再看玉帝。當東海龍王、十殿閻王用一紙御狀將孫悟空告上天庭之時，玉帝卻說「不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也」。

這樣看來，菩提祖師的的確確跳出了三界之外，不在五行之中，強如玉帝、如來這樣的大能者都無法捕捉到菩提祖師的蹤影，可西遊世界裡卻有這麼一位妖怪識得菩提祖師。

二、識得菩提祖師的妖怪

那時唐僧的西天取經隊路走了一半，孫悟空卻因不聽唐僧勸阻殺了凡人繼而爆發了激烈的爭吵。唐僧盛怒之下再一次將孫悟空趕出隊伍，最終被六耳獼猴趁虛而入，從而有了棒打唐僧、搶走通關文牒的後續劇情。

由於六耳獼猴的樣貌、法術、神通、神兵都和孫悟空如出一轍，因此當兩個孫悟空來到南海、天庭、地府之時，就連觀音、玉帝、地藏王都無法辨別真假。

原來兩個孫悟空都會72變、都會駕馭筋斗雲、都懼怕緊箍咒、都手持金箍棒、都知道取經前後所發生之事。

為了揪出幕後真兇，一行人拉拉扯扯去了西天靈山，最終在如來慧眼的掃描之下發現了一個孫悟空乃六耳獼猴所化。在如來拋出缽盂將「孫悟空」壓住之後，另一個孫悟空操起金箍棒，於一個迅雷不及掩耳之勢當場打死了缽盂下的「孫悟空」。

對著六耳獼猴的慘死，這一場鬧劇就此落下了帷幕，孫悟空、唐僧也在觀音菩薩的調解下冰釋前嫌，取經眾人再次團結一心、眾志成城地奔赴西天。

話說回來， 如果六耳獼猴執意要跟孫悟空前往方寸山找菩提祖師的話，菩提祖師能否辨別真假？筆者認為，菩提祖師的法術遠勝如來佛祖，如來都能辨別真假，祖師更是手到擒來。

看到這裡，有的讀者會問了，六耳獼猴知道菩提祖師這號人物麼？答案是肯定的，此妖必定識得菩提祖師，不信你看看此妖的真身是誰？

三、妖怪的真身

前面提到，兩個一模一樣的孫悟空推推搡搡來到了雷音寺，讓如來替他們主持公道。如來是這麼給出結論的：「六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」

儘管如來貌似處理好了真假孫悟空這一事件，但問題也跟著接踵而至。正如如來所說的那樣，六耳獼日後善聆聽，能知過去與未來，那他必定預料得到自己慘死雷音寺的結局。既然這樣，六耳獼猴又何必跟著孫悟空前去靈山送死？

其次，兩個孫悟空剛抵達靈山腳下之時，如來轉過頭來，意味深長地對諸菩薩說了一句話，吳承恩是這麼寫的，如來即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」大眾舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。

注意看，如來明明說「二心競鬥來也」。這裡說的「二心」是誰，自然指的是兩個孫悟空。加之如來前面的那一句「懼是一心」，足以證明兩個孫悟空原先是「一心」，只不過出於一些原因，這才有了後來的「二心爭鬥」。

看到這裡，一些讀者或許已經知道了六耳獼猴的真身是誰，他正是孫悟空用毫毛所變。如此解讀的話，就能解釋假孫悟空為何擁有與孫悟空如出一轍的法術、神通和神兵。好比孫悟空在取經路上就多次拔了毫毛變出了許多孫悟空，這些猴子也和孫悟空一模一樣，也手握金箍棒、頭戴緊箍圈。

只不過如來洞察人心，他若說出六耳獼猴乃孫悟空毫毛所變的話，孫悟空要承擔「棒打唐僧」的罪惡，如此一來，隨著孫悟空離隊，取經隊伍必是寸步難行、名存實亡了。

於是如來借著「六耳獼猴」給了孫悟空一個台階下，加之如來又湊在孫悟空耳邊說了一句「汝亦坐蓮台」，算是提前給了孫悟空一個承諾。

孫悟空身為靈明石猴，自然明白如來的誠意，於是順水推舟，打死了六耳獼猴替唐僧報了仇，算是給這一場鬧劇划上了一個完美的句號。

綜上，《西遊記》看似通俗易懂，實則在字裡行間里蘊藏了極其深刻的內涵。通過這一部名著，讀者們也能從中汲取智慧和啟示，對於人情世故有更加深刻的理解和領悟。