編者按：
此楷書取法歐陽詢、兼習王羲之、米芾等書體，有歐體的險勁刻厲，又有二王的溫潤妍美，剛健險勁與端莊典雅並存，於緊湊中見疏朗，於嚴謹中見洒脫，結構秀美，飽滿而又工整，筆調柔韌、穩健、蒼勁有力度。
陸啟成楷書《黃帝陰符經》欣賞
黃帝陰符經 啟成
黃帝陰符經 上篇 觀天之道，執
天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊
在乎心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎
身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定
人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍
蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，
萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之
邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發
必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉（之），謂
之聖人。中篇 天生天殺，道
之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，
萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食
其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神
而（之）神，不知其不神之所以神也。日月有數，
大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機
也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，
小人得之輕命。下篇
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十
倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於
物，機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈
風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之
至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之
根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚
人以天地文理聖，我以時物文理哲。人
以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇其聖，
我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自
然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，
故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。故聖人知
自然之道不可違，因而制之至靜之道。
律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八
卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭
乎進於象矣。黃帝陰符經 啟成