無數的英雄豪傑，在這個巨大的歷史舞台上，書寫著一篇又一篇家國天下的豪情序章。對於這些百世流芳的英雄豪傑來說，若有幸生逢盛世，他們便將自己的滿腔豪情投入到國家的建設之中。若不幸生逢亂世，他們必將義無反顧的為國家拋頭顱灑熱血，奉獻自己的一片赤誠丹心。
自古以來，中華大地就是一個英雄輩出的國度，這些人大多為了自己心中的民族大義九死不悔。也正是這些名垂千古的英雄，用他們寶貴的生命演繹了一曲曲捨身赴國難的英雄壯歌。但對於這些功勳卓著的英雄人物來說，或許他們當時所追隨的統治者沒有給他們公平的待遇，但歷史卻給了他們難得的公平。
這其中，最為出名的當屬岳飛了。
說到岳飛這個人物，想必大家都不陌生。想當年北宋朝廷山河破碎，國土分崩離析，所有人都認為這個在亂世中飄零的南宋小朝廷，或許馬上就要被湮滅在歷史的煙雲之中了。可正是在這樣一個國將不國的時候，一個名叫岳飛的人，卻橫衝直撞地殺了出來。
從此，他憑藉著一人之力撐起了這個王朝一度被壓彎的脊樑。與此同時，他也用多年的戎馬倥傯，維護了這個國家最後的尊嚴。或許，在「靖康之恥」之前的很長一段時間裡，從未有人關注過這樣一個名不見經傳的小人物。可是，在那之後，他卻成為了南宋朝廷中一顆冉冉升起的希望之星。
仿佛只要有這個人在一日，那靖康時所造成的恥辱，便很快能洗刷。而且，連文武百官心中眾多的遺憾與無奈，也能很快得到彌補與平息。
「收拾舊河山」是他心中永遠的信念，為了這個信念，他不但聯合了朝廷里其他抗金將領，還邀請了各地抗金民間勢力與自己一同重整旗鼓收復失地。由於他卓越的領導才能，以及嚴明的軍紀，讓他的隊伍一路勢如破竹，將金軍隊打得是連連敗退。
客觀來說，這本應該是一個多數人喜聞樂見的局面。但政治，卻總是充滿了詭譎與算計，他或許很有大將之風，也確實是一個當世難尋的帥才。他或許將自己畢生的才華都用在了行軍打仗之上，以至於，在做官方面，他稍有欠缺。所以說，他是一個優秀的將軍，但絕對稱不上是一個合格的政治家。
或許是他不懂官場上的陰謀詭計，爾虞我詐，又或許是他根本不在乎。總而言之，他終究還是低估了同僚的狡詐與君王的冷血。正所謂，「臥榻之側，豈容他人酣睡」。南宋政權固然已經岌岌可危，但這，卻並不能代表南宋皇帝願意讓別人輕易動搖自己的統治地位。
自古以來，功高震主的臣子大多都不得善終。岳飛所輔佐的君主趙構，面對外來強敵時固然懦弱無能，但這，並不代表此人不諳帝王之道。事實上，在這個並不太聰明的帝王看來，外來的強敵固然可怕，但內部的威脅也不可小覷。或許是他太過小人之心，又或許是朝中那些奸佞小人的挑撥功力太過強大。
總之，最終他們一致認為：憑藉岳飛在軍中的影響力，如果他有不臣之心的話，介時朝廷中將沒有人能夠阻止他。所以，他們絕對不能坐視這樣一個充滿攻擊力和威脅性的人，一步步壯大。古語有云：「君要臣死，臣不得不死」，在那個充斥著三綱五常的年代，皇帝的話就是一切。
為了除掉這個長期以來功高震主，讓自己坐臥不寧的臣子，他連發12道金牌，一道比一道緊急，言辭一次比一次激烈。最終，礙於所謂的「皇命難違」，岳飛不得不放棄自己好不容易打開的大好局面，班師回朝。
他本以為自己回去之後，或許能說服皇帝改變主意，但是，他萬萬沒有想到的，此次回京卻會成為自己今生的噩夢。
那麼，回京之後，岳飛到底遭遇了什麼呢？
正所謂：「木秀於林，風必摧之」。岳家軍的勇猛，不但讓他們成為了金人仇恨的對象，同時，也讓他成為了朝廷內部主和派的眼中釘、肉中刺。無論是敵國還是朝廷里的主和派，都欲對他除之而後快。但戰功赫赫的岳家軍，卻並不是誰想動就能動的。
可是，任何一個人只要沾上了政治陰謀，便很難全身而退。更何況這件事的幕後主使，還是那高高在上的九五之尊。常言道：「擒賊先擒王」，雖然這句話用在這裡並不是那麼合適，但確實是這麼一個道理。想要成功瓦解主戰派，必定是要先從他們的代表人物下手。
如此一來，早就因為戰功赫赫而深受皇帝趙構忌憚的岳飛，便自然而然地成為了他們下手的第一人。可是，此人自來行事公平、廉潔奉公，想要從他身上尋找突破口，並不是一件容易的事。因此，他們只能退而求其次，將矛盾對準他的兒子和手下的心腹部將。
首先，他們利用軍中的內部矛盾收買王貴、王俊兩位將軍，誣陷其左膀右臂張憲意圖謀反。此後，又利用其子岳雲與張憲書信往來之事，誣陷二人通過書信合謀造反。既然，他手下最親近的兩個人，都有了不臣之心，那麼，既是上司又是父親的他，又怎麼可能脫得了關係呢？
就這樣，岳飛一步步被扣上了謀反的罪名。岳氏父子蒙冤入獄之後，朝中許多人知曉二人品性，又或是與其私交甚好的人，都紛紛上書替其求情。但怎奈，當時手握大權的宰相秦檜一心要置其死地。因此，這些上書求情的人，不但沒能替其脫罪，反而紛紛丟官去爵。
當時的大將韓世忠，聽說他們父子二人將要以謀反罪判處死刑時，十分憤怒。於是，他到宰相府想要向秦檜討一個說法，希望他能拿出二人謀反的確鑿證據。面對此人的疑問，秦相爺根本不以為意，他坦然回答道：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」
聽完這段話之後，韓世忠憤怒地質問，單單憑藉「莫須有」這三個字，如何能夠讓全天下的百姓心服口服？
想必，許多人都聽過以上這個典故，也或許正是由於這個典故，才會讓許多人認為岳飛父子是因為「莫須有」的罪名而死的。
對於這三個字，用我們現今的思維來理解的話，很多人會理解為：「完全不存在的事。」但事實上，這種理解是錯誤的，關於這三個字的正確解釋應該是「也許有」、「可能有」。今天的我們會曲解這三個字的意思，但當時的人可不會。說到這，都會有這樣一個疑問，那就是：作為一個一心想要置岳飛於死地的人，他又怎麼會說出這樣一句模稜兩可的話，再給別人替他開脫的機會呢？
如果你這樣想，那就大錯特錯了。作為一個多年浸淫官場的老狐狸，秦檜又怎麼會犯這麼低級錯誤呢？事實上，後世之所以流傳出這樣一個典故，是由於當時韓世忠在斷句時耍了一個小聰明。其實，這句話的正確斷句應該是「其事體莫，須有」。這樣一斷句，想必諸位應該知道這句話是什麼意思了。
「莫」在古文中相當於一個語氣詞「嘛」，所以，這句話的正確翻譯應該是：「這件事情嘛，一定是有的。」
後來，也確實有相關史學家通過歷史資料考證，他因「莫須有」的罪名而死，這種說法並不是歷史事實，而是某些野史為了博人眼球，故意杜撰出來的。
而後世的某些史學工作者，由於沒有經過考證就輕易輾轉摘抄，才造就了這一錯誤的歷史典故。並且，在宋朝的史料記載中，有關此事記載的史書就有十幾本。可是，在這十幾本書中，大多都能看出互相摘抄的痕跡，使得這一錯誤史實被以訛傳訛的可能性更高。
參考資料：
【《宋史·卷三六五·岳飛傳》、《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四》、《宋史·韓世忠傳》】