但凡喜歡詩詞的人，一定讀過王國維的《人間詞話》，《人間詞話》中，有王國維對於人生三境界的一個著名說法，"古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。
王國維對詩詞的研究，真的已經達到了爐火純青的地步。上面的這三種境界，聽起來表達的是詩詞中的唯美浪漫之意，但實際上，這也表達了人生的三個階段，也就是開始、過程和結局，這三個階段的意境一說，可以適用於工作、事業、家庭、生活中的任何一個地方。
但每當我想起王國維的生平經歷的時候，心中更多的是傷感和惋惜。王國維是近現代非常傑出的著名學者，他研究哲學，研究美學，研究史學，研究古文學，在多個領域，他都有著很大的貢獻和造詣。
王國維出生在一個書香之家，年少的時候便博覽群書，涉獵多個領域，曾被稱為海寧四才子之一。
19世紀末期，西方思想和文化進入中國，王國維也受到了極大的影響。1900年，他去日本留學，中間因為患病和家中變故，多次回國，並舉家搬到日本僑居四年多，1916年回國後，他繼續從事文史研究工作。
1927年6月2日，王國維在頤和園昆明湖沉湖自盡，享年50歲。在陳寅恪寫給他的紀念碑文上，陳寅恪寫道，"惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光"。
今天是王國維先生誕辰142周年，讓我們在他的大境界中，學習廣博精深的人生哲理。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境也;"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第二境也;"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。
有有我之境，有無我之境。"淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去"，"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"，有我之境也;"採菊東籬下，悠然見南山"，"寒波澹澹起，白鳥悠悠下"，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
"客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。
大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。
稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。
有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。
境界有大小，不以是而分優劣。"細雨魚兒出，微風燕子斜"，何遽不若"落日照大旗，馬鳴風蕭蕭"？"寶簾閒掛小銀鉤"，何遽不若"霧失樓台，月迷津渡"也？
完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達此理想，於是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。