王建平：每日一文：《感知論綱要》（49）
《人為什麼活著》
問這個問題的時候，我們已經活著了，無理由無前提就開始了活著的人生歷程，這對於每個人來說意味著什麼？意味著你得為活著的人生補上前提與理由，我們可能沒有意識到，這是一個因難到幾乎無法回答的問題。

生活卻是無須回答的，你不可能不生活，也不可能不感知到一切的存在，這種感知並不顯示目的，但任何人無法拒絕。在人們為生存尋找各種各樣目的的時候，在人們為各種不同的目的發生衝突、遭遇災禍、經歷苦難的同時，生活的感知一刻不停地進行著，我們可以不在意生活的意義，但卻不得不在意生活的具體感知，這些不但入體、入腦而且入心的感知，就是經歷生活的矛盾衝突之後的最終結果，即便我們從不追究這些結果的意義。
生存為了什麼？矛盾衝突為了什麼？我們到達各種目標、實現各種目的為了什麼？這個終極的為什麼無處不在，但都被生活雜亂的過程淹沒了，我們迷失在生活的過程中。人為什麼活著？這個終極問題倒逼著活著的過程全部顯露，看我們都做了些什麼：我們在競爭生存權、我們在計較得與失、我們在判斷對與錯、我們在生成愛與恨、我們在辨析真與假、我們在過問是與非……在這些對峙與取捨之間，我們得到的是生活的繼續，而繼續的生活又在重複已有的一切，而這一切是不可終止也永無盡頭的生活過程，人活著，永無結果，除了死亡。

死亡當然不是結果，死亡只是生活過程的終止。如此一來，沒有結果的生活一目了然，除了混亂複雜、匆匆忙忙的過程，每個人都不可能有一個最終的結果。人不是為最終的結果而活著的，人不是為某個具體的目的而活著的，人不是為了實現人為的意義而活著的。那麼人活著為了什麼？很顯然，不為什麼，就為活著。這像是一個荒誕的邏輯，我們滿世界奔忙，翻天覆地的尋找，完全沒有必要，因為我們本來就活著，我們竟然從目的出發去尋找目的，我們認真又痛苦的折騰像一場漫長又無法結束的笑話，而這個笑話只會讓人哭泣。

生活是無比真實的，不但與我們息息相關，且有切膚之痛，生活的狀態就是人活著的本身。我們放棄了生活的種種感知去實現另外的意圖、目的與意義，而實現這一切目的的最終結果就是為了獲得生活的種種感知。這像一個不經意的過程，而這個過程的結果被我們的感知一一體驗，我們體驗到我們為了別的目的做下的一切，而這一切給我們的就是最終的感知，我們活著只有一個目的，就是體驗這些不為我們的體驗而製造的所有感知，這一點不難理解，我們活著的行為並不是為了活著的目的，這讓誰來為我們嘆息？（接下）
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