《且聽風吟》里寫道：「如果你一個朋友都沒有，那麼恭喜，證明你已經成熟。」
認真想一想，沒有朋友不等於成熟，而是看清了人際關係的真相，從而不再因為有沒有朋友而煩惱，連親人關係，都可以捨去。
總會發現，中年人的朋友是越來越現實了，誰都需要柴米油鹽，都為事業和金錢發愁，哪能顧得上別人？
01
利益之下，沒有朋友。
很長一段時間，我都在困惑，為什麼蘇軾那麼有才華，也勤於政事，卻捲入了烏台詩案。因為幾個不合時宜的文字，就差點丟了性命。
蘇軾和沈括、李定、何正臣、舒亶等人，都是同事，平時也舞文弄墨，談得來。
都在一個地方辦公，低頭不見抬頭見。但是我們真的「知人知面不知心」。
蘇軾寫了文章，然後請朋友來欣賞。
有朋友一邊給他鼓掌，一邊查找文章里的漏洞。
果不其然，《湖州謝上表》里的「其、新進」等字，就變成了沈括等人邀功請賞的機會。
接著，四十篇多篇文章，成為問題文章。
大臣蔡確如此評價沈括：「首鼠乖剌，陰害司農法。」說他是一個如老鼠一樣的人，兩頭跑，還喜歡在陰暗處，冷不丁冒出來嚇人。
當我們進入職場之後，才發現「勾心鬥角」的事情，都是真的。
對你笑的人，也許是傷害你最深的人；同事給你嚴肅的臉色，還可能是幫你；請你喝酒，送禮物給你的人，也許是在抓你的把柄。
古羅馬政治家西塞羅說過：「把友誼歸結為利益的人，我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。」
明明知道，利益之交靠不住，但是我們仍舊嘗試著去相信，畢竟我們也是需要利益的。
可是，利益到底變成了一面照妖鏡，把人的嘴臉都映射出來，把人的心靈都反映出來。你的善良，反而變成了別人眼裡的「軟柿子」。
人為財死，鳥為食亡。雖然利益本是身外之物，但是沒有它，還真的不行。若是需要它，就得明著爭，暗著斗，別總是顧及朋友的情面。
02
危牆之下，沒有朋友。
《孟子·盡心》上里說：「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。」
趨利避害是人的本能，當危害來臨的時候，我們會本能地逃走，不管不顧。
你不可能看到圍牆要倒塌了，還去靠近，還去頂住圍牆。
《儒林外史》中，匡超人和景蘭江、趙雪齋、支劍峰、胡密、嚴致中等人，相約吃飯，寫詩句，變成了文友。
吃吃喝喝之中，大家都吹捧一番，展示自己的才華，好不熱鬧。
忽然，有官吏出現，認為這個飯局裡，有支劍峰是鹽務巡商，不能跟著普通的文人瞎起鬨。接著，支劍峰被抓了。
景蘭江見狀，拉著匡超人就跑，從小巷裡溜走了，頭也不回。
剛剛還在推杯換盞，下一刻就開始逃離，這樣的對比，誰都會心寒。但是誰願意把破事往自己身上聯繫呢？
王羲之的兒子王徽之與王獻之。都很有名氣。
有一天，兄弟倆在一起看書，忽然家裡起火了。
王徽之急忙衝出去，連鞋子都沒有穿；王獻之後出火海，很淡定。
人們都認為，王獻之更勝一籌，心態好。
我卻看出端倪來了——突發情況下，兄弟的血脈之情，都顧不上了。誰願意葬身火海呢？
為什麼很多朋友，在你窮困潦倒的時候，不願意借錢；在遇到山崩地裂的時候，會獨自逃走。真的不能責怪他們，每個人都活得不容易，在背後是扛住了一個家庭。
「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問」的社交規則，也是適合朋友的。
「窮困」就是生活有危機了，若是不能止損，下一步就會陷入困頓，無法翻身。借錢不還的事，就會發生，不是不想還錢，是無能為力。
作為債主，遇到還不起錢的朋友，也是窩火。還不如一開始就冷漠一些，拒絕算了。起碼還能自保。
03
歲月之中，沒有朋友。
詩人白居易，在京城上班的時候，和元稹是朋友，還一起租房，一起喝酒；共同倡導新樂府運動，世稱「元白」。
後來，元稹被貶，白居易也被貶，朋友也各奔東西，自顧不暇。
再往後，元稹活到五十多歲就過世了，白居易只能獨行。
白居易說：「阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。」
很多人在意氣風發的時候，告訴朋友，我們是「生死之間」。可是真的到了生死的關頭，恐怕也只能自己貪生了。
春秋時的俞伯牙，遇到了鍾子期，結為知音，還約定來年重逢。
但是鍾子期卻病故了。俞伯牙發現，從今往後，再也沒有人聽得懂「琴音」了，索性把琴摔了。
從今往後，路漫漫兮，朋友不見兮。
人到中年，結交的人，不可能都是同一年出生的朋友。很多人比你年紀大一些，會早一些離開職場，不能幫你；有的人很老了，結交你之後，很快就過世了。
就是同齡的人，也不一定都能活到老，英年早逝的人，總是有的。
落花有意流水無情，朋友有情歲月無情。
人是歲月中的一粒塵埃，朋友關係，相對於時間，不過是曇花一現罷了。
04
達爾文說過：「談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土......」
世人都曉朋友好，唯有功名利祿忘不了。
人到中年，若是一個朋友都沒有，也不要妄自菲薄，而是要看清現實，過好自己的日子。
不盲從，減少非必要的社交，遠離低層次的圈子；不討好，學會做自己，靠自己；接受現實，和一群人一起逐利，也是可以的。
強扭的瓜不甜，聚散隨緣才行。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源網絡。