時維仲夏，又逢端午，
日高天長，粽葉飄香。
端午，這是個充滿祝福的節日，
對祖先，對孩子，對自己，
慎終追遠，緬懷先賢，
還望順遂，願君福安！
今年的端午節時間：
2024年6月10日，星期一
甲辰龍年，農曆五月初五。
一年一端午，
一歲一安康。
端午節，不說快樂，
只求家宅平安，逢凶化祥！
端午佳節已至，
願所念之人，順遂美滿；
願所愛之人，快樂久安；
願時光依舊，歲月無恙！
「棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。」當棕香再次傳來，我們再度歡度端午。端午節，與春節、清明、中秋並稱中國四大傳統節日。
端午的由來，是為了紀念投江的屈原，也有說是為了紀念伍子胥、曹娥、介子推等人。
據《呂氏春秋·仲夏紀五》記載，五月五日，人們沐浴、採集菖蒲艾草，用以驅邪避瘴。千年流傳的文化內涵和儀式不斷變更，便有了如今端午的模樣。
「包粽子，吃鹹鴨蛋，佩戴香囊，賽龍舟……」宋人吳自牧曾在其筆記《夢梁錄》中寫下了端午節重要的幾大習俗，這些習俗，大多和祈福安康、慶祝團圓有關。
端者，初也。青青的粽葉裹著健康和祝福，隨著端午的到來，一起念先賢，思親人，送祝福。
01
懷念先賢，是對歷史的敬畏
作為四大傳統節日中的一員，端午節又被稱作「正陽節、 龍舟節、端陽節」等，每一個名字都帶著歷史的印記，在歷史的長河中，歲歲年年。
散文家梁實秋眼中的端午，是獨一無二的「粽子節」，文學家汪曾祺眼裡的端午節，要吃令人垂涎欲滴的「十二紅」，作家沈從文眼裡的端午節，是童心未泯地去賽龍舟、捉鴨子……
翻開歷史的捲軸，楚河兩岸，龍舟競渡，鑼鼓震天……端午故事，源自千年前汨羅江畔，又在中國百姓的口口相傳中逐漸延伸。
據《史記》記載，春秋時期的屈原，因為遭受佞臣的讒言，被流放到偏遠的地方，帶著為國為民的情懷，屈原發出「日月安屬？列星安陳？」的質疑。
不願同醉，只求獨醒；不願同濁，只求獨清。屈原抱石投進汨羅江，用生命詮釋了內心的堅持。
屈原死後，楚國的百姓十分哀痛，漁夫們划著船，想要打撈屈原的屍體。岸上的百姓，拿出飯糰、雞蛋等，期望讓飽腹的魚兒放過屈原的屍體。後來，擔心飯糰會被蛟龍所吃的百姓，用楝樹的葉子包起飯糰，最終成為粽子。
於是，吃粽子，賽龍舟，也成了紀念屈原的一種方式。
歲月長河中，每一年的端午，都是我們懷念先賢的日子。
不忘英雄骨，不負今朝日。
02
睹物思人，是對鄉愁的寄託
作家蘇童在《祖母的季節》中，這樣寫道：「祖母坐在後門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。」
那散發著清香的青粽葉，口齒留香的糯粽子，成為每年端午都會憶起的快樂，那是再也回不去的童年。
年少時鐘意端午的熱鬧，離家後懷念家鄉的味道，直至中年，才真正讀懂了端午的意義。
隨著一年一度的端午過去，我們長大、離家、讀書、工作。這些年，我們吃過很多口味的粽子，卻唯獨懷念家鄉的那一口味道。歷經了獨自生活後才逐漸懂得，我們懷念的記憶里的滋味，原來是揮之不去的思鄉情。
食物，其實是一種寄託和慰藉。年少時不明白為什麼人要背井離鄉，長大後才知道，這個「背」，不是背負，而是背對。
「鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。」思鄉雖有輕微的苦澀，卻也因心有惦念，帶有絲絲甜意。人生最好的狀態，便就是心有所念。
03
健康無憂，是對生活的祈願
在《警世通言》中，記載著一段關於「白蛇傳」的故事。
修煉千年，化作人形的蛇妖白素貞，在西湖遇到許仙，心生愛慕，兩人結為夫妻。
本沉浸在幸福中的許仙，卻因法海的蠱惑，在端午節那天，讓懷有身孕的白娘子喝下備好的雄黃酒，現出原形，許仙驚恐萬分。
故事中的喝雄黃酒，便是端午節的風俗之一。
在過去，進入五月，天氣越來越熱，毒蟲、疾病隨之活躍。如《奉天通志》中所云：「五月屬午，五日為端午，二午相屬為火旺之相，過旺則為毒。」
對待「毒氣」最重的一個月，雄黃酒便成了預防疾病的主要方法。
不止雄黃酒，摘艾草、戴香包，都是古人預防疾病的方法。
所以端午我們總是會互道一句：「安康。」
無論古代今時，身體安康都是最重要的。
有一位經濟學家這樣形容健康：你的身體是「1」，而財富、名聲、地位……這些外在的條件都是「1」後的「0」。大多數人在為了「1」後面的「0」疲於奔命，殊不知世間最寶貴，也最難守住的，是前面的「1」。
唯有健康的身體，才有機會獲得更多東西。
在這樣的節日裡，闔家安康，便是最好的祝願了。
又是一年端午至，願父母，身體康健。在經年的時光里，留下快樂，摒棄憂慮；願愛人，舉案齊眉。在如歌的韶華里，珍惜當下，感念明天；願每一個人，四季平安。在無限的光陰里，不悔過往，不畏將來。
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