人類爭鬥的方式，有兩種，一種叫武鬥，一種叫文斗。比如兩個人打一架比誰力氣大，那叫武鬥，又比如斗詩鬥茶，用類似文雅的方式一決高下，這叫文斗。
其實很多時候，人與人之間發生矛盾或者爭執，並不會馬上進入到爭鬥或者衝突的狀態，而是會先通過語言來辯論。
通過語言辯論，也有兩種情況，一種，就是大家好好說話，擺事實講道理，君子動口不動手；還有一種情況，就是有理說不清，有理說不清怎麼辦？那就破口大罵，大家撕破臉皮互相用各種你能想到的話語來慰問各自的祖宗十八代。
李白
罵人的髒話，在任何語種當中都有，而且罵人的方式幾乎都出奇地一致，所以說罵人是人類的天性，乃至於每個國家都有專屬的「國罵」，而且罵人這種文化，同樣是貫穿了人類的歷史，比如說我們的古人罵起人來，可比現代人的水平要高很多很多，今天咱們就來領教一下詩仙李白是怎樣罵人的。
李白會寫詩，是連三歲小孩都知道的事情，但是如果告訴你，李白不但會寫詩，他還很會罵人，估計很多人會感到很奇怪——李白這樣的大文豪，他怎麼會幹罵人這種粗鄙的事情呢？
李白
的確，像李白這樣的大詩人，如果他也像普通人那樣罵街，的確有損他詩仙的光輝形象，所以，李白罵人有李白的方式，他罵起人來，殺傷力十足，卻又可以不帶半個髒字，來，咱們來看一下李白是怎樣罵人的。
話說李白仗劍出遊，走遍了祖國的大好山河，最後來到了山東，為什麼來山東呢？因為山東是孔子的故鄉，這裡有很深的文化底蘊，讀書人特別多、當地的文化人有個雅稱，叫「魯儒」，也就是山東的儒生之意。
李白當時大概三十多歲，正是意氣風發的年紀，在很早的時候，李白就聽聞過「魯儒」的種種傳說，於是，就想和魯儒們切磋切磋，搞搞學術交流，但是當他真正來到山東接觸了一些魯儒之後，李白簡直驚呆了！為什麼呢？
李白
因為這裡的魯儒張口閉口都是詩書禮易之乎者也，你要是和他們聊五經或者禮儀，他們可以倒背如流，但你要是和他們聊生活聊理想、聊怎樣將學問經世致用，他們就根本不知道說什麼，甚至反而嘲諷李白不懂儒家的禮教。
李白到山東遊學，原以為在孔孟之鄉能結識到真正有學問有思想的高人，卻不曾想，自己一到這裡，碰到的全是一些頑固而迂腐的魯儒，而且還遭到這些魯儒的譏諷和嘲笑，李白也懶得和他們爭論，直接就寫下一首詩回罵對方。
李白
這首詩就是著名的《嘲魯儒》，他說：
魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足著遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。
那麼李白這首罵人的詩，就是用來回擊那些魯儒的，他說：山東的這些老孺開口閉口就是五經當中的學問，他們終其一生哪怕白髮蒼蒼，也仍然只局限於在五經當中去尋章摘句，你要是問他們經國濟世可以用在實處的學問，他們一問三不知！
李白
平日裡他們一個個打扮得文質彬彬人模狗樣，但是一抬腳，那浮誇的服裝就捲起了塵土，也難怪早在秦朝的時候李斯就不再重用這樣的儒生，這些人居然還嘲笑我，殊不知我和他們根本就不是一路，我也不屑於跟他們為伍，這些不懂得變通不懂得與時俱進的人，倒不如回家喂豬種地來得有價值。
李白的這首詩，一個髒字都沒有，卻把那些迂腐的儒生形象刻畫得入木三分，特別是結尾兩句，更是罵得那叫一個辛辣痛快，真是堪稱罵人不帶髒字的千古絕唱！