它是中國文化的「遺物」，號稱一件能買半座城，真正的傳世國寶
中華文化博大精深，從古至今各大學派留下了數不清的典籍。它們歷經風雨，躲過了一次又一次焚書，我們在今天還能領略其中的智慧，是一種幸運。從西漢董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」開始，儒家學說就確立了自己的「至尊地位」，隨之而來的是文人對儒家經典的拜讀。
歷代王朝為了穩固皇權，對儒學書籍也進行了「挑選」，原著中那些「不太合適」的內容，就進行刪減，這種做法在宋代以後比較普遍。我們要知道，古代人的「識字率」非常低，就更不必說能夠讀懂這些書了，而官方刊刻，成了它們傳承的重要手段。
與民間刊印相比，官方刊刻有三大顯著優點：首先，漢字的準確率比起民間寫本高得多，民間文本中常出現異體字和錯字；其次，涵蓋內容廣且版本更加可信，雖然會對內容進行刪改，但比起民間那些整本都是偽作的版本，還是更客觀；第三，就是能夠用到當時最先進的印刷或摹刻技術。
在西安碑林博物館，保存著一套一級文物，它們可以說是中國文化的「遺物」，也是該館的鎮館之寶，它就是《開成石經》。文物界認為《開成石經》冠絕整個古代碑刻史，唐大和七年（833年）至開成二年（837年），皇家命當時最頂尖的書法家和刻工，在長安國子監刻石，四年時間，此作完成。
《開成石經》共刻石114塊，每塊高2.17米、寬83至96厘米不等、厚20厘米，兩面刻字，共228面；每面8欄、滿行10字，由間隔線分割，共計650252個字，以楷書鐫刻而成，單字大小約2厘米。
《開成石經》內容為儒家典籍，包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《春秋》三傳、《孝經》《論語》《爾雅》《五經文字》《九經字樣》等12部，如果加上乾隆年間補刻的《孟子》，則一共十三部。中國歷史先後有過七次，而《開成石經》是刻工最佳、保存最完整的一部，之後歷代王朝多以此為正版。
《開成石經》不僅文獻價值高，書法價值也不容忽視。其字以歐陽詢楷書為基礎，兼取虞世南、褚遂良風格，這在某些筆畫細潤輕盈處理上可以看得出來。同時筆畫的起筆和收筆較為明顯，橫畫提按分明。
柳公權書法雖然在當時已經極為知名，但此碑並未取「柳體」筆法。此作有隸書題額，具有明顯的「唐隸」特點，裝飾性強，字形拉長，結字偏長方形，將左波右磔的主筆筆畫誇張處理。
《開成石經》於宋徽宗崇寧二年（1103年）被移入西安碑林，至今依舊保存在這裡。原本沒有什麼價值的石塊，因為這些文字書法的存在，而承載了歷史的「記憶」，實現了不朽。
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