「攀」，指用握住或抓住某物的方法爬或登，「比」有比較、比賽的意思。現代意義的「攀比」指不顧自己的具體情況和條件，盲目與人、事、物相比。
當年馬季先生有一段相聲《紅眼病》，就是描述一個看不得別人比自己好，如果別人超越自己就氣急敗壞犯病了，這是「比」，是因嫉妒而傷心生病；如果別人比自己強，把他作為目標追趕，卻遙不可及，這是「攀」，最後自己的日子也過不安穩。
痛苦來源於比較，幸福同樣來自比較，關鍵是我們對待人、事、物是從悲觀還是樂觀的角度去看。
01
人比人 氣死人
《黃帝內經·上古天真論》：「高下不相慕。」這句話是說人跟人沒有可比性，每個人都有他的優勢，一個人在某方面有突出的優點，在其他方面可能就有他的缺點，一個人或者事物不可能絕對完美，所以我們既不應該狂妄自大，也不要妄自菲薄。
隨著人類的發展，我們越來越重視器物文明，現實中常用來比較的票子、房子、車子、孩子受教育程度......都屬於器物層面，如果我們能做到不羨慕，不嫉妒，不攀比，不把物質上的比較作為幸福的唯一標準，平平淡淡之中求得心靈的寧靜，自然不會產生自卑感，這樣人就活得舒坦。不比較，心中沒有分別，自然無煩惱。
每個人都有自己的本性、自己的特長，莊子說萬物只有各順其性，才能獲得逍遙。他在《逍遙遊》中以大鵬和蟬為例，大鵬要高飛九萬里才能向南方飛，蟬只需飛一棵樹那麼高就要停止。如果讓大鵬飛得像蟬那麼高，大鵬一定會憋死，讓蟬飛得象大鵬那樣高，蟬也會被累死。大鵬因其身大，只有在九萬里高的天上才自在；蟬身體小，在樹木之間穿梭才舒坦。
聯想到很多家長，擔心孩子輸在起跑線上，於是在他們本該天真無邪、自由玩耍的時候，學外語、學舞蹈、學琴棋書畫......於是我們看到了疲憊不堪的家長，看到了一個個脫離天真、成熟的、會表演的小大人，其實都不舒服！我覺得家長們為了孩子的未來，最應該「攀比」的是孩子的健康，掌握些健康知識（包括傳統育兒知識），比比誰的孩子少去醫院打吊針。
02
擦亮雙眼不被世俗所蒙蔽
看場電影，本來是要看個故事，結果視覺、聽覺得到了滿足，卻忽視了故事本身。人生如戲，我等凡夫俗子常常不知不覺中糾纏於世俗的比較，由此產生煩惱，更丟失了自己的本來面目。
古希臘哲學家赫拉克利特有句名言：「人不能兩次踏入同一條河流。」他解釋說，你不能兩次走進同一條河流中去；因為當你第二次走進這條河流時，它已經不是你第一次走進時的那條河流，原來的那條河流早就變化了。他以此來說明，世界上沒有靜止和不動的東西，一切都在永恆不斷地變化著。
世間一切事物都是變化、發展的，這是不以人們意志為轉移的客觀規律。懂得了這個道理才能及時關注人、事、物、自然的變化，適應這些變化，不斷總結、調整，才能把事情做好。
《金剛經》說：「凡所有相，皆為虛妄」。宗薩蔣揚欽哲仁波切曾經在北大演講時說：「在四世紀的印度有一位很偉大的思想家，他認為，在個人的生活裡面擁有四種策略或者四種計劃，我們就會有一個非常富裕、快樂和滿足的生命。第一，我們都要覺得好玩，我們不應該去否定好玩的事情，這一點大家都同意。第二，他說為了好玩，我們都應該有錢，大家更有認同感。第三，為了好玩和有錢，我們必須要有紀律，必須要跟隨一種秩序或者系統，這一點很好理解，但情感上難以做到。
理想中，我們都希望有好玩的東西，有很多錢，但是不想遵守任何紀律，即使現實是不允許這樣的。上面三點很容易理解，在這四個策略里最重要的是第四點。
我們希望好玩，需要好多錢讓生命好玩，也需要紀律。可是第四點說的是，我們必須知道最後上面說的三點都無效，上面三點會有效到一個程度，但是不會有效到大家希望的程度。因為好玩基本是一種幻象，同樣的，金錢和紀律也是一種幻象。當然這一點在情緒上非常難以接受，可是事實上我們能夠深入觀察我們自己的話，就承認這些都是幻象。」
我們不要被幻象所迷惑，萬物既然都在變化中，我們還有什麼可攀比的呢？
暫時的攀比只會增加無謂的煩惱，貧窮可以通過辛勤的勞動而改變，富貴也可能因胡作非為而衰敗；粗茶淡飯保平安，膏粱厚味卻傷身，中醫同樣認為凡事不要過度，在過度的攀比中，我們漸漸地迷失了自己。只有我們懂得了事物是動態的，心中釋然的時候，外界的一切才能變得燦爛。
03
發現你的優勢——盡人事知天命
不被幻象所迷惑，不代表在人生中我們什麼都不做，為自己的碌碌無為找到合適的藉口。人生一世，我們要承擔生而為人的責任，對於我們自己要知道生是為了什麼，要不負此生，在中國人看來人之所以與天地並立為三才，就是人能在天地中建立自己。用北宋張載的話說，我們的責任是：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
「無慮在懷為極樂，有長可取不虛生」，前幾年流行一本書叫做《現在發現你的優勢》，書中強調：成功一定要揚長避短，發揮優勢。不幸的是，我們大部分人對自身才幹和優勢不甚了解，更不具備根據優勢安排自己生活的能力。相反，在我們的父母、老師、上級等心理引導下，人們成為自身弱點的專家，為修補這些欠缺而一生追求，卻對我們的優勢不聞不問，任其荒廢。
每一個人都有他天生應該做的事，這就是天賦。比如劉翔，小時候原本是練跳高的，因為孫海平教練的慧眼識珠，看出劉翔具有很好的節奏感、彈跳力，而讓劉翔改練110米欄，結果改變了劉翔的一生，也改寫了中國田徑的歷史。所以作為父母、老師、上級在培育人的時候要用心澆灌，千萬別毀人不倦，遺恨終生。
現實生活中，我們常常看到家長將孩子送去學一項技能，可惜的是孩子在這方面沒天賦、不喜歡，可是老師為了鈔票、學費、生計，不管孩子是否有興趣、有天賦、有未來，而是揮霍孩子的童年時光，技能沒學精，還使孩子對學習產生了厭倦逆反的心理。
作為成年人，如何發現自己的優勢？如何在社會上找到適合自己的位置？如何實現自我的價值？我覺得應該遵循儒家倡導的「盡人事知天命」。
儒家所說的命指的是什麼呢？就是指個人所不能掌握、不能控制的因素。我們不能控制自己什麼時候出生，不能決定自己出生在什麼地點，可是不同的時間、地點卻決定了人的不同命運。
城市人和鄉下人，歐洲人和非洲人，抗日戰爭時期和改革開放時期的人，他們的命運差別很大。時間地點我們決定不了，父母親我們也決定不了。你想生在王公貴族之家，可偏偏出生在貧困之家；你想生在書香門第之家，偏偏出生在屠夫之家......這些都是我們決定不了的。
可是家庭、父母決定你，是什麼父親就是什麼父親，是什麼母親就是什麼母親，這是改變不了的。人所不能決定的因素，反過來要決定和影響我們每個人，這就是孔子所說的「命」。
《論語·堯曰》：「不知命無以為君子也。」知命不是認命，知命是盡人事知天命。所謂盡人事就是盡到人所能夠盡到的努力，當然這個「人事」一定是向善的、正義的、利他的，最後結果交給天來決定。
比如愛上一位異性，可是你從來不向他（她）表白，他（她）不知你很喜歡他（她），最後可能和別人組成了家庭，這就是沒有盡人事。
如果你愛上了他（她），使盡了各種辦法去追求他（她），最後他（她）還是與別人結合了，那麼這就是天命。
天命是人所不能控制的力量，我們就要聽從它、順從它。所以不盡人事就無法知天命，要盡人事才能知天命。人做到了盡人事，就能無悔，做到了知天命，就能無怨。一個人做到了無怨無悔，心情自然就平和了。