立足之地
Jonathan Morrish
隱藏在我們城市混凝土表面下的景觀充滿了遺產故事，代表著土地、文化和不斷發展的社會的變革演變。然而，這些城市景觀上的建築往往只是代表建築風格(美學)、功能(項目)或建築的公共面具(品牌)。因此，建築往往忽視了其背景的演變特徵，使得場地遺產的故事在不斷增長的城市發展層下消失。本論文提出以下問題:城市建築如何幫助重新喚醒形成地方身份的變革性遺產故事，使建築及其居民有立足之地?
隱藏在我們城市混凝土表面下的景觀充滿了遺產故事，代表著土地、文化和不斷發展的社會的變革演變。然而，這些城市景觀上的建築往往只是代表建築風格(美學)、功能(項目)或建築的公共面具(品牌)。因此，建築往往忽視了其背景的演變特徵，使得場地遺產的故事在不斷增長的城市發展層下消失。本論文提出以下問題:城市建築如何幫助重新喚醒形成地方身份的變革性遺產故事，使建築及其居民有立足之地?
地方認同體現在 tūrangawaewae 的概念中——立足之地。對於毛利人來說，一個人學習重要的人生課程並感受到與祖先的聯繫的地方通常是會堂。在這個地方，他們贏得了站出來表達自己聲音的權利。在這個地方，他們被賦予了權力，並與這片土地和彼此建立了聯繫。
Tūrangawaewae——立足之地——體現了我們與地方聯繫的基本概念（「Papatūānuku——土地」）。為探索這個問題而選擇的研究地點是惠靈頓市中心的蒂阿羅公園及其周邊的市區，這裡曾經是蒂阿羅帕的遺址。
該場地為論文提供了豐富的多層次故事，將景觀遺產、毛利遺產和殖民遺產交織在一個單一的建築環境中。本論文被定義為一個「寓言式建築項目」，Penelope Hararambidou 將其定義為建築設計研究的一種關鍵方法，其特徵通常是投機性建築繪圖。寓言式的建築項目將設計和文本結合起來，批判性地反思與藝術、科學和政治等主題相關的建築。
以設計為主導的研究調查探索了一個寓言建築項目如何幫助城市建築重新喚醒形成地方身份的變革性遺產故事——利用推測性建築繪圖作為使建築及其居民能夠表現出一種意識的基本工具。
使建築及其居民表現出歸屬感。本文提出了一個諷喻性的建築項目作為研究工具，通過它可以挑戰和實現場所身份。
通過在辯證對抗中定位建築干預及其上下文，它研究了一個諷喻性的建築項目如何在靜態的建築結果中表現和傳達地方身份的時間和多層次性質。通過重新將建築與場地聯繫起來，並在設計過程中以諷喻的方式解釋這種聯繫。
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