王鐸面對張旭、懷素書法，大呼「不服」，他的水平超過唐代人了嗎

王鐸草書

不僅在國內是這樣，即使在日本，王鐸也得到了至高的評價：「後王勝先王」，就是說他比王羲之水平還高。王鐸五體皆能，行、草書水平尤其高超，當時有些人評價他的作品，說他得到了「顛張狂素」的真傳，但王鐸卻很不以為然。

張旭《肚痛帖》

王鐸55歲時，完成了一卷《草書唐詩十首》，在卷末，他寫道：「丙戌三月十五日，戲書於北畿，為天政賢坦。吾書學之四十年，頗有所從來，必有深於愛吾書者。不知者則謂為高閒、張旭、懷素野道，吾不服，不服！鐸年五十五」。

懷素《小草千字文》

這算是他正式宣告自己根本「看不上」唐代「草聖」張旭、懷素和高閒的作品，言語中也流露出自認為勝過他們的自信。王鐸為什麼「不服」呢？答案是在他看來這三人的草法就是「野道」。所謂「野道」，原意是指意思為周代王城外的道路，可以對應「正道」「正統」。

懷素《自敘帖》

唐代以後名家批評張旭懷素，也是說他們的字是「野道」，偏離正統，而「正統」指的就是魏晉草法。米芾就說：「張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閒而下，但可懸之酒肆。」

《自敘帖》

元代鮮于樞也說：「長史顛逸時，出法度之外；懷素守法，特多古意；閒用筆粗，十得六七耳。」言語中能看出他對古法的遵從。張、懷二人在魏晉名家基礎上進行了創新，將情緒與用筆結合，將行草向狂草推進，出於法度之外，這是一種創舉，但在王鐸看來就是「野道」。

王鐸草書

王鐸一生臨摹二王法帖，也兼學唐代以來諸家，但他根植於魏晉，他的草書滿紙縱橫、奇崛狂怪，但終不出「二王」法度，像墨法上的創新，也沒有「顛張狂素」那種震撼之感，總的來說，王鐸草書並沒有超越唐人，但即使如此，他也是元代以後草書金字塔尖級別的人物了。

王鐸草書