「引經據典」是很多作家慣用的寫作手法，作為與中國文化密不可分的武俠小說，引用詩詞名句，不僅能體現作者的人文素養，還能讓讀者在讀武俠作品的同時，體味到中國詩詞文化的魅力。

在金庸多部武俠作品中，古詩詞經典名句的引用隨處可見，像《神鵰俠侶》結尾，郭襄因為不得楊過所愛，獨自一人傷懷，情不自禁吟誦了李白《秋風詞》中的名句：「秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。」

這短短一句，便書寫出了情竇初開的郭襄，對偶像楊過那份難以令人撲捉到的脈脈情絲。然而，在整部《神鵰俠侶》中，被金庸引為經典，且最能打動人心的，其實是另外一句：「問世間情為何物，直教生死相許？」

這一句在當代也常被人提起，多用在愛情失意時。它出自宋金時期，有著「北方文雄」之稱的元好問所創作的一首詩詞，名字叫做《摸魚兒·雁丘詞》。

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

元好問創作這首詩詞的背景是這樣的，他曾聽一位捕雁者說起一個故事。在空曠的天空中有一對比翼雙飛的大雁，被人打下一隻後，另一隻也絕不獨活，一頭栽倒下來。鳥獸都懂得以死殉情，何況是感情更加豐富的人類呢？

「問世間，情為何物，直教生死相許？」這句話，在《神鵰俠侶》中有一個人也時常說起，她就是反派人物李莫愁。

《神鵰俠侶》開篇第一章「風月無情」，第一個出場的人物就是李莫愁。

忽聽得遠處飄來一陣輕柔的歌聲，相隔雖遠，但歌聲吐字清亮，清清楚楚聽得是：『問世間，情是何物，直教生死相許？』

每唱一字，便近了許多，那人來得好快，第三句歌聲未歇，已來到門外。

三人愕然相顧，突然間砰膨喀喇數聲響過，大門內門閂木撐齊斷，大門向兩旁飛開，一個美貌道姑微笑著緩步進來，身穿杏黃色道袍，自是赤練仙子李莫愁到了。

李莫愁乘著小舟，輕吟唱元好問的詩詞而來，作為《神鵰俠侶》的開場。有意思的是，李莫愁最後一場戲，她人生結局悲慘，葬身火海時，同樣以這首詞作為收尾。

李莫愁挺立在熊熊烈火之中，竟是絕不理會。瞬息之間，火焰已將她全身裹住。突然火中傳出一陣悽厲的歌聲：『問世間，情是何物，直教以身相許？天南地北……』唱到這裡，聲若遊絲，悄然而絕。

書中金庸引用 「情是何物」，道盡了李莫愁誤入情障，走入歧途的一生。眼見李莫愁被火海淹沒，金庸在此書寫到：她原本不壞，因為愛情不如意，才落至如今地步，細想起來，其實也蠻可憐的。再惡狠的人，做過再多的壞事，在一個「情」字面前，都是可以忽略掉的。

我們之前提到過，元好問創作《摸魚兒·雁丘詞》這首詞，是以捕雁者所講述的一段故事為背景的。我們對於這個情節似乎很熟悉，在《神鵰俠侶》中，郭靖和黃蓉養了一對白雕，一隻被金輪法王打死，另一隻絕不獨活，救下郭襄，完成使命後，從高空直衝而下，撞石而死。以白雕的剛烈，把武俠小說中所描寫的「情」字，升華到了極致。

此時距離李莫愁葬身火海已經有一段日子了，然而當陸無雙親眼看到白雕雙雙斃命時，卻不自覺地猛然間想起了李莫愁來。

陸無雙耳邊，忽地似乎響起了師父李莫愁細若遊絲的歌聲：『問世間，情是何物，直教生死相許……』

她幼時隨著李莫愁學藝，午夜夢回，常聽到師父唱著這首曲子，當日未歷世情，不明曲中深意，此時眼見雄雕斃命後雌雕殉情，觸動心懷，眼眶兒竟也紅了。

陸無雙此時觸景生情，慨嘆白雕之時，想起了自己的師父。白雕讓她感動的同時，對師父昔日之恨，似乎少了許多，於是她終於發現自己對師父其實還是有感情的，只是以前她沒有發現罷了。阻擋在陸無雙與李莫愁之間的「恨」字，瞬間被一個「情」字給化解掉了。

很多小說家在創作人物，為人物取名的時候，特別用心。我們講，小說《紅樓夢》裡面，曹雪芹對於人物取名都有他的一番用意在裡面，比如晴雯，就是「情文」，賈化，就是「假話」等等。金庸創作武俠小說里的人物，也是這樣的，比如李莫愁。

李莫愁，你看她是一個反派人物，卻擁有著一個性情中人該有的名字「莫愁」。「愁」字是她一生的羈絆，是她愛情不如意的地方。「莫愁」便是「不愁」，寓意是讓她放下一段感情，說來說去，還是圍繞一個「情」字而寫。總結起來，這「莫愁」二字，終究還是與「情為何物」相呼應的。

書至最後，問各位一句：情是何物？