一、(2017·鹽城中考)閱讀下面文言文,完成8至12題。(18分)
【甲】故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
人恆過,然後能改困於心,衡於慮,而後作征於色,發於聲,而後喻。入則無法家弼士,出則無敵國外患者,國恆亡。
然後知生於憂患,而死於安樂也。(選自孟子《生於憂患,死於安樂》)
【乙】蘇秦者,東周洛陽人也。東事師於齊,而習之於鬼谷先生。
出遊數歲,大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之,曰:「周人之俗治產業力工商,今子釋本而事口舌,困,不亦宜乎!」蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之。得周書《陰符》,伏而讀之。期年,以出揣摩,曰:「此可以說當世之君矣。」求說周顯王。顯王左右素習知蘇秦,皆少之。弗信。
乃西至秦,說惠王,弗用,乃東之趙,趙相奉陽君弗說之。去游燕,歲余而後得見……(選自《史記·蘇秦列傳》)
【注釋】說:勸說,說服少:輕視,貶低。
9.解釋加點詞的意思(4分)
餓其體膚( )
衡於慮( )
出遊數歲( )
期年,以出揣摩( )
10.用「/」為文中畫線,畫波浪線的句子斷句限兩處。(2分)
周人之俗治產業力工商
11.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(7分)
所以動心忍性,增益其所不能。
入則無法家弼士,出則無敵國外患者,國恆亡。
乃閉室不出,出其書遍觀之。
12. 【乙】文蘇秦的經歷能否作為【甲】文論點的事實論據?請結合選文內容說明理由。(3分)
二、(2017·巴中中考)閱讀下面【甲】【乙】兩篇文言文,完成下面各題
【甲】舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
(《生於憂患,死於安樂》)
【乙】上問侍臣:「創業與守成孰難?」房玄齡曰:「草昧之初,與群雄並起角力而後臣之,創業難矣!」魏徵曰:「自古帝王,莫不得之於艱難,失之於安逸,守成難矣。」上曰:「玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知創業之難。征與吾共安天下,常恐驕奢生於富貴,禍亂生於所忽,故知守成之難。然創業之難,既已往矣,守成之難,方當與諸公慎之。」
﹣﹣ (選自《資治通鑑•唐紀》)
[注]上:指唐太宗。守成:保持成就。草昧:蒙昧、模糊不定的狀態。忽:不注意,不重視。
(1)請用「/」標示出下面文言文語句的停頓(只標示一處)。
然後知生於憂患而死於安樂也
(2)解釋下列句中加點的詞。
舜發於畎畝之中 發( )
人則無法家拂士 拂( )
創業與守成孰難 孰( )
(3)選出下列加點詞意義、用法相同的一組
A、故天將降大任於是人也/故知守成之難
B、傅說舉於版築之間/與群雄並起角力而後臣之
C、國恆亡/今亡亦死
D、征與吾共安天下/安求其能千里也
(4)翻譯文中劃線語句。
困於心衡於慮而後作。
然創業之難,既已往矣。
(5)【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有相似之處,請結合選文簡要分析。
三、(2017·昆明中考)閱讀【甲】【乙】兩則選文,完成9-13題。(12分)
【甲】
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作,征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。
然後知生於憂患,而死於安樂也。
【乙】
貞觀初,太宗謂侍臣曰:「為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。再者,不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物,皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味,玩悅聲色,所欲既多,所損亦大,既妨政事,又擾生民。」貞觀六年,太宗謂侍臣曰:「古之昏君,其耳目皆為敝,不知時政得失,亦不見過,以是滅亡。朕既在九重,不能盡見天下事,故布之卿等,以為朕之耳目。莫以天下無事,四海安寧,便不存意。
【注釋】貞觀:唐太宗李世民年號。存:撫恤。耽:沉溺。九重:深宮之內。存意:用心操勞國事。
9、解釋下列加點的詞語。(2分)
(1)必先苦其心志( )
(2)行拂亂其所為( )
(3)猶割股以啖腹( )
(4)若耽嗜滋味( )
10、選出下列加點詞意思、用法相同的一項。( )(2分)
A、管夷吾舉於世/皆以美於徐公
B、故天將降大任於是人也/故時有物外之趣
C、曾益其所不能/其如土石何
D、故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上
11、用現代漢語翻譯【甲】文第段中劃橫線的句子。(2分)
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12、【甲】文採用層層推理的方法,開頭先 A ,接著提出了擔任治國重任的人才必須經過磨鍊的觀點,然後從正反兩面進行推論,最後概括出 B 的中心論點。【乙】文太宗認為「為君之道」首先要 C 。(3分)
A B C
13、【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點,這些觀點有何異同?請結合選文內容具體分析。(3分)
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四、(2018深圳中考)閱讀下面文段,完成28——30題。(9分)
【甲】舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。
然後知生於憂患,而死於安樂也。
【乙】孫叔敖疾,將死,戒其子曰:「王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機。可長有者,其唯此也。」孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。
——選自《呂氏春秋》
28.解釋下列加點的字
舜發於畎畝之中
困於心,衡於慮
王數封我矣
而子辭
29.翻譯句子
(1)所以動心忍性,曾益其所不能。
(2)知以人之所惡為己之所喜。
30.問答題:寫乙文孫叔敖之子「請寢之丘」為封地的原因是什麼?結合甲文進行解釋。
五、(2018貴州畢節)閱讀文言文,完成13-16題
生於憂患,死於安樂
《孟子》
舜發於吠畝之中,傅說舉於版築之間,膠高舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
13.解釋下列加點詞語在句中的意思。(3分)
(1)故天將降大任於是人也( )
(2)困於心,衡於慮( )
(3)必先苦其心志( )
14.用現代漢語翻譯「人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。」(2分)
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15.唐代名臣魏徵認為:帝王心懷憂貧,就能任賢受諫;心懷安樂,就會危及國家。這印證了本文的中心論點:(2分)
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16.在生活條件日益優越的今天,你認為文中的哪一點仍然是人們增加才能,有所成就的必要條件?請結合生活實際談談你的理解。(4分)
六、(2018黑龍江龍東)閱讀下面文言文,完成1-3題
【甲】舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
(選自《<孟子>二章》)
【乙】陳禾,字秀實,明州鄞縣人。元符三年進士。時天下久平,武備寬弛,東南尤甚。
……
論奏未終,上拂衣起。禾引上衣,請畢其說。衣裾落,上曰:「碎朕衣矣。」禾言:「陛下不惜碎衣,臣豈惜碎首以報陛下?此曹今日受富貴之利,陛下他日受危亡之禍。」言愈切,上變色曰:「卿能如此,朕復何憂?」內侍請上易衣,上卻之曰:「留以旌直臣。」
(節選自《宋史》,有刪改)
【注釋】曹:輩,等。 旌:表彰。
1.解釋文中加點的詞語。(2分)
(1)入則無法家拂士 ( )
(2)內侍請上易衣( )
2.翻譯下列句子。(4分)
(1)所以動心忍性,曾益其所不能。
(2)卿能如此,朕復何憂?
3.【乙】文中的 (原文)與【甲】文中的 主旨句異曲同工。【乙】文中的「上」是一個 的人。(2分)
七、(2019北京)閱讀下面文言文,完成12—14題。(共8分)
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,【甲】所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;因於心,街於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。【乙】然後知生於憂患而死於安樂也。
選自《孟子•告子下》)
12.下列選項中加點字的意思都相同的一項是( )(2分)
A.舉於市 舉一反三 舉足輕重 輕舉妄動
B.人恆過 過目不忘 悔過自新 言過其實
C.衡於慮 不足為慮 深思熟慮 處心積慮
D.征於色 聲色俱厲 眉飛色舞 喜形於色
13.翻譯文中兩處畫線語句,並依據上下文對其作出進一步理解,全都正確的一項是( )(2分)
【甲】所以動心忍性,曾益其所不能。
翻譯:用(這些)來使他內心受到震動,性格變得堅忍,增加他所不具備的才能。
理解:孟子認為,只有讓一個人內心愁苦、筋骨勞累,挨餓受凍,身體疲乏,有做不完的事,才能錘鍊他的意志,增長他的才幹。
【乙】然後知生於憂患而死於安樂也。
翻譯:這樣以後人們才會明白,人(或國家)常處於憂愁禍患之中可以生存,而常處於安逸享樂之中則會滅亡。
理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理,並指出造成國家滅亡的原因之後,才得出了「生於憂患,死於安樂」的結論。
14.上文論述了「生於憂患,死於安樂」。結合下面兩則【連結材料】,簡要說明「生於憂患,死於安樂」在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現的。(4分)
【連結材料一】
趙襄子攻瞿,勝老人、中人,使使者來謁之,襄子方食摶飯,有憂色。左右曰:「一朝而兩城下,此人之所以喜也,今君有憂色何?」泉子曰:「今趙氏之德行,無所於積,一朝而兩城下,亡其及我乎?」孔子聞之曰:「趙氏其昌乎!」夫憂所以為昌也,而喜所以為亡也。 (節選自《呂氏春秋•慎大覽•慎大》)
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