一位鑑賞名家就如何鑑別真品和贗品傳授心得：他從來不研究贗品，而是每個月抽空到博物館泡上一整天，一直盯著古董看，直至看熟看透為止，收藏界把這叫「養眼」。
經過這樣反覆無數遍的「養眼」，眼睛就只會適應真品的感觀，之後一旦看到贗品時就會覺得非常扎眼。
這裡的「養眼」，意指培養眼睛恆久的專注力和深邃的洞察力。
細細品味這個故事，對領導幹部成長進步頗具啟發意義。
領導幹部在工作生活中只有學會「養眼」、堅持「養眼」，才能練就一雙心境澄明、明辨是非的眼睛，也才能格局大氣、信仰彌堅。
養眼，最基本的要求是不能「迷眼」。
一個人眼睛看到的東西，必然會深刻影響其思想和行為。
「孟母三遷」的故事便為有力例證。孟子原住在鄉郊墓園旁時，他就止不住去學祭拜喪葬之事；當遷至鬧市屠夫旁時，就止不住去學買賣屠殺之事；直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書，最終成了大思想家。
一個人的生活環境是其重要的成長環境，大凡有所成就的人，都能做到「不見可欲」心不亂，「非禮勿視」不逾矩。
領導幹部面臨著「五色令人目盲」的成長環境，只有自覺凈化自己的生活圈、朋友圈，保持與「不潔之物」適當距離，才能不被外物所惑，不偏人生正道。
相反，如果被「亂花」迷眼，盯著不該看的東西，則無法固守初心，極易在眼神散亂的地方絆倒。
大如巨蠹白恩培、倪發科喜玉喜石成癮，小若蠅貪龔愛愛、馬超群愛房愛錢如命。
他們不少都有著「貧苦的童年」，經過「奮鬥的青年」，但都在「上升的中年」里迷惑於亂人心性的「香花」，受惑於掩耳盜鈴的「糖衣」，最終落得一個「悲慘的晚年」。
物物而不物於物。過眼之欲不遏，將如初食鴉片一般越陷越深，從而一步一步走向罪惡的深淵。
修煉專注的眼力，是養眼的關鍵之舉、要害之處。
如果對從事工作左顧右盼、見異思遷，就無法持之以恆、行穩致遠。
唯有專心致志，「我的眼裡只有你」，才能有所成就。
「雜交水稻之父」袁隆平，50餘年緊盯一粒種子，為億萬民眾解決糧食問題；「雲嶺工匠」耿家盛，30年聚焦「一把刀」，改進了400餘項零件生產工藝；退休幹部楊善洲，22年專注一片綠，白了頭髮，綠了荒山，造福家鄉百姓。
他們面對各種喧囂與誘惑，眼睛始終專注專一，用一片赤誠、一腔熱血為群眾打拚幸福生活。
「一上一上又一上，一上直到高山上。舉頭紅日白雲低，四海五湖皆一望。」
登高方識遠，天地納於心。
領導幹部「養眼」，最根本的是涵養政治定力，練就政治慧眼。
上個世紀20年代末的大革命失敗後，中國紅色革命陷入低潮，一些同志對時局估量瀰漫悲觀思想。
1930年初，毛澤東同志全面、系統、深刻地洞察與分析了當時多種矛盾關係，深邃而又有遠見地指出革命高潮即將迅速到來：「它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。」
之後革命形勢發展，印證了他的預判。
正是無數傑出的革命家、政治家能夠登高望遠、撥雲見日，從而劈波斬浪、勇立潮頭，推動中華民族偉大復興的巨輪滾滾向前。
對每一個領導幹部而言，無論主政一域或身處一隅，唯有心懷遠大理想，強化理論武裝，堅定信仰信念，眼睛才有敏銳的洞察力、深邃的穿透力。
我們要經常回看走過的路，比較他人的路，遠眺前行的路，聚力聚焦，執著堅定，在實現中華民族偉大復興的征程中奮勇前行。
摘編自《群眾》2019年第20期，原標題為《學會「養眼」 行穩致遠》
作者：楊衛國（作者系江蘇宿遷日報社黨委書記、社長）
責任編輯：朱瑾