作者簡介
車萬育（1632~1705年），字雙亭，號鶴田，湖南邵陽人。康熙甲辰進士，官至兵科給事中。康熙二年（一六六三），與兄萬備同舉湖廣鄉試，1664年成進士，選庶吉士。性剛直，直聲震天下，至性純篤，學問賅博。善書法，所藏明代墨跡最富，有螢照堂明代法書石刻十卷。《寶慶府志》
序言
蔣允焄序
自駢偶之體興，而著述家多捃摭故實，儷白妃黃，以為能事，若《編珠》、《歲華麗記》之類，洵為徵引宏博，窮討四庫矣！邵陵車萬育先生，嘗取對偶，自一二字以至十餘字，葉以上下平三十韻，所用故實，多取習見，且細為評註，分為二卷，名曰《聲律啟蒙撮要》。余偶得寫本，見其切近，易於記誦，思付剞劂，遍授童蒙。且今功令，凡大小試以及考課館閣，莫不以聲律為殿最。是書也，匪僅為幼學切要之功，且可俾操觚之士，就是書所習見故實，進而求之。因以窮討四庫，備極宏博，用諧聲律，以鳴當代之盛，豈不休哉！則即以是書為《編珠》、《歲華麗記》之羽翼，殆無不可。書刻成，用題數語，以弁其端。
------乾隆三十三年戊子季春賜進士出身知福建福州府事前翰林院檢討金竹蔣允焄題於郡署存朴齋
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰，並得以廣泛流傳。
《聲律啟蒙》下卷：
一 先1
晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田2。
郟鄏鼎，武城弦3，木筆對苔錢4。金城三月柳，玉井九秋蓮5。
何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓。
珠綴花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙6。
————————注釋————————
1一先：平聲字因為數量較多，所以分為上下兩部分。「先」是韻目代表字，「一」是表示先韻的次序在卷下中排在第一位。
2赤壁：見卷上十三元注。青田：山名，在今浙江省青田縣西北，林泉優美，道教稱之為青田大鶴天，為二十六洞天之一。
3郟鄏鼎：郟鄏，地名，即周朝的東都雒邑，在今河南洛陽一帶。鼎，名詞用作動詞，定鼎，即建都的意思。全句指周成王命周公營建東都雒邑，周平王正式遷都雒邑的事，參見卷上十四寒注。武城弦：武城，地名，春秋時魯國的一個城邑，故址在今山東費縣西南。弦，弦樂器，代指音樂，此處用作動詞，用音樂教化百姓。據《論語》中《雍也》和《陽貨》的記載，孔子的學生子游為武城宰，孔子到武城時，聽到弦歌之聲，孔子說這是殺雞用牛刀，小題大做。子游解釋說：我聽您說過，君子學了道（此處指音樂）就仁愛，小人學了道就容易指揮。孔子認為子遊說得對，就承認以前的話是開玩笑。
4木筆：又名辛夷，花名，屬木本類觀賞植物，開紫白色花，因花苞形狀像毛筆筆尖而得名。苔錢：苔蘚的別名。同其形狀呈圓形像銅錢，故有此名。
5金城：地名，故址在今甘肅皋蘭縣西北、黃河北岸。漢朝始設郡。玉井：井的美稱。「玉」有美好的意思。唐朝韓愈《古意》詩有「太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船」的詩句。九秋：秋季共三個月九十天，故稱九秋。
6練：一種白色的熟絹，此處指白色的霧氣。抄（音miǎo）：樹梢。
前對後，後對先，眾丑對孤妍1。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵2。
擊石磬，觀韋編3，鼠目對鳶肩4。春園花柳地，秋沼芰荷天。
白羽頻揮閒客坐，烏紗半墜醉翁眠5。
野店幾家，羊角風搖沽酒旆；長川一帶，鴨頭波泛賣魚船6。
————————注釋————————
1妍（音yán）：美好、漂亮。
2鶯簧：簧，某些吹奏類樂器中的有彈性、能振動發出樂音的薄片。鶯黃，可指黃鶯的鳴叫聲，簧用來形容其聲婉轉美妙，如芋笙吹奏出來一般；也可指能吹奏出像黃鶯鳴叫聲那樣婉轉音樂的竿笙類樂器。蝶板：板，樂隊演奏中擊打出聲以控制節拍的一種樂器。蝶板，可指蝴蝶拍擊翅膀的姿勢，形容其翅膀的拍動像板一樣，頻率始終保持一致；也可指能像蝴蝶拍擊翅膀一樣均勻控制節拍的樂器板。龍淵：龍潛藏的深潭。
3擊石磬（音qìng）：《論語 ·憲問》記載，孔子在衛國擊磬，有個隱者從磬聲中聽出了孔子的心事。石磬，一種美石製成的形狀有點像曲尺的敲擊樂器。觀韋編：韋編，代指書籍，特指《易經》。古人將文字寫在「簡」（一種經過特殊加工的專供書寫用的細長的竹片或木片）上，然後將數目眾多的簡按照文字的先後次序用細繩編連起來，編連好以後就叫「冊」；韋即指編簡成冊用的細牛皮繩。《論語·述而》和《史記·孔子世家》記載，孔子讀《易經》，反覆翻閱，將編連《易經》的細牛皮繩都翻斷了幾次（這就是成語「韋編三絕」的出處），並說：再多給我五年十年來學《易經》，就可以不犯什麼大錯誤了。
4鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。鳶（擊yuān）肩：形容人的肩頭上聳，像老鷹停歇時的體態一樣，古人認為這是陰險兇狠的骨相。鳶，老鷹一類的鳥。
5這是兩個典故。上聯出自晉朝陸機《羽扇賦》。楚襄王在章台上召會各諸侯，宋玉、唐勒等文學之士「皆操白鶴之羽以為扇」。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下聯出自宋歐陽修《醉翁亭記》，文中說，歐陽修為滁州太守，與客游琅邪山飲酒，自己「飲少輒醉」（稍微喝一點就醉）「蒼顏白髮，頹然乎其間」（容顏哀茬，白髮蒼蒼，搖搖晃晃地坐在中間）「而年又最高，故自號曰醉翁也」（年齡最大，所以自稱為醉翁）。烏紗，代指官帽。
6羊角：旋風的別稱，因其盤旋而上形狀像羊的角，出自《莊子·逍遙遊》。旆（音pèi）：旗幟的通稱。古代酒店經常懸掛酒旗作為賣酒的標誌。一帶：此處是說河流長長的，像一條腰帶。鴨頭：綠色。公鴨頭部的羽毛多為深綠色。
離對坎，震對干1，一日對千年，堯天對舜日，蜀水對秦川2。
蘇武節，鄭虔氈3，澗壑對林泉。揮戈能退日，持管莫窺天4。
寒食芳辰花爛熳，中秋佳節月嬋娟5。
夢裡榮華，飄忽枕中之客，壺中日月，安閒市上之仙6。
————————注釋————————
1離、坎、震、干：均為八卦名，分別象徵火、水、雷、天。
2秦川：本為地名，指今陝西甘肅渭水南北兩岸的平原地帶，為秦國最富饒的土地。此處是詞組，意思是秦地的河流，方能與「蜀水」構成對仗。川，河流。
3蘇武節：據《漢書·蘇武傳》記載，西漢的蘇武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，無論睡覺還是勞作，總是拿著象徵他外交使臣身份的節，等到他回漢朝的時候，節上的牛毛飾物都掉落光了。後代便以「蘇武節」作為愛國、有民族氣節的代稱。參見卷上三江注。鄭虔氈：據《新唐書·文藝傳》記載，鄭虔字弱齋，唐滎陽人，才學出眾，當時讀書人都佩服他善於為文，稱之為「鄭廣文」，其詩、書、畫被唐玄宗譽為「鄭虔三絕」。他名聲極大，為官卻極為節儉清貧，杜甫在《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業源明》詩中說：「廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名三十年，坐落寒無氈。賴有蘇司業，時時與酒錢。」後來便以「鄭虔氈」作為文名很高卻生活清貧的典故。
4這是兩個典故。上聯出自《淮南子·覽冥訓》，魯陽與人作戰，打得正激烈時，太陽卻快要落山了，魯陽斗得興起，便拿起戈向太陽舞動，太陽被震驚了，嚇得倒退了九十里，又退回到半空中。據《國語·楚語》，魯陽即魯陽文子，為楚國的縣大夫，後來楚國僭號稱王，縣大夫便稱公，故魯陽也叫魯陽公。下聯出自《莊子·秋水》，是魏牟嘲笑名家學派公孫龍子的話，說以名家的思想來討論莊子的玄學，便如同從小小的竹管中去窺視廣闊的天空，根本就不可能探測出其中的奧秘。
5寒食：節令名，在農曆清明前一二日。按習俗，這個節令要禁火三天，吃冷的食物。民間傳說這是紀念春秋時期晉國介之推的節日，因介之推死於山火，故這天不能生火。芳辰：美好的時辰。嬋娟（音chánjuān）：美好的樣子。
6這是兩個典故。上聯出自唐人沈既濟《枕中記》。盧生懷才不遇，在邯鄲的旅店中遇到一位有道術的呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁便交給盧生一個枕頭，讓他枕著睡覺。盧生睡著以後，在夢中歷盡富貴榮華幾十年，忽然一下醒來，主人爐灶上的小米粥尚未煮熟。下聯出自《後漢書·費長房傳》。東漢汝南人費長房擔任管理市場的小官吏，市場中有個老翁賣藥，其藥攤前懸掛著一個葫蘆，市場一關門，他就跳進葫蘆中不見了。費長房在樓上看見了，覺得十分奇怪，便很恭敬地拜見老翁，並獻上酒和下酒的肉乾。老翁懂得他的意思，約他第二天再來。第二天一大早，老翁便帶他一起跳進葫蘆，裡邊亭台樓閣，富麗堂皇，房中擺滿了好酒好菜，兩人通飲一番，興盡而出。老翁說，他是因犯錯誤而貶謫人間的神仙。
二 蕭
恭對慢，吝對驕1，水遠對山遙。松軒對竹檻2，雪賦對風謠3。
乘五馬，貫雙鵰4，燭滅對香消。明蟾常徹夜，驟雨不終朝5。
樓閣天涼風颯颯，關河地隔雨瀟瀟6。
幾點鷺鷥，日暮常飛紅蓼岸；一雙鸂鶒，春朝頻泛綠楊橋7。
————————注釋————————
1慢：輕慢、輕忽、看不起對方。
2軒：原義為古代貴族所乘的車子，參見卷上十三元注，此處指長廊上的窗戶，也可統稱房屋中較大的對外的窗戶。
3謠：歌謠、民謠。古代是一種文體，所以它可以和另一種文體「賦」構成對仗。
4乘五馬：太守的代稱。宋人彭乘《墨客揮犀》卷四說，古代一輛車配四匹馬，稱一乘，按照《漢官儀》的規定，太守出行可增加一馬，故以「五馬」代指太守（相當於現在省一級的最高行政長官）。但此處僅以字面意義與「貫雙鵰」構成對仗。貫雙鵰：一箭射中兩隻老鷹，形容箭法高超。據《北史》和《新唐書》的記載，隋朝的長孫晟、唐朝的高駢都曾「一箭雙鵰」。
5徹夜：通宵、一整夜。驟雨：急雨、猛雨。終朝：整一個早晨。
6關河：據《史記·蘇秦列傳》，關河本指函谷關、蒲津關、龍門關、合河關等關卡和黃河，後引申泛指一般山河。
7鸂鶒（音xīchì）：水鳥名。體形略大於鴛鴦，羽毛多呈紫色，雌雄相隨，故又名紫鴛鴦。
開對落，暗對昭1，趙瑟對虞韶2。軺車對驛騎，錦繡對瓊瑤3。
羞攘臂，懶折腰4，范甑對顏瓢5。寒天鴛帳酒，夜月鳳台簫6。
舞女腰肢楊柳軟，佳人顏貌海棠嬌。
豪客尋春，南陌草青香陣陣；閒人避暑，東堂蕉綠影搖搖7。
————————注釋————————
1昭：明亮。
2趙瑟（音sè）：瑟為一種彈奏類的弦樂器，據東漢應邵《風俗通》的說法，瑟為伏羲所作，有四十五弦，每弦各有一柱，上下移動弦柱可調節各弦聲音的高低。據《史記·廉頗藺相如列傳》說趙國的國君善於鼓瑟，《楊惲傳》說「婦本趙女，雅善鼓瑟」（我妻子本是趙地的女子，很擅長彈瑟），可見趙地有鼓瑟的傳統，故稱趙瑟。「趙瑟」為樂器，「虞韶」為樂曲，對仗不甚工整。祝明本作「武勺對虞韶」。「武勺」，指周武王之勺舞（《禮記·內則》「舞勺」下，唐孔穎達解釋說這是「舞龠之文舞」）正與「虞韶」構成工對。祝明本的文字比較好。虞韶：即韶樂。遠古的賢明帝王舜（姓姚，名重華）為有虞氏的後代，故稱虞舜，據說韶樂是他創作的，所以稱虞韶。
3軺（音yáo）車：一匹馬駕駛的輕便軍車，多供使者乘坐。驛騎：驛站設置的單匹馬。參見卷上十三元注。瓊瑤：美玉名。
4這是兩個典故。上聯出自《莊子·人間世》，說國君徵集武士，而支離（一個形體醜陋的殘疾人）也捲起衣袖，露出手臂摻雜於應徵者之中。攘（音rǎng），捲起衣袖。下聯出自《晉書·陶潛傳》。陶淵明做彭澤縣縣令，上級派官員來視察，手下告訴陶淵明，應穿好官服前去迎接，陶淵明說：我不能為了五斗米的俸祿彎下腰去面對這鄉里小人。說完便辭官而去。
5范甑：見卷上十三元注。顏瓢：顏回用來喝涼水的水瓢，代指安貧樂道的生活態度。《論語·雍也》記載，孔子稱讚自己的學生顏回說：吃一竹筐飯，喝一瓢冷水，住在偏僻的巷子裡，別人都忍受不了這種憂慮，而顏回不改變他快樂的生活態度。顏回真是個賢人！
6鴛帳：繡有鴛鴦的帳幕，也指夫妻共居其中的帳幕。鳳台蕭：見卷上八齊注。
7陌：田間小道。
班對馬，董對晁1，夏晝對春宵。雷聲對電影，麥穗對禾苗2。
八千路，廿四橋3，總角對垂髫4。露桃勻嫩臉，風柳舞纖腰。
賈誼賦成傷鵩鳥，周公詩就托鴟鴞5。
幽寺尋僧，逸興豈知俄爾盡；長亭送客，離魂不覺黯然消6。
————————注釋————————
1班：指東漢大史學家班固。班固字孟堅，其父親班彪撰《漢書》未成而去世，班固繼承父志，歷盡磨難，經二十餘年寫成《漢書》（其中八《表》和《天文志》由其妹班昭續寫完成）。馬：指西漢大史學家司馬遷。司馬遷字子長，繼其父司馬談之位為太史令，開始寫作《史記》。其間因為替李陵辯護，被下獄，受宮刑，含羞忍垢，發奮著書，終於完成130篇的《史記》，這是我國第一部紀傳體史書。董：指西漢著名的儒家學派代表董仲舒。董仲舒精通儒家經典，鼓吹罷黜百家，獨尊儒術，為儒家學派成為封建社會的最為正統的學派奠定了基礎。晃（音cháo）：指西漢著名的政治家晃錯。漢文帝、漢景帝時，晃錯多次提出自己的治國主張，深得國君信任。後因為主張削除諸侯力量、加強中央權力，觸犯了各諸侯國的利益，吳楚等七國諸侯便以「誅晁錯，清君側」（誅滅晃錯，以清除皇帝跟前的小人）為藉口起兵造反，晃被誅。
2電影：閃電的影子。
3八千路：此處是用唐韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》詩中「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千」的意思，全詩見卷上二冬注。廿（音niàn）四橋：出自唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩，全詩為：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。」廿，二十。
4總角：代指年幼之時。古代男女未成年時，將頭髮束為兩股，形狀似角，分置兩旁，故稱總角。垂髫（音tiáo）：代指兒童或童年之時。古代兒童不束髮，頭髮下垂，故稱垂髫。髫，兒童下垂的頭髮。
5這是兩個典故。上聯出自題名為西漢劉歆所著的《西京雜記》卷五。賈誼擔任長沙王太傅，有隻鵩鳥停在他家房屋上。長沙的風俗，鵩鳥所停之家，主人死，故賈誼為了排遣憂傷而寫了《鵩鳥賦》。賈誼，西漢人，學問淵博，有政治才幹，漢文帝召為博士，升太中大夫。後得罪權貴，出任長沙王太傅，死時僅33歲，湖南長沙現還有賈太傅祠。傷鵩（音fú）鳥，因鵬鳥而悲傷。鵬鳥，一種貓頭鷹之類的鳥。下聯出自《尚書·金滕》。據《金滕》篇的說法，周武王死後，其子成王即位，成王年幼，周公攝政（臨時代理執政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布謠言，說周公想篡權，並與商朝的遺民聯合密謀造反。周公說：我如不暫時掌握政權，天下就會大亂，我無法向死去的先王先公交代，我寧可滅掉管、蔡，也不能讓周朝的天下毀掉。於是發動東征，消滅了叛亂的管蔡集團，並作詩向周成王表白自己的忠心，據說《詩經》中的《幽風·鴟鴞》詩，即是周公為此而作。就，成功，此處指詩寫好了。鴟鴞（音chīxiāo），亦作鴟梟，貓頭鷹一類的鳥。
6逸興：清逸脫俗的興致。俄爾：也作俄而，雙音詞，忽然、頃刻、一下子。長亭：秦漢五里設一短亭，十里設一長亭，為行人休息及送別踐行之所，故後代以長亭代指送別之處。黯然：雙音詞，很沮喪的樣子。
第一段注2，《說文》：「軒，曲輈藩車。」又，《集韻》：「軒，檐宇之末曰軒，取車象。」由此引申出「窗戶」義。
第一段注3，謠從古至今都是歌謠的意思，就我所見沒有看到有資料說這是一種文體。當然，如果歌謠也算一種文體的話，就另當別論了。
第二段注5，對《論語·雍也》「一簞食一瓢飲」的翻譯太直接了，我們沒有必要照搬。
第三段注1，說《史記》「是我國第一部紀傳體史書」，一般的說法是：《史記》是我國第一部紀傳體通史。「紀傳體史書」這個說法不很準確，因為至少《戰國策》就有紀傳體色彩。雖然《戰國策》編訂年代較晚，但是部分篇章成書年代要早於《史記》。另外，說「董仲舒精通儒家經典」，是「西漢著名的儒家學派代表」，這個說法也不算很對。董仲舒是春秋公羊學的代表，他能夠稱得上「精通」的，大概只有《春秋公羊傳》，因為秦焚書坑儒之後，能夠看到的典籍很少，精通一經已經很不容易了。
第三段最後一聯，下聯當出自江淹《別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」上聯似亦當有所本，可嘆瀟雪才疏學淺，未能詳盡。
三 餚
風對雅，象對爻1，巨蟒對長蛟。天文對地理，蟋蟀對螵蛸2。
龍夭矯，虎咆哮3，北學對東膠4。築台須壘土，成屋必誅茅。
潘岳不忘秋興賦，邊韶常被晝眠嘲5。
撫養群黎，已見國家隆治；滋生萬物，方知天地泰交6。
————————注釋————————
1風對雅：見卷上九佳注。象對爻（音yáo）：象和爻都是《周易》中的術語。《周易》中組成卦的符號叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所顯示出來的形象。總論一卦之象的文辭叫大象，單論一爻之象的文辭叫小象，也可統稱為象。大象和小象都是借卦爻所示之象，來推演人事形勢變化的文辭。[由於爻的符號無法顯示，此段注釋省略了部分文字。]
2螵蛸（音piāoxiāo）：螳螂的卵塊，此處代指螳螂。
3夭矯：伸展自如、強健有力的樣子。
4北學：周朝的學校名。《禮記·王制》說：「周人……養庶老於虞庠。」東漢鄭玄解釋說「虞庠，亦小學也。」而《周禮·春官·大司樂》「掌成均之法」一句下，清代的孫詒讓解釋說「虞庠有二：一為大學之北學，亦日上庠；一為四郊之小學，曰虞庠。」據孫氏的解釋，北學為周代的大學之一。東膠：周代的大學《禮記·王制》說：「周人……養國老於東膠。」東漢鄭玄解釋說：「東膠，亦大學，在國中王宮之東。」
5潘岳：字安仁，因曾任晉給事黃門侍郎，故亦稱潘黃門。他擅長文學，特別擅長詩賦，文章辭藻艷麗，《秋興賦》即潘岳因秋日蕭殺天氣的到來而有所感懷而作。邊韶：字孝先，東漢桓帝時人。才思敏捷，出口成章，以文學知名，曾教授生徒數百人。據《後漢書·邊韶傳》記載，邊韶曾白天打瞌睡，學生們便偷偷地嘲笑他說：「邊孝先，腹便便（肚子大），懶讀書，但欲眠。」
6群黎：百姓、庶民。黎，眾多。泰：卦名，六十四卦之一，干下坤上，為上下聯繫通暢之象，故其象辭說：「天地交（天地溝通），泰（很順暢）。」參見前注。
蛇對虺，蜃對蛟1，麟藪對鵲巢2。風聲對月色，麥穗對桑苞3。
何妥難，子云嘲4，楚甸對商郊5。五音惟耳聽，萬慮在心包6。
葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅7。
高矣若天，洵是聖人大道；淡而如水，實為君子神交8。
————————注釋————————
1虺（音huǐ）：毒蛇，有人認為即蝮蛇。蜃（音shèn）：大型的貝類功物。古人認為大蜃吐氣，能在海而上形成海市蜃樓。
2麟藪（音sǒu）：神獸麟麟聚居的地方。藪，本指植物茂盛的沼澤地，引申指萬物聚居之處。
3桑苞：桑樹的根部。
4何妥：字棲鳳，北朝至隋之間的人。《隋書·儒林·何妥傳》說，何妥從小就十分聰明，北周武帝時曾任太學博士。此人學問淵博，口才出眾，但不能寬容待人，喜歡品評人物，非難他人。蘇夔在太常（掌管禮樂太廟祭祀之事的機關）「參議鐘律」（參加討論樂器鐘的樂律），大部分朝臣都同意他的意見，只有何妥不問意，百般指責。皇上讓大家討論，大臣們多支持蘇夔，何妥又上「封事」（一種密封的奏摺），「指陳得失」，並指責這些人是互相勾結的朋黨。子云：西漢揚雄的字。揚雄為我國古代偉大的文學家、思想家、語言學家，他曾模仿《周易》作《太玄經》，有人嘲笑他說此書不合時宜，揚雄便作《解嘲》以闡述自己的淡泊自守思想。
5甸：遠郊。據《左傳》襄公二十一年的杜預注，郭（外城）之外叫做郊，郊（近郊）之外叫做甸。
6五音：音樂中的五聲音階，古代分別以宮、商、角（音jué）、征（音zhǐ，此字在表達這個意思時不能簡化為「征」）、羽來稱呼，統稱之則叫五音。另外音韻學上以喉、牙、舌、齒、唇為五音。此處的五音是指前者。包：包容、包含。
7這是兩個典故。上聯出自《孟子·滕文公上》。據說葛國（諸侯國）與商湯王（天子）為鄰，葛國藉口沒有祭祀用品而不祭祀祖先。商湯王供給它祭祀用的牛羊，葛國國君將其吃掉；商湯王供給它祭祀用的穀米，葛國國君又將其吃掉，並搶奪商湯王送給老人小孩的食物，如不交出，則殺掉（《尚書》上稱之為 「葛伯仇餉」）。後來商湯王因葛國國君殺了不肯交出食物的小孩而征伐了葛國。讎，通「仇」。餉（音xiǎng），饋贈別人的食物。下聯出自《左傳》。魯僖公四年，齊國以管仲為統帥，假借用天子的名義來討伐楚國，其藉口便是楚國未及時向周天子進貢祭祀所用的包茅。責，要求、討要。包茅，一種茅草。古代祭祀時，將酒倒入捆成小把的豎立的包茅中，讓酒從中滲漏下去，代表祖先飲用了此酒，這個儀式叫縮酒，是祭祀的一道程序。[按，《聲詩》原書「仇」寫作「讎」。]
8這是兩個典故。上聯出自《孟子·盡心上》。孟子列舉了聖人教導別人的方法五種，其學生公孫丑提出疑問，說：這個辦法很高明，很完美，但要求太高，像登天那樣，好像不能做到。孟子就說：聖人不能因為學習者做不到就改變自己的原則。聖人只提出最好的方法，能夠做到的就跟著來做。洵（音xún），確實、實在。下聯出自《莊子·山木》，原文為「君子之交淡若水，小人之交甘若醴」，意思是君子相交為道義之交，平淡得像水一樣，毫無雜質，能夠長久保持純潔，小人的相交為利益之交，甘美得像美酒一樣，但利益是其基礎，故利益不存在時交情也就消失了。神交，以精神道義為基礎的交往。
牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴1。桃紅對柳綠，竹葉對松梢2。
藜杖叟，布衣樵3，北野對東郊4。白駒形皎皎，黃鳥語交交5。
花圃春殘無客到，柴門夜永有僧敲6。
牆畔佳人，飄揚競把鞦韆舞；樓前公子，笑語爭將蹴踘拋7。
————————注釋————————
1旨：形容詞，味道美好的。
2藜杖：用藜（一種藤狀植物）的老莖製作的拐杖。布衣：以麻布製作的衣裳，這是平民的服裝。
3此兩聯均出自《詩經》。《小雅·白駒》有「皎皎白駒，食我場苗」、「皎皎白駒，食我場藿」、「皎皎白駒，賁然來思」、「皎皎白駒，在彼空谷」。皎皎，形容詞，很白很白的樣子。《秦風·黃鳥》有「交交黃鳥，止於棘」、「交交黃鳥，止於桑」、「交交黃鳥，止於楚」。交交，象聲詞，黃鳥的叫聲。
4柴門夜永有僧敲：此聯所說之情境出自五代何光薳《鑑戒錄》卷8。據說唐代詩人賈島騎著毛驢在路上行走，作了「鳥宿池邊樹，僧推月下門」兩句詩，後又想將「推」字改為「敲」字，拿不定主意，便一邊做推與敲的手勢一邊思考，沒注意撞到了當時擔任京兆尹的韓愈的車前，韓愈問清是怎麼回事後，便停下車，考慮了很久，說：還是敲字好。於是就留下了「僧敲月下門」的佳句和「推敲」這個典故。夜永，夜深。
5競：爭著。蹴鞠（音cùjū）：原為占代軍隊中一種帶有習武和鍛鍊身體性質的遊戲，有點類似現代的足球，後來推廣到平民之中，成為一種普通的遊戲。此處指此遊戲用的球。
四 豪
琴對瑟，劍對刀，地迥對天高1。峨冠對博帶，紫綬對緋袍2。
煎異茗，酌香醪3，虎兕對猿猱4。武夫攻騎射，野婦務蠶繅5。
秋雨一川淇澳竹，春風兩岸武陵桃6。
螺髻青濃，樓外晚山千仞；鴨頭綠膩，溪中春水半篙7。
————————注釋————————
1迥（音jiǒng）：遙遠。
2峨冠句：峨冠，高冠；峨.原指高山，此處形容高。博帶，寬大的衣帶；博，寬。峨冠博帶是儒生的裝束。紫絞：用於系官印或做服裝飾物的紫色的絲帶。不同品級的官員，所用之印和系印用的絲帶不同，像漢朝，相國和丞相這一級官員便是金印紫綬。緋袍：也叫朱衣，紅色的官服。各個朝代的禮制不同，如唐朝規定，官員四品穿深紅色，五品穿淺紅色。
3茗（音míng）：茶。據《爾雅·釋水》「檟（音jiǎ）」字下晉郭璞的註解，特指晚采的茶。醪（音láo ：酒。有時特指裡邊有渣滓的濁酒。
4兕（音sì）：犀牛，有時特指雌犀牛。猱（音náo）：猿類的一種。
5攻：從事某項工作或事業，此處指學習、練習。務：努力從事。繅（音sāo）：加工蠶絲的工藝流程之一，即將蠶繭加工以後抽出絲來。
6淇澳竹：淇水曲岸邊生長的竹子。《詩經·淇奧》有 「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」（看那淇水彎曲的岸邊，綠竹長得多麼茂盛）。奧，河流彎曲的地方。後來《禮記·大學》引用此詩，「奧」寫作「澳」，「淇澳」就慢慢變成地名了。武陵桃：晉陶潛作《桃花源記》，說桃花源中，沿溪兩岸桃花盛開，「落英繽紛」，而發現桃花源的漁人是武陵郡（今湖南湘西常德一帶）人，故桃花源也叫武陵源，「武陵桃」即指桃花源的桃子。
7螺髻：此處指形狀像螺和髮髻的山。仞（音rèn）：古代的一個不太精確的長度單位，七八尺左右。鴨頭：此處指顏色像公鴨頭上的綠毛一樣的水。膩，本指肉很肥厚，引申指程度很深。
刑對賞，貶對褒1，破斧對征袍。梧桐對橘柚，枳棘對蓬蒿2。
雷煥劍，呂虔刀3，橄欖對葡萄。一椽書舍小，百尺酒樓高4。
李白能詩時秉筆，劉伶愛酒每餔糟。
禮別尊卑，拱北眾星常燦燦；勢分高下，朝東萬水自滔滔5。
————————注釋————————
1原書「刑」作「形」，按對仗的意義要求，此處當作「刑」。
2枳（音zhǐ）棘：幟木與棘木，均為枝幹有刺的樹木。
3這是兩個典故。上聯出自《晉書·張華傳》。雷煥為晉豫章（今江西）人，精通緯象。晉武帝司馬炎時，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之間有紫氣，便知道江西豐城有寶劍。他將此事告訴張華，張華任命他為豐城縣令，後果真在豐城縣監獄下挖到龍泉、太阿兩把寶劍，雷自留一把，送張華一把。張華被誅，其劍不知所終。雷煥死後，其子佩其劍過延平津，劍忽然從腰間躍出跳入水中，派人下水搜尋，只見水中有兩條龍在戲水。下聯出自《晉書·王覽傳》。三國時的魏人呂虔為刺史，他有一把佩刀，曾有精通相術的人說過，這把刀「三公可佩」，呂虔認為王祥有三公之相，便將此刀送給了王祥。王祥在魏為司空，轉太尉，封睢陵侯，到晉武帝司馬炎時被任命為太保，進爵號為公。王祥臨終，將此刀送給了其弟王覽，王覽做了司徒，進爵號為即丘子。三公指輔佐天子的掌握國家大權的最高官員，各朝名稱不同，通常以太尉、司徒、司空為三公。
4椽（音chuán）：放在檁子上架瓦的木條。屋頂上只架一根椽，則房屋很小。
5秉：持。劉伶：字伯倫，晉竹林七賢之一。他縱酒放達，逃避亂世，曾著《酒德頌》，說「惟酒是務，焉知其餘」（只求喝酒，哪裡還知道別的事）。餔（音bū）：吃、食。糟：帶有尚未過濾的渣滓的酒，也指過濾出來的渣滓。
6禮別尊卑：禮儀是用來區別地位高低的。拱北：拱衛環繞著北斗星。北，指北辰，即北斗星。勢：地形、地勢。朝東萬水：《荀子·宥坐》記載孔子學生子貢問孔子，為什麼見到河流就要觀看？孔子講了河流的幾條優秀品質，其中有一條是：河流中途可以千迴百轉，但最終總是流向東方，像君子的志向。我國的河流大多都是流向東邊的渤海、黃海、東海的。
瓜對果，李對桃，犬子對羊羔。春分對夏至，谷水對山濤。
雙鳳翼，九牛毛1，主逸對臣勞。水流無限闊，山聳有餘高。
雨打村童新牧笠，塵生邊將舊征袍。
俊士居官，榮引鵷鴻之序；忠臣報國，誓殫犬馬之勞2。
————————注釋————————
1雙鳳翼：出白唐人李商隱《無題二首》，全詩如下：「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類斷蓬。」九牛毛：為「九牛一毛」的省簡，出自西漢司馬遷《報任安書》，文中說「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異」（如果我認罪被殺掉，就好像九頭牛掉了一根毛一樣，與死掉一隻螞蟻有什麼不同呢）？
2俊士：傑出的人才。鵷（音yuān）鴻之序：像鵷、鴻飛翔時排成的行列，喻指官員上朝的隊列。鵷，傳說中鳳凰一類的神鳥，飛行時眾鳥追隨，排列有序。鴻，大雁，飛行時排成「人」字形，隊列井然。殫（音dān）：盡。
第二段注5，「餔」字，一本作「哺」，誤。餔，《廣韻》屬上平十一模，律合；段玉裁《說文解字注》：「申時食也……引伸之義凡食皆曰餔。」 義工。哺，《廣韻》屬去聲十一暮，平仄不諧；《集韻》：「與餔同。」故本字當為餔。
第二段注6，又將「北」解釋為「北斗星」，大概是作者混淆了北極星和北斗星。
五 歌
山對水，海對河，雪竹對煙蘿1。新歡對舊恨，痛飲對高歌。
琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風搓2。
飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯3。
山寺清幽，直踞千尋雲嶺；江樓宏敞，遙臨萬頃煙波4。
————————注釋————————
1煙蘿：像輕煙一樣飄動著的松蘿。蘿，松蘿，一種經常寄生在松樹上的地衣類植物，外形呈絲狀，蔓延下垂，隨風飄蕩。
2荷盤：荷葉，因形狀像盤子而有此名。從：任從。柳線：垂柳的枝條。
3這是兩個典故。上聯出自《晉書·阮籍傳》。阮籍天性率真，其鄰家有個漂亮的少當壚買酒，阮籍經常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜臥其側，其丈夫也不以為怪。下聯出自題名為南朝梁任昉的《述異記》。晉人王質入山伐木，看見許多小孩一邊唱歌一邊下棋，便放下斧頭在旁觀看，其中一個小孩給了他一粒棗核大小的東西，他含在口中以後便不知飢餓。過了一會兒，小孩催他回家，王質回頭一看，身邊斧頭的柄已經完全腐爛了。回家以後，家裡人和親戚朋友大都己去世，一問，才知道自己離家已經幾十年了。柯，斧頭柄。
4尋：古代長度單位，八尺為尋。
繁對簡，少對多，里詠對途歌1。宦情對旅況，銀鹿對銅駝2。
刺史鴨，將軍鵝3，玉律對金科4。古堤垂嚲柳，曲沼長新荷5。
命駕呂因思叔夜，引車藺為避廉頗6。
千尺水簾，今古無人能手卷；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨7。
————————注釋————————
1里：古代的行政單位，據《周禮·地官·遂人》，二十五家為里，引申為街道之類的意思。
2宦（音huàn）情：作官的想法、作官的欲塑。旅況：旅途的情況。銀鹿：顏真卿家童名銀鹿。銅駝：銅鑄造的駱駝。《太平寰宇記》卷三《洛陽縣》引晉陸機《洛陽記》說：漢朝曾鑄造銅駱駝二隻，安置在宮殿南面一處交叉道口。
3刺史鴨：原注說，唐朝的韋應物曾任蘇州刺史，愛鴨，稱之為綠頭公子。將軍鵝：晉右軍將軍王羲之為大書法家，愛鵝成性，《晉書·王羲之傳》記載，他曾見山陰（今浙江紹興一帶）一道士所養之鵝極美，千方求購，道士不肯，說，替我寫《道德經》（即《老子》），我將整群鵝送給你。於是王羲之很高興地寫好，將鵝帶回去了。但唐人似乎都認為，王羲之所寫的是《黃庭經》，李白《送賀賓客歸越》中有「山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝」，景審《題所書黃庭經後（泥金正書）》有「金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當年為愛鵝」，唐白居易撰、宋孔傳續撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也記載王羲之所寫的是《黃庭經》。
4律：法令、法律。科：法律，偏重指具體的法律條文。
5嚲（音朵）：形容詞，下垂的樣子。
6這是兩個典故。上聯出自《世說新語·簡傲》。晉人嵇康（宇叔夜）與呂安交情很好，每次想見他時，經常駕車千里前去相會，呂安也是這樣。下聯出自《史記·廉藺列傳》。戰國時趙國的藺相如隨趙王出使秦國，臨危不懼，立了大功，回國後拜相，官位在將軍廉頗之上，廉頗很不服氣，經常當眾侮辱藺相如。藺相如在路上遇到廉頗，總是命令車子繞道而避開他。藺相如的手下很不理解，藺相如說：秦國不敢欺負趙國，就是因為趙國有廉將軍和我，如果我和廉將軍不團結，秦國便會乘虛而入，我要將國家的大事放在前面，而將私人的恩怨放在後邊。廉頗聽到此需話後深受感動，便親自到藺相如家負荊請罪。參見卷上六魚注。頗，在中古的平水前中只為平聲歌韻字（現代漢語普通話中讀上聲，屬仄聲字），故能與仄聲字「夜」構成對仗。
7月鏡：月亮，因月亮似銅鏡而得名。磨：古代的鏡子是青銅製造的，使用時間一長，便會因氧化生鏽而照物模糊不清，需要磨去氧化層才能使用。古代有以此為職業者。
霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和1。
梁父詠，楚狂歌2，放鶴對觀鵝3。史才推永叔，刀筆仰蕭何4。
種橘猶嫌千樹少，寄梅誰信一枝多5。
林下風生，黃髮村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑6。
————————注釋————————
1闌（音lán）：（時間）晚、（某事）快完結了。罷：停止、結束、免除。
2梁父吟：即梁父吟，也作梁甫吟，為古代樂府的楚國歌曲的曲名，今所傳古辭據說為諸葛亮所作。此處之所以要將「吟」改成「詠」，是因為前者為平生字，後者為仄聲字，改成仄聲字以後，方能與下聯的平生字「歌」形成平仄相對的關係。楚狂：據說是春秋楚昭王時的一位隱士，姓陸名通，《論語·微子》有「楚狂接輿歌而過孔子」，故也有人說其名為接輿。
3放鶴：宋代張天驥馴養了兩隻白鶴，朝出暮歸，張天驥便在江蘇銅山縣南雲龍山下築亭，蘇軾為之作《放鶴亭記》。見於《經進東坡文集事略》卷51。觀鵝：晉大書法家王羲之愛鵝成癖，他聽說會稽（今浙江紹興一帶）有一老太太善養鵝，所養鵝中有隻鵝叫聲特別好聽，千方求購，老太太不知購主是王羲之，始終不答應。於是王羲之特地帶著親友，駕上馬車去老太太家看鵝。老太太聽說著名的書法家王羲之要來她家，特地選了那只會叫的鵝做成菜款待他，王羲之知道後不禁嘆惋終日。見於《晉書·王羲之傳》。
4永叔：宋代大文學家、史學家歐陽修的字。歐陽修曾修撰《新五代史》，與宋祁合修《新唐書》，極有史學才能。刀筆：代指主辦文案的官吏。古代的文書是用筆寫在簡牘上，有錯誤則用刀削去再寫，故以刀筆代指使用刀筆的人。蕭何：西漢人，輔佐劉邦建主漢朝，功勞卓著。攻入秦王朝首都咸陽時，蕭何盡力收集秦宮內的律令圖籍，掌握天下的郡縣戶口等情況，後來漢朝所有的律令制度，大都是蕭何制定的。
5這是兩個典故。上聯出自《三國志·吳志·三嗣主傳》孫休注引《襄陽記》。三國時吳國的丹陽太守李衡在住宅邊栽種橘樹千株，臨死前對其兒子說：這千棵橘樹就是一千個木奴，不問你要衣穿要飯吃，你每年交一匹絹的賦稅，剩下的還足夠你使用的。下聯見卷上十三元注。
6黃髮：可指老人的頭髮或小孩的頭髮，此處指「村童」的頭髮。皓眉：白眉，人壽高則眉毛顏色變白。皓，白色。
第二段注6說，頗普通話讀上聲，大概是作者弄錯了。
六 麻
松對柏，縷對麻1，蟻陣對蜂衙2。頳鱗對白鷺，凍雀對昏鴉3。
白墮酒，碧沉茶4，品笛對吹笳5。秋涼梧墮葉，春暖杏開花。
雨長苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗6。
颯颯秋風，度城頭之篳篥；遲遲晚照，動江上之琵琶7。
————————注釋————————
1縷（音lǚ）：絲線。
2蟻陣：螞蟻遷徙時隊列整齊，故稱蟻陣。蜂衙：蜂窩中，眾蜂簇擁衛護著蜂王，好像下屬保護著上級，故稱蜂衙。
3頳（音chēng）鱗：紅色的魚。頳，紅色。鱗，代指魚。
4白墮：人名，姓劉，為南北朝時北魏河東（今山西）人，善釀酒，其酒醇美異常，名聲遠播，高官貴族都以之為饋贈佳品（見於北魏楊衒之《洛陽伽藍記》卷四）。後便以白墮作美酒的代稱。碧沉：即綠沉，凡物之深綠色者均可叫綠沉。碧沉茶，一種綠茶。唐人曹鄴《故人寄茶》詩有「半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清」的句子，就是形容碧沉茶味道之美的。「沈」，古同「沉」。
5笳（音jiā）：漢時流行於西域一帶的一種管樂器，其聲悲愴，為少數民族所習用。初時卷蘆葦葉為之，後來以竹管製造。
6長（音zhǎng）：使……擴大、使……生長。移：使……移動。實際上是月亮移動而使梅花之影映上窗紗。
7篳篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一類型的管樂器，本出兩域龜（音qiū）茲國，後傳入中國。
優對劣，凸對凹1，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻2。
山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。
百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜3。
閒捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶4。
————————注釋————————
1凹（音wā）：四周高中間低。中古此字有兩個讀音，一個是入聲洽韻字，一個是平聲爻韻字，此處用的是它另一個後起讀音，是個平聲麻韻的字。
2菽（音shū）：豆類的總稱。
3這是兩個典故。上聯出自《晉書·隱逸傳》。陶潛家貧而嗜酒，任彭澤縣令後，下令全縣的公田都栽上秫谷，說：「令吾常醉於酒足矣。」（讓我經常喝醉酒就足夠了。）其《和郭主簿》詩也說「春秫作美酒，酒熟吾自斟」。秫（音shú），帶粘性的高粱、粟谷等，可釀酒。下聯出自《史記·蕭相國世家》。邵平，通常寫作「召平」（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的後裔），秦明時廣陵（今揚州一帶）人，封東陵侯。秦滅亡之後，邵平在長安城東種瓜為生，瓜味甜美，人稱東陵瓜。畦（音qí），田地、田隴。
4竹根：一種盛酒的器具。南北朝時庾信的《奉趙王惠酒詩》中即有「野爐然（燃）樹葉，山杯捧竹根」之句。一壺之酒：李白有「花間一壺酒，獨酌無相親」的詩句，參見卷上十一真注。擎（音qíng）：向上托舉。桐葉：一種盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《東坡後集》卷二《從駕景雲宮詩》「病貧賜茗浮桐葉」下注解說，當時皇上賜茶，部不用通常的荼盞，而用一種顏色雪白、形狀像桐葉的大瓷碗。啜（音chuò）：飲。盧仝（古tóng）：唐朝人，號玉川子，家貧好讀書，隱居不求仕進。《玉川子集》卷二《走筆謝孟諫議新茶》詩中描述飲茶之後的感覺說：「一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得，惟覺兩腋習習清風生。」
吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花1。
馳驛騎，泛仙槎2，碧玉對丹砂。設橋偏送筍，開道竟還瓜3。
楚國大夫沉汨水，洛陽才子謫長沙4。
書篋琴囊，乃士流活計；藥爐茶鼎，寔閒客生涯5。
————————注釋————————
1詩債：別人求詩或索取和詩，自己尚未酬答，如同欠他人之債，故稱詩債。
2仙槎（音chá）：在天河中浮游的竹筏木筏。晉張華《博物志》卷三：「年年八月，有浮搓來去不失期。」（每年八月，天河渡口有一木筏來去凡仙兩界，從不誤期。）
3這是兩個典故。上聯出自《梁書》卷51《處士》。南朝梁的范元琰（字伯珪，又字長玉）節操高尚，為鄉里所敬重。有一次，小偷越過園溝來偷他家的竹筍，元琰發覺了，擔心小偷返回時掉到溝里，特地砍了棵樹，偷偷地架在溝上，讓小偷方便過溝。小偷看到後十分慚愧，從此之後，一鄉人再也沒有小偷小模的了。下聯出自《晉書·孝友傳》。晉人桑虞字子深，有瓜園在宅北幾里之外，瓜果剛成熟，有人翻進圍牆偷瓜。桑虞知道後，想到牆頭插有防盜的荊棘，小偷如果被人發現而逃跑，則有可能被刺傷，使命令看瓜的奴僕挖開牆，替偷瓜的人開出一條逃跑的路。小偷知道後，向桑虞叩頭請罪，並歸還所偷之瓜，而桑虞卻將瓜都送給了偷瓜人。
4這是兩個典故。上、下聯均由自《史記·屈原賈生列傳》。屈原，名平，戰國時楚國大夫，深受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，後遭小人誣陷，被放逐；頃襄王時再遭誨毀，被貶謫。他看到小人當權，故國日趨衰落，自己卻無法挽救，傷心己極，便於農歷五月初五，在湖南嶽陽的汨羅江投水而死。賈誼，河南洛陽人，年少即能精通數家的學說，漢文帝召為博士，號為才子。後因政見不同而遭大臣詆毀，被貶為長沙王太傅，鬱郁不得志而死。參見卷下二蕭注。
5篋（音qiè）：竹製的箱子，古人多用以裝書。士流：讀書人。活計：藉以謀生的用具或手段。茶鼎：唐杜荀有詩：「牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。」寔（音shí）：此字有二義，一為「是」（判斷詞），一通「實」（確實，副詞）。單從下聯來看，二義均可通；如果結合上聯來看，其相對應位置的「乃」是副詞，那麼將其解釋為「確實」更符合對仗的要求。
第二段注1，凹，據《故訓彙纂》凹字條下：「凹，或作窪。」窪，《廣韻》屬下平九麻，《平水韻》屬下平六麻。疑《聲律啟蒙》或據此用韻。凹，一般讀作āo，《漢語大字典》說一讀wā。
七 陽
高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王1。
深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂2。
寒集謝莊衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜3。
人浴蘭湯，事不忘於端午；客斟菊酒，興常寄於重陽4。
————————注釋————————
1五帝：傳說中上古的五位賢明的帝君，具體之人各書所言不一，如《易·繫辭》說是伏羲（太皞）、神農（炎帝）、黃帝、堯、舜。《史記·五帝紀》說是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。而《帝王世紀》則說是少昊、顓頊（高陽）、高辛、堯、舜。三王：古代二位賢明的天子，一般指夏禹王、商湯王、周文王。
2絳（音jiàng）宵句：原注說，唐明皇（玄宗李隆基）有綽宵殿。下聯所說為唐裴度之事。唐憲宗時，裴度因平定蔡州刺史吳元濟叛亂有功，封晉國公。文宗時，裴度因宦官專權，自知政事已不可為，便請求罷相歸隱，於河南洛陽午橋種植花木萬株，中建別墅，號綠野堂，與白居易、劉禹錫等飲酒作詩於其中。
3這是兩個典故。《宋書·卷29·符瑞》說，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右衛將軍謝莊下殿巡查，雪花都堆積在他的衣服上。他上殿報告孝武帝劉駿，皇帝認為這是很吉祥的事，「於是公卿作《花雪詩》」。唐李商隱《對雪詩二首》之一「欲舞定隨曹植馬，有情應溫謝莊衣」，用的就是這個典故。下聯出自晉朝潘岳《秋興賦·序》：「余春秋三十有二，始見二毛。」（我 32歲那年，頭上開始出現黑白相間的頭髮。）
4蘭湯：用蘭草熬出的熱水。南朝梁的宗懍所著的《荊楚歲時記》說：「五月五日，謂之浴蘭節。」題名為隋杜公瞻的註解說：「按，《大戴禮記》曰：'五月五日，蓄蘭為沐浴。』《楚辭》曰：'浴蘭湯兮沐芳華。』今謂之浴蘭節，又謂之端午。」可見古人有陰曆五月五日端午節用蘭草熬水沐浴的習俗。湯，熱水。重陽：農曆九月九日，九為陽數，月、日均為九，故稱重陽。《荊楚歲時記》「九月九日」下杜公瞻註解說，這天要佩帶茱萸（一種香味濃烈的植物），吃果餅，飲菊花酒，可以「令人長壽」。此習俗的由來，據南朝梁吳均的《續齊諧記》記載，桓景眼隨費長房學道多年，一天，費長房對桓景說：「九月九日你家會有災難降臨，你趕快回家，叫家人將茱萸囊系在手臂土，登高飲菊花酒，可免除災難。」桓景趕緊按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的雞狗牛羊都死光了。於是後來就形成了重陽登高飲菊花酒的習俗。
堯對舜，禹對湯1，晉宋對隋唐2。奇花對異卉，夏日對秋霜3。
八叉手，九迴腸4，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑菊花黃5。
聞鼓塞兵方戰鬥，聽鍾宮女正梳妝6。
春飲方歸，紗帽半淹鄰舍酒；早朝初退，袞衣微惹御爐香7。
————————注釋————————
1堯：傳說中上古時的一位賢明的帝王，號陶唐氏，故亦稱唐堯。舜：傳說中上古時的一位賢明的帝王，亦稱虞舜。禹：遠古時夏部落的首領，古典籍中認為他是夏朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱夏禹。湯：商王朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱天乙、商湯、成湯。
2晉：指司馬炎取代三國時的魏因而建都洛陽的四晉，以及西晉被前趙滅掉之後，司馬睿在建康（今南京一帶）即位的東晉。宋：指南朝的宋，它是劉裕取代東晉後所建立的國家，首都亦為建康。為了區別後來趙姓所建立的北宋和南宋，故將南朝的宋稱為劉宋。
3卉：百草的總名。
4八叉手：將兩手相拱八次。這是一個典故，宋孫光憲《北夢瑣言》卷4說，唐朝的溫庭筠才思敏捷，考試作賦，雙手互相交叉八次就寫好了，當時的人稱之為「溫八叉」。後代便以此作為才思敏捷的代稱。九迴腸：因為憂愁而腸子多次為之迴轉。西漢司馬遷在《報任少卿書》中說，自己因替李陵辯白而遭受宮刑，憂傷難己，「是以腸一口而九回」（因此腸子一天之內屢次迴轉）。九，虛數，形容其多。
5三徑句：此聯由晉陶淵明《歸去來兮辭》中的「三徑就荒，松菊猶存」（與賢人交往的小路將近荒蕪，但松樹菊花還生長著）變化而來。晉趙岐《三輔決錄·逃名》記載，西漢末，王莽專權，時任兗州刺史的蔣詡辭官歸隱，在院中開闢了三條小路，只與求仲、羊仲來往。故三徑指隱居而只與賢人來往的小路。
6鼓：古人行軍作戰以鼓為號令，擊鼓則進軍。塞兵：守衛邊塞的士兵。鍾：佛寺早撞鐘、暮擊鼓以報時，此處以「聞鍾」表示早晨。
7袞衣句：此句由唐朝賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩變化而來，賈詩全文為：「銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百喘流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。」袞衣，古代帝王及公侯所穿的上繡有龍的禮服，此處指官員上朝所穿的官服。
荀對孟，老對莊1，嚲柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊2。
風月窟，水雲鄉3，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌4。
伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香5。
三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，難忘橘綠橙黃6。
————————注釋————————
1荀：指荀子。荀子名況，趙人，為儒家學派的集大成者，學者尊之為荀卿，兩漢時為避漢宣帝劉詢的諱，改稱孫卿。其思想集中體現在《荀子》一書中。孟：指孟子。孟子名軻，字子輿，戰國時期鄒人，繼承了孔子的學說，在儒家學派中地位僅次於孔子，被稱為亞聖。其思想及行為集中體現在《孟子》一書中。老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦稱老聃。春秋戰同時期著名的思想家，著有《老子》（亦稱《道德經》）。老子被道家學派奉為始祖，《老子》為道家學派的重要經典。莊：指莊子。莊子名周，戰國時宋國蒙人，著名的思想家。著《莊子》十餘萬言，借寓言以闡明自己的清靜無為思想，尊崇老子，貶斥儒墨，和老子並列，被認為是道家學派的代表。到唐代被尊為南華真人，《莊子》亦稱《南華真經》。
2梵宇：佛寺。梵，古印度語「清凈」、「寂靜」的音譯詞的簡略形式；因佛經都用梵語（古印度語）寫成，故凡與佛教有關的事物均可稱 「梵」。
3風月窟：妓院等男女交歡之處。風月：喻指男女情愛之事。水雲鄉：水雲瀰漫的地方，多喻指隱者居住停留的地方。蘇軾詩：「方丈仙人出渺茫，高情猶愛水雲鄉。」
4藹藹：香氣濃烈馥郁的樣子。煌煌：明亮的樣子。
5這是兩個典故。上聯出自《史記·伍子胥列傳》伍子指伍員（字子胥），春秋時楚國人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王殺害，他亦遭追殺。伍子胥逃至江邊，追兵己至，江上有一漁父渡他過江，得以逃脫。伍子胥解下寶劍，說「這把劍價值百金，送給您。」漁父說：「楚國懸賞追捕你，賞金為五萬石糧食，還授予'執圭』的爵位，難道還抵不過這價值百金的劍嗎？」沒有接受他的寶劍。酬，報答。下聯出自《晉書·賈充傳》。晉朝的韓壽儀容出眾，在賈充手下作司空掾，賈充的小女兒賈午十分愛慕他，並偷了他父親珍藏的西域奇香贈送給韓壽。韓壽將此香佩帶在身上，被同僚們發現，報告了賈充，賈充便將賈午嫁給了韓壽。
6韶光：美好的時光，多指春光。橘綠橙黃：這都是秋天的景色，代指秋天。此聯出自宋蘇軾詩：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。」
八 庚
深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對餘酲1。
天北缺，日東生2，獨臥對同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。
萬卷書客容閒客覽，一樽酒待故人傾。
心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡3。
————————注釋————————
1宿醉：醉酒之後經一夜尚未清醒的餘醉。餘酲（音chéng）：殘餘的醉意。醒，喝醉了酒。
2天北缺：《淮南子·天文訓》說，天是由四座大山在東、南、西、北四個方向支撐起來的，西北方由不周山支撐。共工與顓頊爭奪天帝的位置，共工發怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撐物，所以「天傾西北」，「日月星辰移焉」（日月星辰都從東方升起往西邊移動落下）。
3這是兩個典故。上聯是說唐玄宗李隆基（即唐明皇）的事。宋代王灼的《碧雞漫志》卷三記載說，玄宗精通樂律，他曾經將西涼的樂曲《婆羅門》潤色改編為《霓裳羽衣曲》，當時宮中經常演奏此曲，楊貴妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈，認為……奢侈。下聯是說南朝陳的亡國之君陳後主（名叔寶）的事。陳後主嗜好聲樂，曾將吳歌《玉樹後庭花》按曲填詞，辭藻綺麗，使男女唱和，哀艷委婉。驕，認為……驕。賡（音gēng），唱和。
虛對實，送對迎，後甲對先庚1。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨2。
金匼匝，玉瑽琤3，玉宇對金莖4。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。
貧里每甘藜藿味，醉中厭聽管弦聲5。
腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明6。
————————注釋————————
1後甲：是《周易》「蠱卦」中的話，原文為「後甲三日」，指甲日以後的第三天，即丁日。先庚：是《周易》「巽卦」中的話，原文為「先庚三日」，指庚日之前的第三天，亦丁日。
2鼓琴：此典出自《列子·湯問》。伯牙為春秋時楚國人，善於鼓（彈奏）琴，鍾子期能夠理解琴聲中所流露出來的心思。舍瑟：此典出自《論語·先進》。子路、冉有、公西華、曾暫（字點，故亦稱曾點）四人陪著孔子，孔子問他們的志向。前三人都說了要從政，並說了從政之後自己的打算。此時曾點在彈瑟，孔子又問他，他慢慢地停止了彈瑟，「舍瑟而作」（推開瑟站了起來）說，我和他們的志向不同，我希望「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。（在晚春，春季的衣服都已經穿定了，和年輕人五六個、小孩子六七個，在沂水中洗洗操，在高台舞雩上吹吹風，拖長聲音唱著而回家。孔子對他大加讚賞，感嘆說；「吾與點也！」（我贊同曾點的說法呀！）搏虎：即暴虎，空手和老虎搏鬥。《詩經·鄭風·大叔于田》中有「襢（袒）裼暴虎，獻於公所」，宋代朱熹的《詩集傳》說，這句的意思是光著身子（脫下上衣），徒手和虎搏鬥，將老虎獻給鄭莊公。騎鯨：兩漢揚雄《羽獵賦》有「乘巨鱗，騎鯨魚」的句子，後代便多以「騎鯨」代指仙人、豪客，如唐李白自稱「海上騎鯨客」，宋蘇軾也在詩中說「我是騎鯨手」，此處即用此義。但也有用它代指死亡或隱逸的。
3匼匝（擊kēzhā）：聯綿詞，（金制的馬絡頭上金絲）周繞重疊的樣子。瑽琤（音cōngchēng）：聯綿詞，形容玉撞擊之聲。
4玉宇：華麗壯觀的宮殿，有時也指神話中玉帝在天上所居的宮殿。金莖：指用以承托承露盤的金屬銅柱。漢武帝迷信神仙之事，認為飲甘露可延年益壽，於是在建章宮鑄造承露盤，銅柱高二十丈，粗七人圍，上有一仙人，伸開手掌以接受天降的甘露。（見於《三輔故事》。）東漢班固《西都賦》形容它說：「抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。」
5甘：味道好，這裡做動詞用，意動用法。藜藿（音líhuò）：窮人所吃的兩種野菜。藜，又名萊，初生時可食。藿，豆類的葉子，嫩時可食。
6涼吹：涼風。重（音chóng）：多層、幾層。殘瞻：殘月。古人認為月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮。
漁對獵，釣對耕1，玉振對金聲2。雉城對雁塞，柳梟對葵傾3。
吹玉笛，弄銀笙，阮杖對桓箏4。墨呼松處士，紙號楮先生5。
露浥好花潘岳縣，風搓細柳亞夫營6。
撫動琴弦，遽覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚7。
————————注釋————————
1漁：打魚，動詞。
2玉振：玉磬被敲擊（發出的美妙聲音），多用來喻指名聲遠播、文章華美或言論正大等。金聲：鐘被撞擊發出的美妙聲音，其比喻義和「玉磬」差不多。金，代指金屬鑄造的鐘，一種打擊樂器。
3雉城：城牆。雉，量詞，城牆高一丈、寬一丈、長三丈為一雉。「雉」的本義為山雞之類的鳥，此處借其本義來與「雁」構成對仗，屬於借對的一種。雁塞：據唐徐豎《初學記》卷30引南齊劉澄之《梁州記》說，梁州（今四川陝西交界一帶）有雁塞山，山中有大湖，雁群遷徙時棲息於此。後來以此泛指北方邊塞。裊（音niǎo）：細長柔弱的樣子。葵傾：屬菊科草本植物的葵類有向日的特性，花總是傾向於太陽的方向。
4阮杖：（（世說新語·任誕》記載，晉朝的阮脩經常拄杖步行，在杖頭掛百錢，遇到酒店便以此錢買酒獨自喝得酩酊大醉。恆箏：東漢桓譚字君山，遍習儒家經典，精通天文，好音樂，琴藝高超。箏，琴瑟一類的弦樂器。
5松處土：墨的別名。處士指品行高潔而不出來作官的賢人，而松為歲寒四友之首，品質高潔，再加上古代制墨是以松木燒制的煙灰調上膠而成，故稱墨為松處士。楮（音chǔ）先生：紙的別名。楮，樹名，葉子像桑樹，樹皮纖維多而韌，古人多用其造紙。唐朝的韓愈在《毛穎傳》中採用擬人化的寫法，稱筆為毛穎（因筆為兔毛製成），稱紙為楮先生。
6這是兩個典故。上聯所言為晉朝潘岳之事。潘岳（字安仁）任河陽（今河南境內）縣令時，在縣中滿栽桃李，時人傳為美談。浥（音yì），潤澤、使……濕潤。下聯所言見於《史記·絳侯周勃世家》。西漢文帝時的將軍周亞夫屯兵細柳（今陝西咸陽市西南）以備匈奴，文帝親往慰勞軍隊，無軍令而被拒之軍營之外，後派使者持皇帝的詔令告知亞夫，才得進入，入軍營後，皇帝的行動都必須遵從軍禮。出軍營後，文帝盛讚其軍紀嚴明，稱之為「真將軍」。
7這是兩個典故。上聯出自《韓非子·十過》。春秋時，衛靈公去會見晉平公，平公在施夷之台宴請他。兩人談論關於音樂的事情，平公便令晉國最有名的樂工師曠演奏聲調最淒悲的清角之聲，師曠不肯演奏，平公再三要求，於是「師曠不得己而鼓之」。彈了一曲，便有黑雲從西北方湧出；彈第二曲， 「大風至，大雨隨之」，吹裂了帷幕，吹破了盛食物的器皿，吹毀了房上的瓦片，賓客都跑散了，平公也嚇得趴在地上。遽（音jù），突然、一下子。下聯所言為唐李白之事。《唐詩紀事》卷18記載，李白名聲尚不太大時，其所作《烏棲曲》（一種古樂府詩）被唐代著名詩人賀知章看到，賀稱讚說：「此詩可以泣鬼神矣！」杜甫《寄李十二白二十韻》中也說李白寫詩，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。這都是說他的詩句感人。泣，使……哭泣。
九 青
紅對紫，白對青，漁火對禪燈。唐詩對漢史，釋典對仙經1。
龜曳尾，鶴梳翎2，月榭對風亭3。一輪秋夜月，幾點曉天星。
晉士只知山簡醉，楚人誰識屈原醒4。
繡倦佳人，慵把鴛鴦文作枕；吮毫畫者，思將孔雀寫為屏5。
————————注釋————————
1唐詩：文學史上，唐代以詩歌著稱，故稱詩必以唐詩為首。漢史：在史書中，西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》地位都極高，故稱史都以漢史為代表。釋典：佛教的經典，即佛經。佛教的始祖為古印度人釋迦牟尼，故以其簡稱「釋」代指與佛教有關的事物。
2龜曳（音夜）尾：此典出自《莊子·秋水》。楚王請莊子出來做官，莊子不願去，便對楚王的使者說，聽說楚國有隻神龜，已經死去三千年了，楚王將它用綢巾包好，箱子裝好，用於宗廟的祭祀。你說，這隻龜是願意死去而享受這種待遇，還是寧願活著而拖著尾巴在泥土中爬行？我是願意活著而拖著尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒絕了楚王的要求。後世便以「曳尾塗（稀泥）中」比喻清貧但自由自在的隱居生活。此處只是用其字面意義和下文構成對仗。曳尾，拖著尾巴。翎（音líng）：鳥的羽毛。
3榭（音xiè）：在土台上建的高屋。
4這是兩個典故。上聯山簡醉參見卷上八齊注。下聯為變化屈原《楚辭·漁父》的詩句而成，《漁父》中有「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的句子。醒：清醒、酒醒；此字現代漢語中讀上聲，但中古時期它有平聲青韻、上聲迥韻、去聲徑韻三個讀音，此處必須讀成平聲青韻，方能與上聯平仄相對。下面「醉對醒」的「醒」也要讀平聲。
5佳人：漂亮的人，多用於女子。慵（音yōng）：懶散。文：作動詞用，此處是繡出花紋的意思。吮（音shǔn）毫：用口含吮毛筆的筆尖，使之濕潤，指開始寫作或作畫。寫：描繪、描畫。
行對坐，醉對醒，佩紫對紆青1。棋枰對筆架，雨雪對雷霆2。
狂蛺蝶，小蜻蜓3，水岸對沙汀4。天台孫綽賦，劍閣孟陽銘5。
傳信子卿千里雁，照書車胤一囊螢6。
冉冉白雲，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
————————注釋————————
1佩紫對紆（音yū）青：佩紫，身佩紫色的印絞，參見卷下四豪注；紆青，身系青色的印綬。兩者都是身居高官之位的意思。據《東觀漢記》的記載，漢代公侯一級的官員系紫綬，九卿一級的官員系青綬。
2棋枰（音píng）：圍棋的棋盤。
3蛺（音jiá）蝶：蝴蝶的一種，也可泛指蝴蝶。
4汀（音tīng）：水邊的小平地或沙洲。
5天台：山名，在今浙江天台縣北。孫綽：古人，字興公，曾作《天台山賦》。參見卷上六角注。劍閣：古棧道名，相傳為三國諸葛亮所修，在今四川劍閣縣大、小劍山之間，當時是連通川、陝兩省的主要通道，據說孟陽過此處時曾作銘讚頌其雄偉。銘，刻在金、石上的文字。
6是兩個典故。上參見卷上十一真注、三江注、卷下一先注。下聯出自《晉書·車胤傳》。車胤，晉人，字武子。勤學苦讀，家貧，晚上經常沒有燈油供其照明，他便抓來螢火蟲，裝在白色的小紗袋中，利用螢光來讀書，最後成了博學淹通的學者，擔任了晉太學的國子博士。
書對史，傳對經1，鸚鵡對鶺鴒2。黃茅對白荻，綠草對青萍3。
風繞鐸，雨淋鈴4，水閣對山亭。渚蓮千朵白，岸柳兩行青5。
漢代宮中生秀柞，堯時階畔長祥蓂6。
一枰決勝，棋子分黑白；半幅通靈，畫色間丹青7。
————————注釋————————
1傳（音zhuàn）：與「經」相對，經為某一學派的經典，而傳則是解釋經的文章。比如《春秋》是儒家經典，而《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》則是解釋《春秋》經的，所以被稱為「《春秋》三傳」。
2鶺鴒（音jílíng）：鳥名，是一種體態類似麻雀，經常在水邊覓食的小鳥。
3荻（音dí）：一種與蘆葦同科而異種的植物，葉子比蘆葦稍寬，韌性較強。萍：浮萍，亦稱水萍。
4鐸（音duó）：一種古樂器，形狀像鈴，後來也稱懸掛在亭子或房屋的飛檐上的一種小鈴鐺為鐸，又名鐵馬、檐鐵，到現代演化為風鈴。此處指後者。此字現代讀陽平，在中古它是入聲字，仄聲。雨淋鈴：本為唐代的樂曲名，相傳唐明皇避安史之亂逃蜀時，聞雨中鈴聲與空谷相應，因思念楊貴妃而作。此處只用其字面意思與上聯構成對仗。
5渚（音zhǔ）：水中的小塊陸地或水邊，此處是指後者。
6這是兩個典故。《漢書·武帝本紀》記載，漢武帝曾在後元二年「行幸盩厔（今改成周至，陝西的一縣名）五柞宮」，唐顏師古注引張晏說：「有五柞樹，因以名宮也。」可見漢代有宮中生長出柞樹之事，古人認為這是祥瑞的預兆。柞（音zuò），一種木質豎硬的樹。蓂（音míng）：又名歷莢，傳說中的一種瑞草。據《竹書紀年》卷上和《白虎通 ·封禪》的記載，堯時有蓂草夾階而生，它每月從初一起每天長出一莢，到十五日則長出十五莢，從十六日起每天落掉一莢，到月底三十那天全部落完，周而復始，隨月生死，可根據它來確定日期。
7間（音jiàn）：分開、隔開。丹青：指兩種可用作顏料的紅色和青色的礦物質，此處代指繪畫的顏料。
第一段注2，引用《莊子》的內容不完整。《聲詩》這本書很多時候不引用原文而是用翻譯，很不方便。其實這裡莊子先問楚王的兩個使者龜是願意怎樣，兩個使者都認為當然願意活著，於是莊子說：「去矣，吾將曳尾於塗中。」這本不是莊子的謙虛或者禮讓，而是輕蔑。所以說不上所謂「委婉」拒絕楚王的要求。
第一段注4，說「醒」要讀作平聲，我以為沒有必要。我們根本就不知道醒這個字古代到底怎麼讀，因此就算讀作平聲也未必就是對的。還不如按照我們普通話的讀法來。
十、蒸
新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。
葛巾1對藜杖，澗水對池冰。
————————注釋———————— 註：
1葛巾：古時用葛布做的頭巾。《三國演義》：干葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到周瑜寨中。
張兔網，掛魚罾1，燕雀對鵾鵬2。
————————注釋————————
註：1罾（音增）：古代一種用木棍或竹竿做支架的方形魚網。 2鵾（音坤）鵬：(1).傳說中的大鳥名。語本《莊子·逍遙遊》「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。」鯤，後訛為「鵾」。常以「鵾鵬」比喻才能卓異、志向高遠的人。晉葛洪《抱朴子·守塉》：「鵾鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。」唐孟郊《立德新居》詩之三：「仰笑鵾鵬輩，委身拂天波。」明張居正《贈
國子馬生行》：「鵾鵬跛躄風塵中，驊騮伏櫪鹽車下。」梁啟超《飲冰室詩話》九二：「海外鵾鵬憶鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。」
(2).指鯤和鵬。唐白居易《禽蟲十二章》詩之二：「蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鵾鵬鱗羽多。」按，鱗指鵾言，羽指鵬言。鵾，當作「鯤」。
爐中煎藥火，窗下讀書燈。
織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅1。
————————注釋——————— 註：1畫屏誤筆作飛蠅：三國時曹丕畫屏風，不慎落了一墨點在上面，因而就這點墨畫了一隻小蒼蠅，孫權以為是一隻真蒼蠅，用手彈它。宴客劉公座上滿斟三雅爵1；迎仙漢帝 宮中高插九2
註：1宴客劉公，座上滿斟三雅爵：劉表有大中小三種酒具，大者「伯雅」，次者「仲雅」、小者「季雅」，供賓客隨意取用。
2迎仙漢帝，宮中高插九光燈：漢武帝曾在宮中點燃九光之燈以迎接西王母。
儒對士，佛對僧，面友1對心朋。
註：1面友：貌合神離的朋友。《法言·學行》：友而不心,面友也。 春殘對夏老，夜寢對晨興。
千里馬，九霄鵬，霞蔚1對雲蒸
註：霞蔚：(1).雲霞盛起貌。明皇甫涍《將命巡軺徙倚署閣》詩：「霞蔚見層巒，花深隱群壑。」
(2).鮮明華美貌。《藝文類聚》卷五三引北齊邢劭《為李衛軍疾以國子祭酒讓東平王表》：「斧藻川流，雕篆霞蔚。」南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：「爾其縉紳之林，霞蔚而飆起。」唐楊系《通天台賦》：「若瓊樓之霞蔚，照龍燭於崑丘。」
雲蒸：(1).雲氣升騰。《淮南子·原道訓》：「風興雲蒸，事無不應。」明李夢陽《野風》詩：「月滉魚龍醒，雲蒸豺虎驕。」
(2).指升騰的雲氣。《文選·左思·吳都賦》：「歊霧漨浡，雲蒸昏昧。」劉良註：「水氣蒸而為雲。」
(3).水氣，水蒸氣。宋梅堯臣《送臨江軍監酒李太博》詩：「霧氣多成雨，雲蒸易損衣。」
(4).熱氣騰騰貌。南朝梁簡文帝《和贈逸民應詔》：「干回龍動，雲蒸冰煥。」元袁桷《次韻李伯宗苦熱》：「角枕雲蒸紋欲斷，蠟燈煙暖淚難禁。」
(5).比喻盛多。南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：「陳思以公子之豪，下筆琳琅；並體貌英逸，故俊才雲蒸。」
(6).比喻英豪奮起。漢班固《典引》：「海內雲蒸，雷動電熛。」嚴復《主客平議》：「況今者全球雲蒸，五洲趾錯，物競之風潮甚大。」
寒堆陰嶺雪，春泮1水池冰。
————————注釋———————
註：1泮（音畔）：消解，消散。
嚴父憤生撞玉斗1，周公誓死作金滕2。
註：1嚴父憤生撞玉斗：嚴父指項羽的謀士范增，這是項羽對他的稱呼。玉斗，玉制的斗型酒器。鴻門宴上，劉邦脫身後，留謝的張良代替劉邦向項羽贈玉斗一雙。范增生怒，撞碎了玉斗。 2周公誓死作金滕：周武王病時，周公祈禱於三王，願以身體代死，史官錄其事及祝冊之文藏於金滕之櫃，後來成王打開了金滕之櫃。 將軍元暉1 莫怪人譏為餓虎；待中盧昶2 難逃世號作飢鷹。
註：1將軍元暉：北魏將軍元暉，貪婪專橫，人稱之為「餓虎將軍」。 2侍中盧昶：北魏侍中盧昶，貪得無厭，人稱之為「飢鷹侍中」。
規對矩，墨對繩，獨步1對同登。
註：1獨步：獨自行走，亦指超群出眾，獨一無二。
吟哦1對諷詠，訪友對尋僧。
註：吟哦：(1)有節奏地誦讀。曼聲吟哦。 (2)寫作詩詞；推敲詩句。執卷吟哦，搜索殊苦。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：驢上吟哦。
諷詠：諷誦吟詠。晉張華《博物志》卷十：「席不正不坐，割不正不食，聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。」明海瑞《訓諸子說》：「聖賢以識真誨人，其說備在方冊，踴躍於諷詠，而不能以自已。」清黃鷟來《和陶飲酒》序：「所居東偏小室，設榻帷額中盡書元亮先生《飲酒詩》，朝夕諷詠，有會於心，爰用追和，以志所懷。」
風繞屋，水襄陵1，紫鵠2對蒼鷹。
註：1水襄陵：謂大水漫上丘陵。《書·堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」孔傳：「襄，上也。」明何景明《水車賦》：「過顙類激，襄陵乃害。」清龔自珍《非五行傳》：「河決瓠子，決酸棗，乃至堯時懷山而襄陵，水潤下如故。」 2鵠（音胡）：水鳥，形狀像鵝，體較鵝大，鳴聲宏亮，善飛，吃植物、昆蟲等（亦稱「天鵝」）。
烏寒驚夜月，魚暖上春冰。
楊子口中飛白鳳1，何郎鼻上集青蠅2。
註：楊子口中飛白鳳：楊雄獻《甘泉賦》，夢口中吐白鳳。
何郎鼻上集青蠅：三國魏吏部尚書何晏夢見青蠅集於鼻端。管輅說：「位峻者顛也」。
巨鯉躍池 翻幾重之密藻；顛猿1飲澗 掛百尺之垂藤。
註：1顛猿：倒掛著的猿猴。
十一、尤
榮對辱，喜對憂，夜宴1對春遊2。
註：1夜宴：晚上的宴會。 2春遊：春天到郊外遊玩。
燕關1對楚水2，蜀犬3對吳牛4。
註：1燕（音雁）關：指山海關。元周伯琦《野狐嶺》詩：「其陰控朔部，其陽接燕關。」清姚鼐《題夢樓集詩》：「燕關秋氣聯吟袂，江寺潮聲接臥幃。」李木庵《延安雅集》詩：「一自遼陽棄甌脫，燕關不固胡塵越。」 2楚水：(1).水名。一名乳水。即今陝西省商縣西乳河。北魏酈道元《水經注·丹水》：「楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源合舍於四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水。」 (2).泛指古楚地的江河湖澤。北周庾信《三月三日華林園馬射賦》：「橫弧於楚水之蛟，飛鏃於吳亭之虎。」唐劉長卿《明月灣尋賀九不遇》詩：「楚水日夜綠，傍江春草滋。」宋蘇軾《憶江南寄純如》詩之一：「楚水別來十載，蜀山望斷千重。」元趙善慶《寨兒令·泊潭州》曲：「暮靄西收，楚水東流，煙草替人愁。」
3蜀犬：庸蜀之南，此地經常下雨很少日出，因此，日出則犬吠。
4吳牛：吳地的牛在太陽下辛勤耕作，所以看見月亮也喘氣。
茶敵睡，酒消愁，青眼1對白頭2。
註：1青眼：黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重。阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍秉性極孝，母親去世時，他正在和別人下圍棋，對方（聽說阮籍的母親去世）要求終止這盤棋，阮籍卻要留著這盤棋一賭輸贏。接著飲酒兩斗，大聲一號，吐血幾升。等到母親快要下葬時，吃了一隻蒸熟的小豬，喝了兩斗酒，然後與母親作最後的訣別，一直到說不出話，大聲一號，於是又吐血幾升，過度哀傷，形體消瘦，幾乎到了沒命的地步。阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見到拘於俗禮的人，就用白眼對待他。等到嵇喜來安慰他時，阮籍用白眼對待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽說後，就帶著酒夾著琴去拜訪他，阮籍高興，就用青眼對待嵇康。因此，拘於禮法的人都十分恨他。 2白頭：據《西京雜記》記載：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止」。
白頭吟 卓文君 皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為！
馬遷修史記1，孔子作春秋2。
註：1馬遷修史記：馬遷，漢代學者司馬遷，曾因李陵遭難，而作《史記》。 2孔子作春秋：孔子參照魯國歷史而作《春秋》。
適興子猷常泛棹1，思歸王桑強登樓2。
註：1適興子猷常泛棹：晉朝王子猷乘興雪夜訪友戴安道，至戴安道門口而返，別人間他為什麼不進去，他說：「乘興而來，興盡而返，何必見戴」。 2思歸王粲強登樓：東漢未年，山陽高平（今山東鄒縣）人王粲幼徙長安，後避難荊州，思歸而作《登樓賦》。
窗下佳人 妝罷重將金插鬢；筵前舞妓 曲終還要錦纏頭1。
註：錦纏頭：杜牧贈妓詩：「笑時花近眼，舞罷錦纏頭」。 唇對齒，角對頭，策1馬對騎牛。
註：1策：鞭打。
毫尖對筆底1，綺閣2對雕樓。
註：1筆底：猶筆下。唐劉禹錫《答樂天見憶》詩：「筆底心無毒，杯前膽不豩。」 2綺閣：華麗的樓閣。晉葛洪《抱朴子·知止》：「仰登綺閣，俯映清淵。」《北史·常景傳》：「夫如是，綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。」明陳子龍《月夜遊劍池作》詩：「群傖澒洞作風塵，綺閣雕欄愁殺人。」《花月痕》第四五回：「沉沉綺閣幌雙重，頻卜歸期未有期。」
揚柳岸，荻蘆洲，語燕對啼鳩。
客乘金絡馬1，人泛木蘭舟2。
註：1金絡馬：《韻府》飾馬首以金絡。 2木蘭舟：李嶠詩：「木蘭為楫桂為舟」。
綠野耕夫春舉耜1，碧池漁父晚垂鉤。
註：1耜（音四）：原始翻土農具「耒耜」的下端，形狀像今的鐵鍬和鏵，最早是木製的，後用金屬制。
波浪千層 喜見蛟龍行水；雲霄萬里 驚看鵰鶚1橫秋。
註：1鵰鶚（音餓）：(1).雕與鶚。猛禽。戰國楚宋玉《高唐賦》：「虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。」五代譚用之《塞上》詩之二：「牛羊集水煙黏步，鵰鶚盤空雪滿圍。」明徐霖《桐城歸舟漫興》詩：「仰窺鵰鶚雲霄上，近狎鳧鷖洲渚間。」 (2).比喻奸佞。《後漢書·張衡傳》：「鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。」李賢註：「喻讒佞也。」唐元稹《哭呂衡州》詩之四：「鵰鶚生難敵，沉檀死更香。」
(3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩：「蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天。」仇兆鰲註：「《唐書》：韋思謙為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：'耳目之官，固當特立，鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。』」宋王禹偁《酬种放征君一百韻》：「如何宋右史，斥鷃議鵰鶚。」自註：「起居舍人宋維翰奏：'种放隱居終南，乞量才錄用。』頗為識者所笑。」明楊基《憶北山梨花》詩：「未能摶搖跨鵰鶚，詎免束縛同雞豚。」
庵對寺，殿對樓，酒艇對漁舟。
金龍2對彩鳳2，豶豕3對童牛4。
註：1金龍：(1).金色龍形的裝飾物。《晉書·輿服志》：「司南車，一名指南車，駕四馬。其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆。」五代和凝《宮詞》之六八：「玉殿朦朦散曉光，金龍高噴九天香。」宋柳永《巫山一段雲》詞：「琪樹羅三殿，金龍抱九關。」 (2).指秋季。唐陳子昂《秋日遇荊州府崔兵曹使讌》詩序：「屬乎金龍掌氣，石雁驚秋。」
(3).銅製的龍。道教用以投於名山洞府作祭祀。唐岑參《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》詩：「石潭積黛色，每歲投金龍。」唐李商隱《鄭州獻從叔舍人褎》詩：「蓬島煙霞閬苑鍾，三官箋奏附金龍。」宋范鎮《東齋記事》卷一：「予嘗於學士院取金龍玉簡視之，金龍以銅製，玉簡以階石制。」
2彩鳳：即鳳凰。唐李商隱《無題》詩之一：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」明屠隆《彩毫記·湘娥思憶》：「長離彩鳳姿，雲霄見稀。」王橫《春感用黃仲則韻》：「彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。」 3豶（音焚）豕（音使）：去勢的豬。《易·大畜》：「六五，豶豕之牙，吉。」漢焦贛《易林·頤之遁》：「豶豕童牛，童傷不來。」宋梅堯臣《依韻奉和永叔社日》：「豶豕新烹白醪熟，奮衣地坐無拘束。」明祁彪佳《救荒全書小序·應變章》：「攘奪不已，必為盜賊，而其端皆起於訛言孔將、好莠自口之輩。豶豕牿牛，蓋為此耳。」
4童牛：無角之牛；小牛。《易·大畜》：「童牛之牿。」陸德明釋文：「童牛，無角牛也。」《後漢書·西南夷傳·冉駹夷》：「﹝冉駹夷﹞有旄牛，無角，一名童牛。」《太平御覽》卷八四引《周書》：「童牛不服，童馬不馳。」
王郎帽1，蘇子裘2，四季對三秋3。
註：1王郎帽：晉朝王蒙美貌，每次上街很多婦女都喜歡他，看見他的帽子破，都想送一頂新帽。 2蘇子裘：蘇秦遊說秦國不被採用，所穿黑貂之裘破舊不堪。
3三秋：指農曆秋季的三個月或秋季的第三個月。也可指三年。
峰巒扶地秀，江漢接天流。
一灣綠水漁村小，萬里青山佛寺幽。
龍馬呈河1 羲皇闡微而畫卦；神龜出洛2 禹王取法以陳疇。
註：1龍馬呈河：相傳龍馬自河中負圖而出，伏羲以之畫八卦。 2神龜出洛：相傳神龜自洛水負書而出，夏禹據洛書寫《洪範》九疇。
十二、侵
眉對目，口對心，錦瑟1對瑤琴2。
註：1錦瑟：漆有織錦紋的瑟。唐杜甫《曲江對雨》詩：「何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟傍。」仇兆鰲注引《周禮樂器圖》：「飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。」明無名氏《霞箋記·逾牆得喜》：「朱樓里會嬌娘，似春風燕子逢劉盼，暫醉佳人錦瑟旁。」清龔自珍《浪淘沙·有寄》詞：「我自低迷思錦瑟，誰怨琵琶？」 2瑤琴：用玉裝飾的琴。南朝宋鮑照《擬古》詩之七：「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。」宋何薳《春渚紀聞·古琴品說》：「秦漢之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。」清方文《石臼訪韓元長》詩之四：「珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
曉耕對寒釣，晚笛對秋砧1。
註：1砧：受杵之石也。
松鬱郁，竹森森，閔損對曾參1。
註：1閔損對曾參：閔損，字子鶱；曾參，字子輿，都是孔子的弟子，都以孝行見稱。
秦王親擊罐1，虞帝自揮琴2。
註：1秦王親擊罐：《戰國策》載，秦趙會於澠池，秦王令趙王親自鼓瑟，藺相如設計迫秦王擊罐，維護了趙國尊嚴。 2虞帝自揮琴：傳說虞舜曾揮五弦琴而歌，以求風調雨順，嘉惠百姓。
三獻卞和嘗泣玉1，四知楊震固辭金2。
註：1三獻卞和嘗泣玉：《韓非.和氏》載：春秋時期楚國人卞和發現了一塊玉璞，三次上獻給楚王，兩次被斷足，都被認為是欺詐，他抱玉哭於荊山之下。後來楚文王使人加工，果然是一塊寶玉。 2四知楊震固辭金：《後漢書.楊震傳》：楊震為東萊太守時，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，來人說這事不會有人知道，楊震說：天知，地知，你知，我知，怎麼說無人知道呢？
寂寂秋朝 庭葉1因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花2隨月轉清陰3。
註：1庭葉：庭院中的樹葉。 2砌花：生長在台階上的花。
3清陰：(1).清涼的樹陰。晉陶潛《歸鳥詩》：「顧儔相鳴，景庇清陰。」唐薛能《楊柳枝》詞：「遊人莫道栽無益，桃李清陰卻不如。」元李壽卿《度柳翠》第一折：「你戀著那清陰半畝香千陣。」
(2).喻恩澤。宋蘇軾《補唐文宗柳公權聯句》：「願言均此施，清陰分四方。」
(3).謂天氣陰涼。宋梅堯臣《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻之》：「是時天清陰，力氣勇奔驟。」
前對後，古對今，野獸對山禽。
犍牛對牝馬1，水淺對山深。
註：1犍（音尖）牛對牝（音聘）馬：犍牛：閹過的公牛。牝馬：母馬。
曾點瑟1，戴逵琴2，璞玉對渾金3。
註：1曾點瑟：有一次孔子問弟子志向，輪到曾點，當時他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲將瑟放下，起而作答，有為而獲孔子賞識。 2戴逵琴：晉人戴逵善於彈琴，武陵王司馬晞一次召他彈琴，他不去，當著使者的面摔壞了琴，表示不為王門伶人。
3璞玉對渾金：晉山濤為人仁厚穩重，人擬為璞玉渾金。
艷紅花弄色，濃綠柳敷1陰。
註：1敷：塗，擦。
不雨湯王方剪爪1，有風楚子正披襟2。
註：1不雨湯王方剪爪：商湯時天大旱，湯王乃剪下頭髮與指甲，祈禱於桑林，並以六事自責，天果然降雨。 2有風楚子正披襟：楚襄王游於蘭台之宮，有風颯然而至，楚王披襟擋之。
書生惜壯歲1 韶華寸陰尺璧，遊子愛良宵 光陰一刻千金。
註：1壯歲：壯年。唐白居易《晚歲》詩：「壯歲忽已去，浮榮何足論。」宋陸遊《月夜泛小舟湖中三更乃歸》詩：「壯歲巧名慚汗馬，暮年心事許沙鷗。」明方孝孺《與訥齋先生書》：「壯歲難恃，倏焉將老。」清顧炎武《歲暮》詩：「壯歲尚無聞，及今益樗散。」鄧溥《自題印雅》詩：「壯歲雕蟲感，除非揚子知。」
絲對竹，劍對琴，素志1對丹心2。
註：1素志：向來懷有的志願。 2丹心：(1)忠誠之心。一片丹心。
(2)又叫「丹寸」、「丹魄」、「丹襟」、「丹誠」、「丹慊」、「丹懇」、「丹愚」、「丹款」、「丹悃」、「丹抱」、「丹府」、「丹衷」、「丹局」。宋文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
千愁對一醉，虎嘯1對龍吟2。
註：1虎嘯：《莊子》：虎嘯而風生。 2龍吟：《異聞錄》：房管修學於終南山，忽聞聲如戛銅，父老曰：「此乃龍吟也」。
子罕玉1，不疑金2，往古對來今。
註：1子罕玉：春秋時子罕為宋國大夫，有人送之寶玉，子罕不收，並說我以不貪為寶。 2不疑金：漢朝直不疑被人懷疑偷金，直不疑用自己的金還他，待此人找到金子後，深感慚愧，以此稱長者。
天寒鄒吹律1，歲旱傅為霖2。
註：1天寒鄒吹律：傳說戰國時燕國，天寒而莊稼不生，鄒衍吹律，天氣轉暖，萬物皆生。 2歲旱傅為霖：商武丁以傅說為相，對他說，天若大旱，好以你為霖雨。
渠說子規為帝魄1，儂知孔雀是家禽2。
註：1渠說子規為帝魄：傳說戰國時，杜宇為蜀王，號望帝，失國後思之不得，乃化作杜鵑鳥，啼血乃止。渠：在這裡為「他」之意。李商隱有：「望帝春心托杜鵑」句。 2儂知孔雀是家禽：《佩文韻府》：楊德祖年九歲，孔君平至其家中，桌上設果有楊梅。孔指之曰：「此為君家之果餚」，德祖應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽」。儂：詩文中多指代「我」。
屈子沉江 處處舟中爭系粽1；牛郎渡渚 家家台上競穿針2。
註：1屈子沉江，處處舟中爭系粽：傳說屈原五月五日沉江，後人做些粽子來悼念他，後來變化為吃粽子，此習相沿至今。 2牛郎渡渚，家家台上競穿針：七月七日相傳為牛郎織女相會的日子，唐宮中此晚做高台，準備瓜果，宮女在暗處穿針，稱為乞巧。
十三、覃
千對百，兩對三，地北對天南。
佛堂1對仙洞2，道院3對禪庵4。
註：1佛堂：(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六「即以右足踏其香殿」唐義浄註：「西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。」 (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：「驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕雲倚一朵，扶不定，竹欄前。」
2仙洞：(1).仙人的洞府。後蜀閻選《浣溪沙》詞：「劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。」宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：「想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。」
(2).借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：「帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。」原註：「觀即華陽公主故宅。」
3道院：道士居住的地方。五代王周《道院》詩：「白日人稀到，簾垂道院深。」清孔尚任《桃花扇·棲真》：「你們尋所道院，趁早安歇罷。」馮至《蟬與晚禱》：「在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。」
4禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠《贈越僧岳雲》詩：「禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。」宋王禹偁《牡丹》詩：「仙娥喧道院，魔女逼禪庵。」
山潑黛1，水浮藍2，雪嶺3對雲潭4。
註：1潑黛：謂一片墨綠。唐顧況《華山西崗游贈隱玄叟》詩：「群峯郁初霽，潑黛若鬟沐。」宋黃庭堅《訴衷情》詞：「山潑黛，水挼藍。」 2浮藍：一片藍色之意。個人認為與「挼藍」意義相近。
挼（音若，二聲）藍：浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。唐白居易《春池上戲贈李郎中》詩：「直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙。」宋周邦彥《蝶戀花·柳》詞：「淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。」元張養浩《普天樂》曲：「水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋。」清陳維崧《浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊》詞：「春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。」
3雪嶺：(1).積雪的山嶺。唐盧綸《從軍行》：「雪嶺無人跡，冰河足雁聲。」唐慧凈《雜言》詩：「沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。」
(2).佛教聖地或僧侶住地。唐鮑溶《懷惠明禪師》詩：「雪嶺無人又問來，十年夏臘平安否？」
(3).即今四川岷山。唐李商隱《杜工部蜀中離席》詩：「雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。」葉蔥奇疏註：「雪嶺，即指此雪山，即今岷山。」借指四川境內。唐杜甫《對雨》詩：「雪嶺防秋急，繩橋戰勝遲。」仇兆鰲註：「鶴曰：'《九域志》：雪嶺距威州二百六十里。威即維州。』《高適傳》：'適出西山，三城置戍，論東西兩川，當合為一，即雪嶺也。』」
(4).比喻巨浪。宋周密《武林舊事·觀潮》：「方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。」
4雲潭：溫泉潭。上有蒸氣如雲，故稱。《文選·鮑照·苦熱行》：「湯泉發雲潭，焦煙起石圻。」李善註：「王歆之《始興記》曰：'雲水源泉，涌溜如沸湯，有細赤魚出遊，莫有獲之者。』焦煙，蓋熱氣也。《南越志》曰：'興寧縣有熱水山焉，其下有焦石，敲蒸之熱，恆數四丈。』」
鳳飛方翽翽1，虎視已眈眈2。
註：1翽翽（音會）：(1).鳥飛聲。《詩·大雅·卷阿》：「鳳凰于飛，翽翽其羽。」鄭玄箋：「翽翽，羽聲也。」宋葉適《鹿鳴宴詩》：「朝陽羽翽翽，春梧綠蕤蕤。」 (2).多；眾多。漢袁康《越絕書·請糴內傳》：「申胥為人臣也，辨其君何必翽翽乎？」張宗祥校註：「翽翽，多也……此指胥言之多。」清錢謙益《蕭公神道碑》：「王多吉士，翽翽雝雝。」
2眈眈：形容眼睛注視。
窗下書生時諷詠，筵前酒客日醺酣1。
註：1醺（音薰）酣（音憨）：(1).酣醉貌。唐杜牧《郡齋獨酌》詩：「醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。」宋范仲淹《覽秀亭詩》：「開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。」元高文秀《遇上皇》第四折：「呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。」 (2).謂天氣溫暖困人。宋黃庭堅《訴衷情》詞：「雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。」
白草滿郊 秋日收徵人之馬；綠桑盈畝 春時供農婦之蠶。
將對欲，可對堪，德被對恩覃1。
註：1覃：深。
權衡對尺度，雪寺對雲庵1。
註：1雲庵：亦作「雲菴」。建造在高山頂上的房舍。唐陸龜蒙《秋日遣懷十六韻寄道侶》：「藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。」宋蘇軾《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：「慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。」王文誥題註：「祖無擇所作介亭，在山之極巔排衙石處。」元李存《題雲庵》詩：「夜宿雲菴中，白雲滿床頭。」
安邑棗1，沿庭柑2，不愧對無慚。
註：1安邑棗：《漢書》：安邑千樹棗。 2洞庭柑：《廣志》：洞庭以南多產柑。
魏徵能直諫1，王衍善清談2。
註：1魏徵能直諫：魏徵是唐太宗的大臣，先後直諫二百餘項事。 2王衍善清談：王衍，字夷甫，西晉大臣，好老莊之言，崇尚貴無之說，常執玉柄塵尾，清談虛無，遇義理有的不當，隨口更改，時稱口中雌黃。
紫梨1摘去從山北，丹荔2傳來自海南。
註：1紫梨：《洞冥記》：塗山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。 2丹荔：荔枝屬無患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實成熟時果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。
攘雞非君子所為 但當月一1；養狙是山公之智 止用朝三2。
註：1攘雞非君子所為，但當月一：《孟子.滕文公下》：「有一小偷每天都偷鄰居的雞，有人對他說：這不是君子的行為。小偷說：請准許我減少偷雞的次數，每月偷一隻雞，再每年偷一隻雞，最後就停止了。 2養狙是山公之智，止用朝三：《莊子.齊物論》載：狙公養猴，分給猴子橡子，早三晚四；眾猴怒，後改為早四晚三，眾猴都很高興。
中對外，北對南，貝母1對宜男2。
註：1貝母：藥名。多年生草本植物,其鱗莖供藥用,有止咳化痰、清熱散結之功。產於四川、雲南、甘肅等地。 2宜男：(1).舊時祝頌婦人多子之辭。明陳繼儒《珍珠船》卷四：「韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。」
(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五：「神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。見說拾得一個孩子，也道是宜男之祥。」清昭槤《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：「其巫用銅鈴系腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。」
(3).指宜男草。三國魏曹植《宜男花頌》：「草號宜男，既曄且貞。」《齊民要術·鹿蔥》引晉周處《風土記》：「宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷妊人帶佩，必生男。」元吳弘道《青杏子·閨情》套曲：「綠樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。」明李東陽《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：「雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。」
移山1對浚井2，諫苦對言甘。
註：1移山：移動山嶽。典出《列子·湯問》所載北山愚公舉家移太行、王屋二山的寓言。後多以比喻不怕困難，堅持不懈干到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信《哀江南賦》：「豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。」《舊唐書·哀帝紀》：「壬寅，敕：'前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山而釣名。』」 2浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百1，二為三2，魏尚3對周堪4。
註：1千取百：《孟子.梁惠王上》：「千乘之國，弒其君者，必百乘本家」。「千乘之中已取百乘，還弒君，是先利而後義。」 2二為三：《莊子.齊物論》：「一與一為二，二與一為三。」
3魏尚：漢興平人，曾為雲中守。
4周堪：字少卿，曾講經於石渠閣。
海門1翻夕浪，山市2擁晴嵐3。
註：1海門：《廣興記》海門山在台州府城，東南枕海。 2山市：瀟湘八景內有山市晴嵐一景，在湘潭昭山之上。
3晴嵐：晴日山中的霧氣。唐鄭谷《華山》詩：「峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。」宋周邦彥《渡江雲》詞：「晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。」明劉基《郁離子·玄豹》：「暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。」
新締直投公子紵1，舊交猶脫館人驂2。
註：1新締直投公子紵：春秋時子札往見鄭執政子產有如舊識，便贈子產縞帶，子產回贈紵麻之衣。 2舊交猶脫館人驂：孔子到衛國時，遇到過去所住館所的人有喪事，就讓子貢脫驂助葬。驂：拉車外套之馬。
文達淹通 已詠冰兮寒過水1；永和博雅 可知青者勝於藍2。
註：1文達淹通 已嘆冰兮寒過水：《唐書》載：蓋文達從師於劉焯，後來文達淹通經史，遠勝於劉焯，曾有人說：「冰生於水而寒於水」。 2永和博雅可知青者勝於藍：《北史.李謐傳》：謐初師孔璠，數年後，璠還就謐請業；同門生為之語曰：「清成藍，藍謝青；師何常，在明經」。
十四、鹽
悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾1。
註：1玉兔對銀蟾：傳說月中有白兔和蟾蜍，所以稱月亮為玉兔、銀蟾。
醉候1對詩史2，眼底3對眉尖4。
註：1醉侯：唐朝皮日休有「他年謁帝言何事，請贈劉伶為醉侯」的詩句，另有唐人詩「若使劉伶為酒帝，也須封我醉鄉侯」。 2詩史：元稹稱杜甫詩善陳時事，法律精嚴，號為詩史。
3眼底：眼前;眼裡。
4眉尖：眉頭。
風飁飁1，雨綿綿2，李苦對爪甜。
註：1飁飁（音席）：大風之聲。注意與現在「涼風習習」中的「習習」意思的差別，這個字是冷僻字，現在很少用了。愚以為用「風習習」對「雨綿綿」也是不錯的。習習：微風和煦的樣子。 2綿綿：微細；連續不斷的樣子。
畫堂1施錦帳2，酒市3舞青簾4。
1 註：1畫堂：(1).古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：「孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宮生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。」顏師古註：「畫堂，但畫飾耳……霍光止畫室中，是則宮殿中通有彩畫之堂室。」 (2).泛指華麗的堂舍。南朝梁簡文帝《餞廬陵內史王修應令》詩：「回池瀉飛棟，濃雲垂畫堂。」唐崔顥《王家少婦》詩：「十五嫁王昌，盈盈入畫堂。」《水滸傳》第四五回：「此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。」
2錦帳：(1).錦制的帷帳。亦泛指華美的帷帳。漢伶玄《趙飛燕外傳》：「為婕妤作七成錦帳。」南朝陳徐陵《雜曲》：「流蘇錦帳掛香囊，織成羅幌隱燈光。」唐溫庭筠《歸國遙》詞：「錦帳繡幃斜掩，露珠清曉簟。」明唐寅《醉扶歸·冬景》曲：「懶安排錦帳飲羊羔，只思量玉手拈蓍草。」
(2).借指郎官職位。唐杜牧《新轉南曹未敘朝散初秋暑退出守吳興書此篇以自見志》詩：「喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。」
3酒市：(1).古代城中賣酒的市場。《漢書·遊俠傳·萭章》：「酒市趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨養刺客者也。」《後漢書·五行志二》「承福殿火」劉昭注引晉崔豹《古今注》：「﹝永和﹞六年十二月，雒陽酒市失火，燒肆，殺人。」宋趙朴《成都古今記》：「正月燈市，二月花市……十月酒市。」
(2).酒家；酒店。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：「王成之藏李燮，為傭酒市。」唐沈彬《結客少年場行》：「片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。」元張可久《醉太平·登臥龍山》曲：「半天虹雨殘雲載，幾家漁網斜陽曬，孤村酒市野花開。」
4青簾：(1).舊時酒店門口掛的幌子。多用青布製成。唐鄭谷《旅寓洛陽村舍》詩：「白鳥窺魚網，青簾認酒家。」《宣和遺事》前集：「﹝政和六年﹞二月……又為村居、野店，酒肆青簾於其間。」《儒林外史》第十四回：「那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐。」
(2).借指酒家。宋辛棄疾《鷓鴣天·春日即事題毛村酒爐》詞：「多情白髮春無奈，晚日青簾酒易賒。」明徐渭《飲枇杷園》詩：「紅葵古碗碧蛆沉，南市青簾買卻斟。」清方文《與張季昭同寓贈此》詩：「日暮河橋芳草合，盡容攜手到青簾。」
橫槊賦詩傳孟德1，引壺酌酒尚陶潛2。
註：1橫槊賦詩傳孟德：曹操字孟德，赤壁之戰後，曾橫槊賦詩。槊：長矛。 2引壺酌酒尚陶潛：陶潛《歸去來辭》中有「引壺殤以自酌」之句。
兩曜迭明 日東生而月西出1；五行式序 水下潤而火上炎2。
註：1兩曜迭明日東生而月西出：兩曜（音藥）：指日、月。南朝梁任昉《為齊宣德皇后重敦勸梁王令》：「四時等契，兩曜齊明。」《舊唐書·張廷珪》：「則和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也。」宋陸遊《春雨》詩：「羲和挾兩曜，疾走不可遮。」清陳萇《臨終詩二首留別諸同志》：「兩曜無停機，委運固其理。」迭（音蝶）：交流，輪換。 2五行式序水下潤而火上炎：金、木、水、火、土，稱為五行。《洪範》：水曰潤下，火曰炎上。式序：亦作「式敘」。按次第；順序。《詩·周頌·時邁》：「明昭有周，式序在位。」鄭玄箋：「用次第處位。」《後漢書·朱穆傳》：「議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人。」晉袁宏《後漢紀·桓帝紀》：「橫見式敘，各授封爵，天下惆悵，人神共憤。」唐楊炯《王勃集序》：「仰貫一以知歸，希體二而考遠，為言式序，大義昭然。」
如對似，減對添，繡幕對珠簾1。
註：1珠簾：用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕。
探珠1對獻玉2，鷺立對魚潛。
註：1探珠：《莊子·列禦寇》：「取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？」 2獻玉：春秋時楚人卞和得寶玉，先後獻給楚厲王、武王，都被認為欺詐，被截去雙腳。到楚文王即位，和抱玉璞哭於荊山下，楚王使人剖璞加工，果得寶玉。事見《韓非子·和氏》。後因以「獻玉」為典，謂向君主或朝廷獻才智。唐陸暢《下第後病中》詩：「獻玉頻年命未通，窮秋成病悟真金。」金元好問《寄答飛卿》詩：「古來獻玉猶難售，此日聞《韶》本不圖。」
玉屑飯1，水晶鹽2，手劍3對腰鐮。
註：1玉屑飯：飯似碎玉，傳說可以延年益壽。 2水晶鹽：《佩文韻府》載，崔浩論事，皇帝大悅，賜給他御縹醪酒、水晶鹽。
3手劍：(1).持劍。《公羊傳·莊公十二年》：「仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。」何休註：「手劍，持技劍叱罵之。」《漢書·曹竟傳》：「竟不受侯爵。會赤眉入長安，欲降竟，竟手劍格死。」《後漢書·種暠傳》：「暠乃手劍當車，曰：'太子國之儲副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非姦邪？今日有死而已。』」
(2).擊劍。唐段成式《劍俠傳·老人化猿》：「越王問范蠡手劍之術。蠡曰：'臣聞趙有處女，國人稱之，願王問之。』於是王乃請女……袁公問女曰：'聞女善為劍，願得一觀之。』」
燕巢1依邃閣2，蛛網掛虛檐3。
註：1燕巢：(1).燕子的窩。晉干寶《搜神記》卷六：「魏黃初元年，未央宮中，有鷹生燕巢中，口爪俱赤。」唐雍陶《秋居病中》詩：「荒檐數蝶懸蛛網，空屋孤螢入燕巢。」明高啟《讀半山絕句有感因效其作》詩：「寺里園中總倦行，閒眠看得燕巢成。」 (2).比喻棲身的廬舍。明陳汝元《金蓮記·焚券》：「幸復燕巢，更全蟻命，垂恩良厚，圖報實難。」
2邃閣：深幽的樓閣。清俞蛟《夢廠雜著·夢遊天台山》：「及琳宮梵宇，邃閣幽軒，可以憑弔，可以讌游，歷歷如繪。」清孔貞瑄《泰山紀勝·萬仙樓》：「一天門，歷萬仙樓，山路紆折，澗水瀠帶，樹木蔥然，望之如重堂邃閣。」
3虛檐：亦作「虛檐」。凌空的房檐。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：「飛觀神行，虛檐雲構。」隋江總《攝官梁小廟》詩：「虛檐靜暮雀，洞戶映光絲。」唐杜甫《謁先主廟》詩：「虛檐交鳥道，枯木半龍鱗。」宋黃庭堅《次韻高子勉》之一：「雪盡虛檐滴，春從細草回。」
奪槊至三唐敬德，奕棋第一晉王恬。
註：奪槊至三唐敬德：唐朝尉遲敬德善使長矛，與唐大宗弟齊王比武，敬德三次奪下齊王手中的長矛。
奕棋第一晉王恬：東晉王恬善奕棋，自稱天下第一。
南浦1客歸 湛湛2春波千頃凈；西樓人悄 彎彎夜月一鉤纖。
註：1南浦：(1).南面的水邊。後常用稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：「子交手兮東行，送美人兮南浦。」王逸註：「願河伯送己南至江之涯。」南朝梁江淹《別賦》：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。」唐李賀《黃頭郎》詩：「黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。」王琦注引曾益曰：「南浦，送別之地。」清曹寅《登署樓適培山至用東坡真州詩韻同賦》：「西風晴十日，南浦別經年。」 (2).詞牌名。唐《教坊記》有《南浦子》曲，宋詞則借舊曲名另制新調。雙調，分一百零二字平韻及一百零五字仄韻兩體。宋人多填仄韻詞。
(3).地名。在江西省南昌縣西南，章江至此分流。唐王勃《滕王閣》詩：「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。」聶文郁註：「本詩南浦……應是江西南昌西南的南浦。」宋王安石《南浦》詩：「南浦隨花去，回舟路已迷。」清宋琬《羅篁庵先生生日歌》序：「西山南浦，長吟帝子之高樓；白下長干，重啟謝公之別墅。」
(4).古水名，一名新開港，在今武漢市南。唐李白《江夏行》：「適來往南浦，欲問西江船。」王琦注引《太平寰宇記》：「南浦，在鄂州江夏縣南三里……以其在郭之南，故曰南浦。」
2湛湛：(1).露濃貌。《詩·小雅·湛露》：「湛湛露斯，匪陽不晞。」毛傳：「湛湛，露茂盛貌。」《初學記》卷十三引三國魏王肅《宗廟頌》：「湛湛甘露，濟濟醴泉，或涌於地，或降於天。」明何景明《甘露頌》：「湛湛瀼瀼，既塗既溽。」清孫枝蔚《貧農夏日吟》：「露湛湛兮晨出，月高高兮夜歸。」
(2).深厚貌；濃重貌。《楚辭·九章·哀郢》：「忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。」王逸註：「湛湛，重厚貌。」唐韋應物《善福精舍示諸生》詩：「湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。」宋劉克莊《賀新郎·九日》詞：「湛湛長空黑，更那堪斜風細雨，亂愁如織。」
(3).聚集貌。《楚辭·九辯》：「乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。」朱熹集註：「湛湛，厚集貌。」《漢書·司馬相如傳下》：「紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。」顏師古註：「湛湛，積厚之貌。」《晉書·摯虞傳》：「前湛湛而攝進兮，後僸僸而方馳。」南朝梁簡文帝《大法頌》：「運天宮之法駕，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。」
(4).水深貌。《楚辭·招魂》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。」王逸註：「湛湛，水貌。」南朝梁武帝《逸民》詩之十一：「岩岩山高，湛湛水深。」清陳廷敬《渡江見焦山有作懷林吉人》詩：「只有思君日夜心，長江湛湛東流水。」
(5).清明澄澈貌。《藝文類聚》卷八引晉庾肅之《水贊》：「湛湛涵淥，清瀾澄濬。」南朝梁江淹《清思》詩之三：「秋夜紫蘭生，湛湛明月光。」元無名氏《陳州糶米》楔子：「湛湛青天則俺識，三十六丈零七尺。」明無名氏《華筵趣樂談笑酒令·譏爭坐席》：「詩曰：'秋波湛湛甚分明，識書識寶識金銀。』」
(6).深切貌。唐皇甫湜《傷獨孤賦》：「涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。」
逢對遇，仰1對瞻2，市井3對閭閻4。
註：1仰：臉向上。 2瞻：往上或往前看。
3市井：(1)買賣商品的場所。《管子·小匡》：處商必就市井。《水滸傳》：你若買酒吃時,只出草料場投東大路去,三二里便有市井。
(2)街市。市井無賴。《史記·魏公子列傳》：臣乃市井鼓刀屠者。
(3)指商賈。《史記·平準書》：然市井之子孫,亦不得仕官為吏。
4閭（音驢）閻（音岩）：(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：「守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。」唐白居易《湖亭望水》詩：「岸沒閭閻少，灘平船舫多。」清薛福成《應詔陳言疏》：「以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。」
(2)泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：「甘茂起下蔡閭閻，顯名諸侯，重彊齊楚。」《梁書·處士傳·何胤》：「頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，鮮聞好事。」宋司馬光《涑水記聞》卷五：「皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。」章炳麟《駁建立孔教議》：「未嘗普施閭閻，貤及謠俗。」
(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：「李斯以閭閻歷諸侯，入事秦。」唐劉禹錫《同州謝上表》：「閭閻凋瘵，遠近共知.」
投簪1對結綬2，握髮3對掀髯4。
註：1投簪：丟下固冠用的簪子。比喻棄官。晉陸機《應嘉賦》：「苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。」《雲笈七籤》卷一七：「粗得山水，便投簪高邁。」明陳汝元《金蓮記·射策》：「二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。」清金農《題青林溝所居》詩：「塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。」 2結綬（音獸）：佩系印綬。謂出仕為官。《漢書·蕭育傳》：「﹝蕭育﹞少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢公，故長安語曰：'蕭朱結綬，王貢彈冠』，言其相薦達也。」唐皇甫冉《雜言無錫惠山寺流泉歌》：「我來結綬未經秋，已厭微官憶舊遊。」明梁辰魚《浣紗記·不允》：「結綬金馬庭，高議雲台上。」
3握髮：周公一沐三握髮。
4掀髯：笑時啟口張須貌；激動貌。宋蘇軾《次韻劉景文兄見寄》：「細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。」宋劉克莊《沁園春·答九華葉賢良》詞：「掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。」清唐孫華《壽周礫圃七十》詩：「偶逢時事一掀髯，往往談言亦微中。」《天討·光武·河南討滿洲檄》：「岳忠武有知，應亦掀髯於盪水之陰矣。」
張繡幕，卷珠簾，石碏1對江淹2。
註：1石碏：春秋時衛國大夫。 2江淹：南朝文學家，夢筆生花。
宵征方肅肅，夜飲已厭厭1。
註：1宵征方肅肅，夜飲已厭厭：《詩經》中有「肅肅宵征」、「厭厭夜飲」語。
心褊小人長戚戚，禮多君子屢謙謙。
註：1褊（音貶）：狹小，狹隘。 2戚戚：憂懼；憂傷的樣子。《論語》：君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
3謙謙：謙遜貌。漢劉向《列女傳·有虞二妃》：「二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。」宋陳傅良《祭蘇訓直文》：「某幸茲為寮，情相後先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。」
另有滿足；快意之意。元李文蔚《蔣神靈應》第二折：「贏了的似那無聲之樂，無故生歡，謳歌小令，鼓腹忻然，巧言相戲，冷語相攙，精神抖擻，語話謙謙。」明沈璟《義俠記·止觀》：「意謙謙，愁容變喜，賓主兩無嫌。」
美刺1殊文2 備三百五篇詩詠3；吉凶異畫 變六十四卦爻占4。
註：1美刺：稱美與諷惡。多用於詩文。南朝宋謝靈運《山居賦》：「篇章以陳美刺，論難以核有無。」《詩·召南·甘棠序》「美召伯也」唐孔穎達疏：「至於變詩美刺，各於其時，故善者言美，惡者言刺。」唐白居易《策林·議文章》：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。」明劉基《書紹興府達魯花赤德政詩後》：「予聞《國風》《雅》《頌》，詩之體也；而美刺風戒，則為作詩者之意。」 2殊文：不同形體的文字。南朝梁沈約《齊太尉王儉碑》：「殊文共會，異軫同歸，堆案盈幾，充庭滿室，隨方引應，斷決如流。」《通志·六書略》：「觀《古今殊文》與《一代殊文》，則知先儒以義理說文字。」
3備三百五篇詩詠：指《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名於音樂。
4變六十四卦爻占：八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字「三求平未，斗非半米」來記八卦符號。
十五、咸
清對濁，苦對咸，一啟對三緘1。
註：1三緘：漢·劉向《說苑·敬慎》：「孔子之周，觀於太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：'古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。』」晉葛洪《抱朴子·疾謬》：「昔陳靈之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口實為之。樞機之發，榮辱之主，三緘之戒，豈欺我哉。」唐許渾《維舟秦淮過溫州李給事宅》詩：「帝圖憂一失，臣節恥三緘。」明沉德符《野獲編·刑部·閨鑒圖說跋》：「子韋布之士，豈知國家大計，宜從此三緘，無自取禍也。」
煙蓑1對雨笠2，月榜3對風帆。
註：1煙蓑：蓑衣。唐鄭谷《郊園》詩：「煙蓑春釣靜，雪屋夜棋深。」宋蘇軾《滿庭芳·蒙恩放歸陽羨復作》詞：「青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。」元耶律楚材《和摶霄韻代冰陸疏文因其韻為詩》之十：「閒臥煙蓑春夢斷，不知潮起沒青林。」清宮鴻歷《長安午日》詩：「南州五月鰣魚美，小買煙蓑棹五湖。」 2雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《臨頓奉題屋壁》詩之二：「靜窗懸雨笠，閒壁掛煙匏。」
3榜：船槳。
鶯睍睆1，燕呢喃2，杞柳3對松杉。
註：1睍（音陷）睆（緩）：形容鳥色美好或鳥聲清和圓轉貌。《詩·邶風·凱風》：「睍睆黃鳥，載好其音。」毛傳：「睍睆，好貌。」朱熹集傳：「睍睆，清和圓轉之意。」余冠英註：「睍睆，黃鳥鳴聲。又作'間關』。」閩徐夤《宮鶯》詩：「睍睆只宜陪閣鳳，間關多是問宮娃。」宋梅堯臣《寄題楊敏叔虢州吏隱亭》詩：「花草發瑣細，禽鳥啼睍睆。」明朱鼎《玉鏡台記·宴會》：「東風簾幕輕翻，柳外啼鶯聲睍睆。」清秋瑾《偶有所感用魚玄機步光威裒三女子韻》：「小院佇聞鶯睍睆，舊巢留待燕呢喃。」 2呢喃：形容像燕子叫聲那樣的輕聲細語。
3杞（音豈）柳：木名。落葉喬木，枝條細長柔韌，可編織箱筐等器物。也稱紅皮柳。《孟子·告子下》：「性猶杞柳也，義猶杯棬也；以人性為仁義，猶杞柳為杯棬。」晉孫楚《登樓賦》：「杞柳綢繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱楊。」宋黃庭堅《乙未移舟出》詩：「安能詭隨人，曲折作杞柳。」
情深悲素扇1，淚痛濕青衫2。
註：1情深悲素扇：班婕妤扇詩曰：「常恐秋節至，涼颼奪炎熱，乘捐篋笥中，思情終斷絕」。 2淚痛濕青衫：白居易為江州司馬時，作《琵琶行》有：「坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」。
漢室既能分四姓1，周朝何用叛三監2。
註：1漢室既能分四姓：《漢紀》載，尚書以上為甲姓，九卿方伯為乙姓，散騎常侍大中大夫為丙姓，吏部正員朗為丁姓。 2周朝何用叛三監：周武王用其弟管叔、蔡叔，霍步分治殷商之民，稱「三監」，後三監反而幫助殷武庚叛周。
破的而探牛心 豪矜王濟1；豎竿以掛犢鼻 貧笑阮咸2。
註：1破的而探牛心 豪矜王濟：王濟以千萬錢與王愷八百里駿牛賭射，王濟先射一箭破的，因令左右將牛心割下。矜，自誇。 2豎竿以掛犢鼻貧笑阮咸：七月七日盛行曬衣，別人紗羅錦綺，阮咸獨以竹竿掛大布犢鼻短褲於庭院中說：未能免俗。犢鼻，即犢鼻褲、短褲。
能對否，聖對賢，衛瓘1對琿瑊2。
註：1衛瓘（音貫）：字伯玉，晉尚書令，善草書。 2琿（音魂）瑊（音尖）：唐人，十一歲即善騎射，官至尚書同平章事。
雀羅1對魚網2，翠巘對蒼岩3。
註：1雀羅：捕雀的網羅。常用以形容門庭冷落。《晉書·會稽文孝王道子傳》：「時謂道子為東錄，元顯為西錄。西府車騎填湊，東第門下可設雀羅矣。」宋蘇軾《答任師中家漢公》詩：「雀羅吊廷尉，秋扇悲婕妤。」清錢謙益《歲暮雜懷》詩：「卒歲聞門有雀羅，流年徂謝意如何。」 2翠巘（音眼）：青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》詩：「日痕絙翠巘，陂影墮晴霓。」宋蘇軾《祭常山回小獵》詩：「回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。」明袁宏道《光福》：「碧欄紅亭，與白波翠巘相映發，山水園池之勝，可謂兼之矣。」
3岩：山峰。
紅羅帳，白布衫，筆格1對書函2。
註：1筆格：(1).筆架。南朝梁吳筠《筆格賦》：「幽山之桂樹……翦其片條，為此筆格。」唐陸龜蒙《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》之一：「自拂煙霞安筆格，獨開封檢試砂床。」 (2).字畫詩文的格調。宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：「《東觀餘論》……曹將軍畫馬，神勝形；韓丞畫馬，形勝神；鶠從容二人間，第筆格差不及耳。」
2書函：書信。
蕊香蜂競采，泥軟燕爭銜。
凶孽誓清聞祖逖1，王家能義有巫咸2。
註：1凶孽誓清聞祖逖：祖逖是東晉將領，渡江北伐，至中流擊楫，發誓說：不清中原而復濟者，有如此水。 2王家能義有巫咸：巫咸是傳說中的神巫姓名。
溪臾新居 漁舍清幽臨水岸；山僧久隱 梵宮1寂寞倚雲岩。
註：1梵宮：原指梵天的宮殿。後多指佛寺。南朝梁沈約《瑞石像銘》：「永言鷲室，棲誠梵宮。」唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：「梵宮霞積，香閣星浮。」元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》詩：「天兵南出武陽東，暫解征鞍憩梵宮。」清李漁《憐香伴·僦居》：「寶菴花竹成林，闌干曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。」
冠對帶，帽對衫，議鯁1對言讒。
註：1議鯁（音耿）：議論正直，言不從眾。
行舟對御馬，俗弊對民岩1。
註：1民岩：不守規矩。
鼠且碩，兔多毚1，史冊對書緘。
註：1毚（音潺）：狡猾。《詩經》：「躍躍毚兔」。
塞城聞奏角，江浦1認歸帆。
註：1江浦：(1).江濱。《呂氏春秋·本味》：「江浦之橘，雲夢之柚。」高誘註：「浦，濱也。」唐岑參《題金城臨河驛樓》詩：「忽如江浦上，憶作捕魚郎。」唐張說《晦日》詩：「晦日嫌春淺，江浦看湔衣。」 (2).泛指江河。北周庾信《謝趙王示新詩啟》：「藏之山岩，可使雲霧郁起；濟之江浦，必當蛟龍繞船。」唐杜甫《鷗》詩：「江浦寒鷗戲，無他亦自饒。」明高啟《虎邱行次朱賞靜見寄韻》：「秋風今朝動江浦，掛席正是當年期。」
河水一源形瀰瀰1，泰山萬仞勢岩岩2。
註：1瀰瀰：水深且滿。《詩經》：「河水瀰瀰」。 2岩岩：高峻之貌。《詩經》：「泰山岩岩」。
鄭為武公 賦緇衣而美德1；周因巷伯 歌貝錦以傷讒2。
註：1鄭為武公，賦緇衣而美德：鄭桓公、鄭武公相繼為周王室司徒，善於其職，為周人所敬愛，於是作「緇衣」以稱頌其德。 2周因巷伯歌貝錦以傷讒：巷伯是閹人，周幽王時遭讒而受宮刑，於是作「貝錦之詩」，後來，貝錦指故意編造，使人遭罪。
《聲律啟蒙》全文至此完
圖文均來自網絡