作者：南楚喬木。

死去很容易，比死更難的是堅持活著。-----------題記

明代中期，山賊暗起動亂，偷襲蹂躪鄉里。某村有位女子，年方待嫁之齡，不幸被山賊擄獲，賊寇迷戀女子美貌，抓其父母與小弟相威脅，表示若不順從，就殺光其全家，不留活口（將舉一家盡殲之）。女子父母緊握女兒雙手，涕泣不止，不敢默讓女兒受辱，也不忍心說出口讓女兒那麼做。

女子卻胸有成竹，慨然悲嗆：「女兒之身，爹娘所生，侮辱女兒，等同侮辱爹娘。論義，自然是萬萬不能從的。女兒不從，必然身死，爹娘小弟亦無所倖存，我便徹底背棄爹娘的養育之恩，斷絕家族的子嗣香火，如此女兒當然可以含笑九泉，以保全貞潔為榮，然爹娘在地下怎能瞑目，豈會不因生了我這女兒而抱恨埋怨？」

「請爹娘與賊人約定，倘能以夫妻之禮將我明媒正娶，我就順從侍奉，否則，女兒寧死不受辱，不敢以爹娘小弟為念！」其父母急忙向山賊轉達女兒之意。想霸占女子的賊寇首領，欣然答應。女子要求先釋放自己的爹娘與小弟，賊人何等狡猾奸詐，知其哄騙，堅決不許。女子淒楚哀嘆：「莫非天意如此？我並非不願死，實是不能死啊！」

她從容不迫地徑直走向賊首的帳蓬，等候洞房花燭，毫無普通姑娘嬌羞扭捏的姿態（絕不作兒女子態）。賊首納女子為壓寨夫人後，拿出金銀財物贈其父母，放其父母小弟回家。臨行前，父母入內同女兒道別，女子言笑自若，單獨拿出一個縫得密密實實的布包，交付叮囑：「他日相見，憑此物為證，你們先別打開看。」父母依依不捨，流淚離去。

不過旬日，朝廷調集大軍征剿，合圍山寨，賊寇大敗，悉數就擒候斬。官兵解救山賊所掠女子後，全部遣送回家，之前受累的那位女子也回到鄉里。時山賊平定，外出避亂的人很快歸家，父母準備為女兒議婚，女子堅決反對。父母笑道：「先前不得已讓你屈從山賊，難道你還要為一位賊寇守節嗎？」

女子神情堅定，搖頭道：「不然，女兒並非為賊人守節，實奉爹娘之命。當日爹娘若拚死抗賊，與女兒同死，女兒縱然淫賤，也斷然不會忍辱偷生。女兒為了至親活命而侍奉賊人，與奉父母之命嫁賊沒有什麼區別，豈可一嫁再嫁，辱沒爹娘保全下來的性命（重辱父母之遺乎）？」她讓父母拿出自己昔日交付的包裹，拆開一看，居然是賊人奪其初夜所留的處子之血。

女子失聲痛哭：「以此還爹娘，今後女兒無命再遵從你們的意願了。」此後，她獨居一室，足不出戶，在屋內案上供著一塊木牌，請人題「守一」兩字，以明不嫁之志。父母百般窮計，終不能改其念。父母年老身故後，女子亦絕食而死。臨死前，她猶然長嘆：「太遲了…太晚了…」大概是恨自己沒在遭山賊擄獲前就早早死去。

作者文末留言：女孩子的名節極其重要，然以情理觀之，為守住一己的名節，要讓全家死於非命，如此做近似於殘忍酷烈。上述女子以父母之命為由，讓父母小弟免於一死，自己又能守一不變，總的來說，算是偏離經義而符合權變。雖是如此，但女孩子還是不能這樣糟蹋自己。女子這麼做，究竟會否成為一個道德準則，也惟有聖賢方能給出定論，我們如何敢輕易評判（非聖賢莫與定論矣，吾曹敢乎哉）？

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此案譯自《螢窗異草》中【守一女】一篇