提起《紅樓夢》大家都知道，此書中除了寶玉和黛玉這兩條人物主線外，其餘更多的也都是在側重於對女性角色的描寫。
而其中男性的地位哪怕單說是邊緣化都有些不夠，因為好多男性的形象根本就是負面的，並沒有給讀者留下什麼好的印象。
比如，貪贓枉法、徇私舞弊的賈雨村，賈雨村雖然也是出身官宦，但是到了他這一代已經家世沒落，其也只能靠著給人寫字賣字衛生。後來，幸運的得到了甄士隱的資助，並在考取進士後，成為知府。但是，賈雨村並不知足，但是其徇私行為也被查明，並遭到革職處理。被革職的賈雨村，後來又成為了黛玉的老師，並且也藉此攀上了賈府，後又在賈政的幫助下，官復原職，可最終還是因「葫蘆廟」這一樁糊塗案而獲罪。
除了賈雨村外，還有死於鳳姐「相思局」中的賈瑞；害死迎春的「中山狼」孫紹祖；窮奢極欲又荒淫的不肖子孫賈珍；無恥放蕩的紈絝子弟賈璉等等。關於這類負面的男性形象，就不再贅述，下文主要就《紅樓夢》中的父輩做些解析。
說到其中的父親角色，像是賈府里的賈政和賈赦等人都有不少相關情節，但是不管怎麼來看，他們畢竟還是保持住了一個父親的基本樣子，但是其中卻有一位連一點父親的責任都未盡到，更是一個毫無責任感的典型人物。
此人就是賈敬，關於此人，甚至在《紅樓夢》全書中都沒有多少是他的的正面形象出現的，除了從未對子女做過約束和管教，最後連祖產都被他敗的一乾二淨。要是這賈敬也真是個「佛系」的人，最後竟然一個人跑到城外煉丹，過去了「閒雲野鶴」的生活。
相對於整個賈府來說，賈敬還是有些讓人感到遺憾的，畢竟他也是有真才實學的，也是賈府中唯一一個自己考出來的進士。如果的話，賈敬能夠專心仕途，就算不能說是一定會有一片光明的未來，相信也不至於使的賈府這麼快的就迎來了敗落。
可就是這麼一位承載了無數期望的進士，賈珍和賈惜春的父親，卻在最後拋家舍業，連世襲的官爵都不要了，一門心思的跑到了道觀煉丹，最後卻因為服用的丹砂燒脹而死。
在冷子興演說榮國府這一章節中，其對賈敬的做法也滿是揶揄和諷刺。另外，賈珍最後的胡作非為、無法無天，還有孤苦無靠的賈惜春選擇出家為尼，賈敬這個做父親的，也是要承擔一定的責任的。
將書中關於賈敬出城煉丹後，賈珍的狀態譯成白話是這樣的：賈珍沒了父親的管教，哪裡還肯讀書了，一天只顧貪玩享樂，哪怕就是把整個寧國府掀的底朝天，都沒有人趕過來管教。
看過原著的人都知道，賈敬竟然就是因為一心的「神仙夢」，拋下了家業和一雙兒女。要是賈敬專心的悟道也就算了，原文中關於這段故事的用詞是「胡羼」，這胡羼就是胡混、廝混的意思。正所謂，有其父必有其子，雖然賈珍的本性上也不是什麼好人，但是沒了賈敬的管教，只能是更加的無法無天。
這樣的父親，可還真就是不如沒有了，而且賈敬身為一個父親，竟然有如此行為，也真的是十分狠心。
還有就是有次是賈敬的壽辰，可即使這樣，賈敬都是拒不回家接受祝賀，而是繼續留在道觀。這可不是賈敬看破了世俗，而就是單純的不想過問家事，不想承擔一個作為家長的責任，而且這言外之意就是告訴賈府的上上下下，無論如何自己都是不會回去的，大家也不要過來麻煩自己。
還有一次是要求孫子賈蓉印發《文昌帝君陰騭文》，並散於眾人，文昌帝君被傳是掌管人間的福、祿、壽的神仙，很受古人崇拜和祭祀，由此也多少的可以看出來，賈敬的內心真是成神心切。可是他只顧表面，卻忽略了書中所寫的只有孝親、矜孤恤寡等積德的行為，才能善報個人和福澤子孫。
賈敬的孫媳婦秦可卿死後，賈敬仍是「兢兢業業」的在道觀煉丹，而不是趕快回家主持家事，賈敬可能怕這些世俗之事毀了自己煉丹修仙的道路吧。關於這段，書中原文是這麼寫的：
那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛升，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，因此並不在意，只憑賈珍料理。
還有就是紅樓十二曲中，關於秦可卿的判詞《好事終》是這麼寫的：
畫梁春盡落香塵 。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情!
解釋過來的意思就是，春天才剛要來到，美人就在懸樑自盡了；自恃容貌姣好和風花雪月之事，就是敗壞家風的根本；兒孫不能子承父業，也都是從賈敬這一代人開始埋下禍根，而賈府最後的衰落，首先就是寧府的責任；罪惡都是有源有根的，但說到底也是因為前世的孽情。
表面來看，似乎賈府的敗落首要責任，就是在秦可卿一人身上。但是，結合全書來看，這首詩也只不過是以秦可卿作為一方藥引，實際上則是要把賈敬、賈珍父子揪出來，再揭露賈府內部的陰暗和墮落。
其實秦可卿並未秦家親生子女，只是秦業在外抱回的嬰兒，秦可卿後來嫁給賈蓉後，賈珍竟然垂涎兒媳美色，而不顧倫理道德，最終使得秦可卿不得不選擇懸樑自盡。
賈敬自己壽辰不回來也就罷了，現在連孫媳婦去世了，雙眼一片超塵脫俗之樣，說白了，這就是自私的行為。賈敬一心成仙，其雙眼和內心對於這種慾望的強烈期盼，也早就超出了世俗之人對一般事情的渴望。賈敬為了自己其實非常縹緲的「事業」，也在拋家舍業的道路上越走越遠。賈敬這個本該成為賈府實際掌門人的大家長，而且好歹也是進士出身，儒學中的「修身、齊家、治國、平天下」，一個都沒有做到。
也正是賈敬的不負責，也致使賈珍的行為變得更加囂張，賈敬枉為人父，賈珍甚至可以說是枉為人，就連榮國府門前兩座威嚴的石獅子，都是「污穢不堪」。
除了賈珍的為非作歹外，賈敬小女兒惜春的處境就更是可憐並讓人同情。惜春不管是身處寧國府還是榮國府，似乎都是有點多餘和尷尬，連立錐之地都難以得到，最後甚至連清白之名都險些被毀。
賈敬作為一個失敗的父親，除了是對賈珍和惜春這一雙兒女有了直接的負面影響，也連著導致整個家族的命運走向了盡頭。賈敬自打開始修仙煉丹後，從未參與賈府上上下下的大小事情，而這也使得最後因服用的丹藥丹砂燒脹而死的賈敬，有了更多的嘲諷意味。
賈敬的葬禮上，女兒惜春缺席了，兒子賈珍倒是在，不過賈珍還不如乾脆也缺席算了。因為本是莊嚴的葬禮場合，賈珍卻依然大發雅興，不時的與尤氏姐妹眉眼傳情。這可以說得上是對賈敬的最大諷刺了，而且既然賈敬生前圖清凈，不願回家，那賈珍就乾脆在葬禮上，再重演給賈敬看。
賈珍這個廢物雖然是沒幹出來什麼好事，但是基於賈珍來說，畢竟是吃喝玩樂還有吃喝嫖賭樣樣不落，也算是享受到了。不過在惜春這裡的話，卻只是一個沒人關心的四姑娘，雖然身份高貴，不過因為家庭的緣故，自幼孤僻，最後徹底的看透了塵世，選擇出家。
關於賈敬的死，書中原文是這樣寫的「肚中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂。」賈敬的不作為，終究害人害己，也賠上了整個家族。
這樣的賈敬真的是枉為人父，而且根本不配。