「東漢末年分三國，烽火連天不休」，在群雄並起、風雲際會的東漢末年，女性往往淪為了背景板、工具人，還都是以悲劇的形式存在。其中，蔡文姬是極少數得以才名名留青史的女性，但她也沒有逃脫坎坷的命運。
蔡文姬劇照
我們熟悉的蔡文姬這個名諱其實並不是她的本名，蔡文姬原名蔡琰，本字昭姬，西晉因避司馬昭諱稱文姬。
可以說，蔡文姬是幸運的，幸運的是她出身於名儒之家，得以接受良好的教育與文學薰陶，這為她後來成為文學家奠定了基礎。在哪個年代、哪個國家，能夠讀書對於女性來說都是一種幸運，尤其是對處於封建男權時代的女性。
蔡文姬的父親蔡邕是當時有名的文學家，創立了飛白體。這是一種風靡後世的文體，唐太宗、武則天、宋仁宗等帝王都是它的粉絲。據記載，蔡邕才華橫溢，精通音律。他的女兒蔡文姬也充分繼承了他的文學才華和音樂才華。《後漢書》稱其「博學有才辯，又妙於音律。」
相傳，蔡文姬9歲時，蔡邕彈琴突然斷了一根弦，蔡文姬指出是第二根弦斷了，蔡邕認為蔡文姬只是偶然說中而已，就故意弄斷一根弦，蔡文姬說是第四根，蔡邕這才相信女兒天賦異稟。這就是流傳已久的蔡文姬聽聲辯琴的故事，其音樂才華可見一斑。
同時，蔡文姬也是不幸的，因為她的才華並沒有給她帶來一個順遂的人生。
長大後的蔡文姬嫁給了河東衛仲道。衛家在當時也有著很高的聲望，初興起於漢朝名將衛青與漢武帝皇后衛子夫。沒有成婚幾年，衛仲道就在20歲左右去世了。因為兩人沒有子嗣，蔡文姬就回到了娘家。
蔡文姬劇照
漢獻帝新平年間（194年-195年），天下大亂，這時蔡邕已在兩年前慘死在司徒王允手中，文姬流落在外，被胡騎所擄。胡兵見其年輕貌美，將她獻給了南匈奴左賢王為妾，並生下兩個兒子。據《後漢書》的原文記載：「興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。」
在長達12年的時間裡，蔡文姬的人身權和自主權皆被剝奪。
轉機出現在了曹操身上。曹操素來與蔡邕交好，蔡邕在世時，常與曹操交流書法。曹操念及蔡邕無子嗣，以重金將文姬贖回，結束了文姬在匈奴的歲月。郭沫若所作的歷史劇《蔡文姬》即取材於文姬歸漢。
蔡文姬與左賢王劇照
這部歷史劇無疑在史實的基礎上增添了不少情節。個人認為，情節上有所美化，藝術加工的成分不少。
在重返中原的路上，文姬百感交集，借用匈奴少數民族地區的胡笳音調創作出《胡笳十八拍》古琴名曲。這首名曲被後世列為中國古代十大名曲之一。
文姬遠離故土，被困匈奴長達12年，過著屈辱與痛苦的生活，無時無刻不在思念故國，幸得良機得以重返家園，可一旦決定重返家園，內心又對兩個孩子念念不舍，這種拉鋸式心情，文姬皆通過《胡笳十八拍》完美呈現出來。
第一拍，文姬感傷自己生不逢時，「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。」遭逢亂世，流落至此，「笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知」。
第二拍，文姬將自己被擄至胡地的遭遇細細述說，一路西行去往「疾風千里兮揚塵沙」的胡地，胡人殘暴野蠻，文姬心志早被摧殘殆盡，只能獨自傷心嘆息。
第三拍，文姬進入匈奴城中，被強逼作妾，銜悲蓄恨苟活。
第四拍至第十拍，文姬無日無夜思家國，感嘆世上誰能比她更悲苦，只怨自己命薄。面對與中原截然不同的習俗和文化，以及不匹配的丈夫，文姬內心苦悶無人知。
第十一拍，文姬剖白內心：自己並非貪生怕死之徒，苟活於世只是希望能重回故鄉、埋骨故鄉。左賢王寵愛文姬，文姬生下二子，為文姬增添了一絲做母親的幸福。
第十二拍，兩國止兵戈，漢使用千金贖迴文姬，文姬悲喜交加，喜的是能重回故國，悲的是要遠離親生骨肉。
第十三拍，描寫文姬與二子生離死別的場景，「漢使迎我兮四牡騑騑，悲號失聲兮誰得知」，文姬一步一回頭，每踏出一步內心都備受煎熬，「一步一遠兮足難移」。
第十四拍至第十八拍，文姬已經離開胡地，踏上回家的路途，想到從此與二子天各一方，「泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生我兮獨罹此殃。」哀怨氣浩蕩長空，縱使天地廣闊，也不能夠容納。
聽完《胡笳十八拍》，文姬半生的不幸遭遇令人動容、惋惜。
在胡地蹉跎12年，歸來時文姬已經30歲出頭，回到家鄉，發現親人皆死於戰亂，家不成家，文姬感到生不如死。
曹操將其嫁給屯田都尉董祀，文姬開始將希望寄托在新的丈夫身上，勉勵自己活不下去。因為之前的被擄遭遇，文姬小心翼翼維持兩人的婚姻，常常害怕被丈夫拋棄。
文姬嫁給董祀的第二年，董祀就因觸犯法律被判死罪。當著滿堂公卿名士及遠來使者的面前，文姬批頭散發，赤著腳，為董祀向曹操求情，憔悴的面容加上悲傷的話語，眾人無不動容。
曹操劇照
曹操對文姬說：「我很同情你和董祀，但判令已經下達，無法更改。」文姬說：「您的馬廄有上萬匹好馬，手下將士無數，為何要吝惜一匹快馬，而不去救一個垂死之人的命。」
曹操被她的言行打動，赦免了董祀。因當時正值天寒，賜給文姬頭巾和鞋襪防寒。
曹操問蔡文姬：「聽聞夫人家以前藏有很多典籍，你現在還記得嗎？」文姬回答道：「昔日父親留給我的書籍有四千餘卷，在顛沛流離中都已流失，今日我能記起來的只有四百多卷。」曹操說：「今日就派十名書吏給你，讓他們幫助你抄寫書籍。」文姬說：「我聽說男女有別，按禮節不宜親口傳授。請您給我紙筆，要寫真書還是草書由您來定。」文姬記誦成文之後，將書籍送往曹操，文章沒有一字遺漏或錯誤。
文姬幾乎是豁出去臉面救了董祀，內心也承受著極大的煎熬。在亂世之中，一個孤身女子，又有誰能依靠和相助？救了董祀之後，文姬感傷自己的悲慘遭遇，遂作《悲憤詩》二首。之後再無蔡文姬相關記錄。
韓愈曾說：「中郎（蔡邕）有女能傳業。」這是一種很高的評價，在封建男權時代，都默認男性傳業，蔡文姬超越了當時男性話語權下的認知。
蔡邕曾在公元177年上書：「臣年四十有六，孤特一身，得託名忠臣，死有餘榮。」根據各種史料推論，這個時候蔡文姬已經出生，他的父親還能說出孤身一人，足以可見當時重男輕女思想的根深蒂固。
在時代的巨輪面前，個人的掙扎微不足道，只能被命運裹挾向前。雖然文姬的生卒年不詳，但她的經歷實際上就是一部普通女性在亂世求存的苦難史，上面血淚斑斑。
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參考資料：《後漢書》