「朕」，是古代皇帝的專屬自稱，在前年的時候咱們做過一期節目，詳細解釋了「朕」這個字的內涵，沒看過的朋友可以翻一翻之前的內容，題目好像是《秦始皇為何用「朕」自稱》。
咱們知道，現代人的自稱非常簡單，就是一個「我」字就行了，但是我們的古人，可就講究多了，同樣是表達「我」，但是他們卻可以玩出很多花樣來。
古人
比如在古文中，吾、余、我、予、都可以作為自稱，也就是第一人稱的代詞，其中有兩個字的讀音是相同的，也就是「余」和「予」，這兩個字都是讀「yú」。
讀書的時候，老師告訴我們，吾、余、我、予，都是表達「我」的意思，比如在論語中：吾十有五而志於學！就是說：我從十五歲開始，就立志求學。
論語中還有：三人行，必有我師焉！意思是：很多人在一起的時候，其中必定有人的優點值得我去學習。
古人
再比如，論語中還有「子曰：予欲無言」，就是我現在不想說話了的意思。您看，光是一部《論語》，其中就用到了「吾、我、予」這三種第一人稱代詞，但是《論語》中好像沒有用「余」字來代稱我的情況，不過，在《左傳》中有「余將老」這樣的表述，意思就是「我準備告老還鄉」，這裡的「余」就是當成「我」在使用。
當然，根據目前我手頭的一些考證資料，「吾、余、我、予」這四個古文中的第一人稱代詞，最常使用的還是「我」，其次就是「吾」，使用最少的，就是「余」字，而且基本是多見於《左傳》，那麼，吾、余、我、予，到底有什麼區別呢？
古人
在古文中，「我」字最常用，它既可以用來表示單數「我」，也可以表示複數，也就是「我們」的意思，「我」字是相對口語化生活化的普遍自稱。
一直到現在，咱們無論在口語還是書面語，都習慣用「我」來作為第一人稱，所以「我」字的用法，咱們就不需要多做介紹，因為古時候「我」字的用法和現在幾乎是一致的，而且讀音也從未改變。
古人
那麼「吾」字，上面的「五」用來表示讀音，下面是一個「口」字，表示說話的這個人就是我自己。「吾」字，相對「我」字而言會顯得更加鄭重一點，一般都是用作主語，在兩個人的對話場景中，「吾」字比較多見，它同樣可以用來表示複數「我們」的意思，在春秋時期，「吾」字基本可以和「我」字相通。
「予」字，雖然同樣也是表達「我」的意思，但是它多見於自述類的表達，同樣也顯得比較正式，比較莊重，比如周敦頤的「予獨愛蓮之出淤泥而不染」，還有《岳陽樓記》中「予觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖」。
古人
「余」字用來作為第一人稱的情況雖然比較少，不過它和「予獨愛蓮」的「予」字基本也是相通的，最大差別的，就是「余」作為「我」的意思使用時，會顯得更加謙虛一點，因為「余」字有多餘剩餘之意，用「余」來表示我的時候，有種我和「你」比起來沒那麼重要的意思，是一種自謙的表達。
其實在春秋戰國時期，「余」字和「寡人」、「孤」一樣，都是君王的自稱，所以普通人比較少用「余」字，這也是為什麼古籍當中的自稱，只有「余」字比較少見的原因所在。