在《西遊記》一書中，在取經途中，出現的讓孫悟空服的高人只有兩個，一個是烏巢禪師，一個是鎮元大仙，但是對烏巢禪師孫悟空是心服口不服，對鎮元大仙則是心服口服，不然孫悟空也不會和鎮元大仙惺惺相惜，結為異性兄弟了。
鎮元大仙身為地仙之祖，聲名卻與太上老君相差萬里，太上老君人人皆知，威信無人能比，鎮元子卻默默無聞，在外的名聲甚至比不上幾乎毫無本領的福祿壽三星，連做過齊天大聖的孫悟空都不知道有這個人存在，可見鎮元大仙身為道家一派領袖的低調樸實作風。
《西遊記》第二十四回這樣講：
當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。鎮元子吩咐二童道：「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。
鎮元大仙是地仙之祖，卻說不可違了大天尊的簡帖，足見其謙遜之品性。
（孫悟空等人）遂都一齊進去，又見那二門上有一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。行者笑道：「這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。」
孫悟空這樣說，不無譏諷之意，然而鎮元大仙另有一個外號叫做「與世同君」，可見這副對聯還是鎮元大仙謙遜以後才寫出來的。
且看，唐僧（進莊園以後）上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：「仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」
由此可見，鎮元大仙地位的顯赫，三清是天仙派系的三大巨頭，而他則是地仙之祖，若排名，在道家裡，地位也僅次於三清而已，所以清風、明月說：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」
孫悟空對此不以為然，然而清風、明月並無吹噓之意。當孫悟空推倒人參果樹逃跑後，鎮元大仙追擊唐僧一眾，僅憑一隻玉麈，幾乎是兩三個回合之內，就施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，可謂法力無邊。
孫悟空除了在如來那裡吃過大虧，還沒受過這等挫折，前翻遇見烏巢禪師，估計心中已經黯然神傷了，這次又遇見一個一等一的高手，估計想死的心都有了。
這也是孫悟空開始轉變風格，在取經一途中謹小慎微的原因。
由上可知，鎮元大仙不但地位尊崇無比，而且法力無邊，如此人物，能夠做到謙遜低調，著實風度翩翩，實為神仙楷模。
鎮元子的另一番風度就是滴水之恩，湧泉相報。
人參果樹是鎮元大仙的修仙之根基，《西遊記》如此描述：那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。
對這等稀世之寶，開園的時候，五莊觀內所有的人才吃了兩個，但鎮元大仙就要送唐僧兩個，原因很簡單，當年曾經見過面，見面的時候，金蟬子給我遞過茶。
原著中，鎮元子這樣交代：「不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情」。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：「孔子云：「道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」鎮元子解釋說：「那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在『盂蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也」。
如此慷慨之人，也無愧於」大仙「二字了。
鎮元大仙送唐僧兩顆人參果，估計原意是讓唐僧吃一個，孫悟空等三個徒弟吃一個，不想唐僧已非當年之金蟬子，現今乃是肉眼凡胎一俗和尚，打死都不肯吃長生不老藥，最後便宜了清風、明月。
豬八戒沒撈到好處，便攛掇孫悟空去偷果子，由此而生一系列衝突，孫悟空性起之下，一棍子倒翻了天地間的靈根。
當鎮元大仙回莊的時候，聽說此事，卻是這樣表現：大仙聞言，更不惱怒，道：「莫哭，莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚？」清風道：「都認得。」大仙道：「既認得，都跟我來。眾徒弟們，都收拾下刑具，等我回來打他。」
清風明月沒看好家，壞了人參果樹又走了兇手，鎮元大仙不僅不惱怒，反而安慰他們，又替他們開脫，實在是難得的長者之風。
同樣是作為師父，唐僧對孫悟空就不一樣了，孫悟空一闖禍，唐僧就開始「潑猴、潑猴」的罵個不停，然後就是抱怨連累自己，最後就是威脅要念緊箍咒，沒有一點為師的大度雍容氣概。
且看唐僧等人被清風明月鎖在屋子裡以後，唐僧埋怨行者道：「你這個猴頭，番番撞禍！你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便也罷了。怎麼又推倒他的樹！若論這般情由，告起狀來，就是你老子做官，也說不通。」行者道：「師父莫鬧，那童兒都睡去了，只等他睡著了，我們連夜起身。」沙僧道：「哥啊，幾層門都上了鎖，閉得甚緊，如何走麼？」行者笑道：「莫管，莫管！老孫自有法兒。」八戒道：「愁你沒有法兒哩！你一變，變什麼蟲蛭兒，瞞格子眼裡就飛將出去，只苦了我們不會變的，便在此頂缸受罪哩！」唐僧道：「他若干出這個勾當，不同你我出去啊，我就念起舊話經兒，他卻怎生消受！」
四人在孫悟空的引導之下，逃跑之後：這一夜馬不停蹄，只行到天曉，三藏道：「這個猴頭弄殺我也！你因為嘴，帶累我一夜無眠！」
上下一對比，唐僧的尖酸刻薄、心胸狹隘顯露無疑，虧他還是如來的二弟子轉世，可見如來教徒弟的本領真是不怎麼地，一個個人品都奇差，真正是讓道家的人笑話。
反觀孫悟空，處處為唐僧等人著想，打人的時候，大仙道：「唐三藏做大不尊，先打他。」行者聞言，心中暗道：「我那老和尚不禁打，假若一頓鞭打壞了啊，卻不是我造的業？」他忍不住開言道：「先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我，怎麼不先打我，打他做甚？」
第二次打人的時候，大仙又吩咐道：「還該打三藏訓教不嚴，縱放頑徒撒潑。」那仙又輪鞭來打。行者道：「先生又差了。偷果子時，我師父不知，他在殿上與你二童講話，是我兄弟們做的勾當。縱是有教訓不嚴之罪，我為弟子的，也當替打，再打我罷。」
當受刑結束，鎮元大仙等人休息時，看看唐僧的嘴臉：那長老淚眼雙垂，怨他三個徒弟道：「你等闖出禍來，卻帶累我在此受罪，這是怎的起？」行者道：「且休報怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒轉嗟呀怎的？」唐僧道：「雖然不曾打，卻也綁得身上疼哩。」沙僧道：「師父，還有陪綁的在這裡哩。」
看到這一點時，我差點笑噴了，人家挨打挨了一天，吭都沒吭，他到抱怨綁得疼，簡直是豈有此理，令人髮指！
當孫悟空三番幾次搗亂脫逃之後，鎮元大仙如此：卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：「我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！」
這番話，真正霸氣，除了大鬧天宮時的孫悟空，你在《西遊記》中絕對找不出第二人來。由此，孫悟空才真正了解到鎮元大仙的厲害。
其實，由最開始，鎮元大仙得知人參果樹被推翻的表現，可以推知，鎮元大仙是有把握醫治好人參果樹的，不然他不會那麼輕鬆，整天和孫悟空糾纏來去。
以常理推斷，鎮元大仙是和如來平起平坐的一派領袖，連如來的徒弟觀音都能醫好人參果樹，沒來由他自己醫不好。
不要忘了鎮元大仙可是地仙之祖，地上的靈根，豈有他醫不好之理？
鎮元大仙之所以非要孫悟空醫治，那是因為孫悟空砸了人家道場，毀了人家靈根，而且此時的孫悟空是佛門徒弟，就這樣一聲不吭放孫悟空等人走，然後自己醫好樹，墮了自己名聲是小，墮了道家一派名聲就事大了。
鎮元大仙有理有據，不卑不亢，實不愧是地仙一派巨擘翹楚。
從以後孫悟空三島四海求方的經歷來看，鎮元大仙的威望很高，當孫悟空到了南海，更是劈頭蓋臉地遭到觀音菩薩的一頓臭罵。
當孫悟空請動觀音菩薩醫樹之後：大仙躬身謝菩薩道：「小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？」菩薩道：「唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。」
鎮元大仙是觀音菩薩的師父輩人，而且兩人不同門派，但鎮元大仙能如此降尊屈禮，當真是風度翩翩。
到最後，人參果樹醫好之後，那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會。
按理說，你們佛門中人推了我的果樹，就應該你們賠，我沒問你們請求精神損害賠償已經很給面子了，憑什麼要請你們吃果子？但是大仙就不這麼想，還是滴水之恩，湧泉相報，由此再見大仙的雍容大度風範。