說起相親，不同年代的人會有不同的感慨。
如今網際網路相親全面提速，傳統的相親成了丟人現眼的事兒。現代人都得懂整合資源，優化配置，你認識某男，他認識某女，年齡相當，資歷般配，相互一換微信，媒人做的乾淨利索。
聊好了，有情人可從線上走到線下，從虛幻走到現實，見見人，吃吃飯，逛逛公園什麼的，加深加深感情；聊不好，心情好時，權當一般網友，心情不好手指一動將其刪除，人不知鬼不覺。
如今的相親有了自主權，在一定程度上來說，決定了人類的進步。
可在上世紀的六七十年代，年輕人還恪守著父母之命，媒灼之言，誰家閨女自搞了對象，那可要遭非議的。
那年代的相親不叫相親，叫見面。見面要分粗見和細見，粗見也說初見，就是第一次見，遠遠兒的，粗粗的看個大致模樣。細見也叫大見，是男方帶著禮品到女方家裡隆重地吃定飯。
鄉下時興虛歲，傳統婚約都在十七八歲，若是過了二十一二還沒找上對象，就算過了崗子，會被人說三道四，當父母的不僅臉上無光，也成了一塊心病，有的父母因兒女還沒成家，臨終都合不上眼兒。
王九雲丨文
媒人跑斷腿，全憑一張嘴
我的玩伴玉兒過罷年兒二十歲了，偏偏沒媒人來提親。為啥？玉兒條件太硬。
一是自然條件硬，圓圓的大臉盤細皮薄肉，像磨面時摘出來的頭白面 ，柳葉眉下邊那雙會說話的雙眼皮大眼睛，水靈得能看出天有多麼藍，雲彩有多麼白，兩片薄薄的嘴唇一顰一笑，竟能生出一對甜甜的酒窩。
她雖然身材不夠高挑，但走起路來兩條烏黑油亮的大辮子在背後蹦來跳去，快樂得像只精靈，常有男孩子在她身後唧溜口水。
二是玉兒的政治條件硬，她初中畢業就被當選為大隊團支部書記，大隊婦聯主任，生產隊婦女隊長。
為啥一個「黃嘴角」的雛兒能得到如此器重？原因只有一個，全村十幾個女孩子都在小學階段輟學，到生產隊里拉鋤勾，就她讀完了初中，是村裡唯一的「回鄉知識青年」。
像這樣好的大閨女，沒有上好的茬兒是沒人敢來提親的。
「閨女大了不可留，留來留去把丑丟。」玉兒娘信奉這句古訓。
正當她愁眉不展時，媒婆張嬸一臉媚俗走進她家院子。
玉兒娘喜不自禁，忙讓到裡屋，倆老太在炕上盤腳相對，張嬸開門見山：「咱家玉兒有說家兒了沒？」「沒呢，她嬸子。」
「東莊有個小孩兒，貧農成分，給玉兒同歲，定兒仨，他是老二，叫二喜。
這小孩兒呀，長得天庭飽滿，地閣方圓，長方臉兒，細高個兒，排排場場的不說，還是個衛生員吶（赤腳醫生）！
可不像秀秀找的對象，那小臉兒，二指寬兒，鼻子眼兒，將把邊兒，長相窮氣不堪，還是修理地球的（種地的）。」
張嬸見玉兒娘沒有表情，又加重了語氣：「二喜家獨串院，五裹三（上房五間，兩邊配房各三間），豁豁亮亮的，在院子裡壘個豬圈、搭個雞棚，種個絲瓜、扁豆、葫蘆、菜瓜，想咋著就咋著，得勁兒死了！
可你瞧桃枝的婆家，那小院兒，一屁股大兒，房連著房，道連著道，這邊放個屁，那邊嚇一跳；這屋干點好事，吵得那屋不能睡覺。
嫁給那樣的人家兒一輩子還不窩囊死？」玉兒娘說：「這人家兒咋樣兒？吃打聽不？」
「這人家兒可是正眼兒（正經，本分）人家，保准打聽不脫！」
張嬸又提高嗓門：「人家可是挑了又挑，揀了又揀，二喜娘這兩年一直背著乾糧袋子給兒子找媳婦呢！過了這個村兒，沒這個店兒，玉兒要是有意呢，我就跑跑腿兒，看看人家有意沒意，沒意咱就不說了，要是有意，咱就先瞧瞧小孩兒照片。」
那年代照張黑白照片實屬不易，得跑到城裡照相館，能照得起照片的多半是殷實人家。
照片都是半身像，黑白照片代替真人秀，只要年齡相當，家庭成分沒問題，婚事就有幾分把握。
在鄉下說媒分兩類，一類純屬為了嘴，說成之後，男方要給媒人擓著饃饃麻盪籃子作答謝，完婚日還要送些酒肉，媒人是苦了腿，好過了嘴。
這類媒人大多在周圍幾個村子裡狗扯擱聯找熟人，對年輕人摸底排查，講究「百貨對百客，麻子對大腳（jiuo）」,只要雙方對茬口就上門極盡口舌，把芝麻說成西瓜。
「媒人跑斷腿，全憑一張嘴」，這句鄉話指的就是這類媒人。另一類媒人是不圖名利，只圖成人之美，雙方願意就成，不願意拉倒。
這類媒人大多實話實說，怕日後落埋怨。張嬸顯然屬於第一類。
莊子相了，照片看了，婚事就成一半了
當時醫療衛生條件差，一個村，少則幾百人，多則幾千人，頭疼腦熱、感冒發燒、開個疙瘩小瘡，甚至誰家女人生孩子要接生，都全靠一個赤腳醫生。
在老百姓眼裡，衛生員就是香娘娘，也如郭蘭英在電影《紅玉》里唱的：「赤腳醫生向陽花，貧下中農人人夸。
一顆銀針治百病，一顆紅心暖萬家。」哪個女孩找了個衛生員，得讓三里五村的女孩都害了紅眼病。
「幹部、工人、售貨員，比不上背藥箱的衛生員」， 當時流行的這句話沒毛病。
晚上，玉兒娘把張嬸提親的事兒告訴玉兒，玉兒一衡量這條件，雖十二分的願意，但礙於面子，只是低著頭嗯嗯。玉兒娘像得了令箭似的去找張嬸回話，並安排相莊子。
相莊子是相親的前奏曲，說白了就是先看看男方的家境條件。相莊子有明相，也有暗相（也叫偷相）。
明著來的是女方委託的至親，嫂子嬸子或其他人，有媒人帶著公開地來，邊看邊問，綜合考察，全面評價。
當然，男方已提前做好準備，有粉搽到臉上，有錢兒花在點兒上，挖掘所有潛力，動員一切力量，硬體缺少，軟體跟上，「託兒」安排妥帖，趁著女方進門跟進來，把這一家人夸的不顯山不露水。
暗相，就是在男方不知道的情況下女方去偷相。有適齡男孩的人家，斷不了有 不速之客，有的藉口找個氣管打打氣，有的藉口買豬羊，有藉口趕集路過找水喝。
如果有的問哪一年蓋的房子啦，弟兄幾個啦，生產隊一年掙多少工分啦，能分多少糧食啦，旮旯縫眼的問，眼珠子滑溜溜地轉，那不用問，偷相探底就有幾分像了。
玉兒家莊子相了，照片看了，這婚事就成一半了。
粗見面定在媒人家
那年代粗見面，一般是選擇趕會、趕集、狂商店或看戲等人多的地場兒，雙方帶上幾個陪襯去相親，裝作不引人注目的樣子走馬觀花。
有時候找主角像猜謎似的，當細見面時知道認錯了人十分尷尬，即使心裡不樂意，但若要反悔，是件不光彩的事兒，只好就坡下驢。
玉兒不願隨大流，她把粗見面的地點定在媒人家，要近距離觀察未來的夫君。
三個嫂子陪著玉兒走進張嬸屋裡，坐在椅子上的二喜欠了欠身子，算是打了招呼。
嫂子們就開始輪流發話：恁村多少人？幾個生產小隊；恁家有幾間房子？上房大梁是啥木的？幾條檁？一間房用幾根椽子；恁家缸里還有多少麥子，有糧食吃心裡才踏實吶，哈哈，哈哈.....
在嫂子們綜合考察二喜的智商和應變能力時，玉兒背靠斷間牆，羞澀地低著頭把玩辮稍，眼角的餘光不停地瞟著二喜。
二喜在機智地回答嫂子們問話的同時，眼珠子卻不閒著，骨碌碌來回遛，出彩的眼神兒與玉兒猛一撞上了，雙雙像觸電似的放了光芒。
張嬸臉上帶著笑，來回打著圓兒，並示意二喜站起來走幾步。
玉兒看到二喜一身「的確良」軍綠制服裹著的高挑身材，既英俊又瀟洒，特別是上衣袋裡斜插著的英雄牌自來水鋼筆，把他襯托得又有點斯文儒雅的樣子，玉兒便認定這就是她要找的白馬王子了。
大見面，十塊錢，手卷是信物
臘月初六，這一天是玉兒大見面的日子。
按照當時鄉下的老規矩，大見面就是訂婚。天剛蒙蒙亮，玉兒一家子人就忙開了，把門裡門外打掃乾淨，地面還灑了水。
雖說一冬無雪，空氣卻如穀雨時節，濕潤潤的。用麥秸泥摔好的嘴咕嘟（泥爐子）點著了，白白胖胖的蓮花糕出籠了，白里裹著紅，紅上托著白，八瓣蓮花覆頂，顯得既富態又喜慶。
這是讓新女婿帶走的，象徵新女婿家的生活紅紅火火，好運蓮蓮（連連）。
時近巳時，媒人領著相親隊伍進了門，有幾個人手裡提著蕉葉，麻花，精棗兒，空心「小雞兒」......
不管哪一樣，都用草紙包住，紅紙蓋住，細草繩十字捆住，草紙上滲著油兒。
有兩個人提著小包裹，一個是給玉兒做一身衣服的布料，另一個是雪花膏、漚的油、胭脂、粉等搽臉的用品，總是沒人空著手。
那時提點心還是新生事物，打破了擓饃籃、麻盪籃的框框，也就顯得這人家與眾不同，所拿禮物上了品位。
玉兒家也給男方買了鋼筆水、日記本、牙膏、牙刷、洗臉盆等日常生活用品。
玉兒家一下子熱鬧開了，看新女婿的人出出進進，說說笑笑，把新女婿逗得耳熱臉紅，坐也不是站也不是。
玉兒臉上掛著笑，笑里藏著嬌，送走了這個，迎來了那個。 待眾人酒足飯飽，媒人把兩個年輕人關進僻靜的配房，並掛上門褡褳，門外又站了「警衛」，警告來看新女婿的人不要隨便進入打擾。
玉兒與二喜並坐炕沿，羞羞答答竟不知從何說起。「裡邊有十塊錢。」二喜從兜里掏出一個花手絹給玉兒，玉兒接住花手絹，漲紅著臉，從自己褲兜里也掏出一個方格格淡藍手絹兒送給二喜。
交換完信物，婚前三部曲（見面、照相、截衣裳）告一段落。
（圖片來源於網絡）
作者簡介
王九雲，安陽人，教師，文學愛好者，喜歡鄉土文學，文章散見於多家報刊，散文《螢火微光亮童年》曾獲得2015《中華情》全國詩歌散文聯賽金獎。
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THE END
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