他人進行道德綁架，不如採取合理的經濟補償和實際的回報，這樣反而能在社會中起到更好的引導和示範作用，這是孔夫子幾千年前就知道的道理。
但到了今天，依然有很多人依舊無法理解。在現實生活中，一個人的品格越高尚，人們對他道德上的期許就越高，他的輿論環境就越惡劣。
嚴歌苓在《芳華》中塑造了一個絕對的好人，他幾乎奉獻一切，被認為是「活雷鋒」。後來，這個「活雷鋒」犯了以惡搞錯誤，所有人開始謾罵他、詆毀他，無所不用其極——誰叫他是活雷鋒呢？
活雷鋒是不能犯錯的。紅顏薄命，才是悽美。家徒四壁，犧牲才悲壯。但這樣殘酷的道德認同，真的是我們期望的嗎？
給好人一些實質性的回報，讓善有善報這樣的概念深入人心，讓行善的人的到更多實質的獎勵。鼓勵更多的人行善，讓社會擁有一個良性循環才是正道。
英雄已經流血哭泣了，所以就不要再讓他們的家人感到心寒了。
讚美和認可是需要的，但更需要的，是從實際上去解決他們生活上的問題。
給一線的醫生和護士提供充足的防護物資，給他們更高的職稱頭銜，給予相應的物質獎勵。追封已經犧牲的烈士，撫養他們的子女，並為他們的家人提供必要的生活保障。
還有那些捐出全部身家支援疫情的人，除了「謝謝你」，在將來他們需要幫助的時候，也向他們提供同樣的幫助。
社會對待好人的態度，反映的是整個社會的道德水平。我由衷地希望，將來有一天，在我們的社會中，當好人以「但行好事，莫問前程」勉勵自己時，社會可以堅定地告訴他們：「但行好事，定有前程！」