新增五星群狙：攝砂
一、紅髮的瓦伊凡：在葦草的檔案中，曾經就帶來了三顆衛星，包括：紅髮的瓦伊凡、風笛、講師海帕提婭。但如今的攝砂，是紅髮、也是瓦伊凡，並不是是葦草檔案中的那個人。
紅髮的瓦伊凡
交談2：有一個紅髮的瓦伊凡孩子，一直在盯著我看......她在懷疑我的身份吧？但是，她沒有證據......哼，不會讓她找到的。
大家請注意，葦草交談中的這個瓦伊凡是「孩子」，而且是個「她」，這兩點都與攝砂的人設完全不符。所以葦草的檔案並不能成為我們的第一個線索，衛星尚未落地，這是兩個人。
瓦伊凡
二、瓦伊凡：接下來我們正式地看他的種族「瓦伊凡」。瓦伊凡的英文是「Wyvern」，意為：雙足飛龍。但她們並不是真正意義上的「龍」。他們似龍而小，僅具雙足，爪趾如飛禽，雙翼披鱗或帶羽，尾生倒刺或呈蛇狀。
在目前的遊戲中，雙足飛龍瓦伊凡包括：雷蛇、塞雷婭、香草。我們來通過角與尾的對比，觀察一下她們與真正的「龍」的區別：
瓦伊凡的角
可以發現，瓦伊凡的角非常尖銳、且形態各異。塞雷婭擁有兩對角，向前屈伸，她也更接近於「龍」。而雷蛇和香草只有一對角。
真龍的角
而真龍的角則有些不同。葦草的種族是「德拉克」，即「Drake」，是血統純正的西方龍。她有明顯的兩對碩大的龍角，角長且光滑。陳和魏彥吾則是東方龍，其中魏彥吾的特徵最為明顯：鹿角牛耳，我國神話傳說中的神龍。接著我們再看一下攝砂的角：
攝砂的角
整體碩大、尖銳且彎曲。在外形上其實更加接近於葦草的對角，而不是瓦伊凡的長角。因此，攝砂的角無論是瓦伊凡也好、德拉克也好，反正是西方龍角。同時，這裡也不得不提一個疑點：香草的原型存疑，從她愛好養源石蟲，再到自身的小短角，都可能代表她不是雙足飛龍（這一點需要未來考據）。接著我們來看尾巴：
瓦伊凡的尾巴
以上是三位瓦伊凡幹員的尾巴，最大共同特徵是：無毛。但其實還應當有一個共性：尾巴末端都是尖刺。這裡的例外依舊是香草，她的尾巴更類似於薩弗拉，無尖刺且多肉。在這一特徵上，攝砂尾巴特徵尤為符合，多刺且無毛，如下圖所示：
攝砂的尾巴
攝砂是瓦伊凡，我們早就從檔案中知道了，所長你到底想說什麼？其實想說的只有一點：瓦伊凡，這個名字不是雙足飛龍，而是所有龍族亞種和類龍族的代稱。與之相對，「德拉克」專指西方龍，「龍」專指東方龍。明日方舟的四位瓦伊凡，雷蛇已經明確是石化雞蛇，另外三位原型各不相同。
所以這就是所長囉囉嗦嗦分析一大堆後，得出的結論：攝砂是瓦伊凡，他的確有著龍頭和龍尾，但並不是雙足飛龍。那他是什麼呢？
攝砂的帽子
三、薩爾貢：攝砂戴著一頂非常奇怪的帽子，或者是頭部鎧甲。這頂帽子的材質實在是太過眼熟，各位博士應該也認出來了，像什麼？源石蟲。
源石蟲
尤其是源石蟲α，從配色和造型上都太像了。而我們羅德島上，最了解源石蟲的幹員，莫過於同樣出身薩爾貢的香草。在最新的活動劇情【來辦聯歡會吧！】中，香草養了很多來自於故鄉薩爾貢的源石蝸牛、沙漠磐蟹等小動物。攝砂的這頂帽子可能也源自這些小動物，來源於故鄉薩爾貢。（註：之所以認定這是帽子而不是他的另一層肌膚，是因為在精二立繪中這頂「源石蟲帽」不見了）
接下來我們來聊薩爾貢，目前所長認為的薩爾貢地區有兩種可能：「中東地區」或是「印度西部」。因為在這兩處地方，熱帶沙漠氣候分布極廣，正好為我們上文所提到的：源石蝸牛、沙漠磐蟹提供了生存環境。所以這是我們的第二個線索結論：攝砂來自薩爾貢，正是我們現實中的「中東地區」或是「印度西部」。
四、宗教：如果說中東的統治宗教是伊斯蘭教，那麼印度統治的最大公約數就是印度教。所以因為薩爾貢的關係，我們考據的範圍也從「西方神話體系」縮小到了「印度神話」、「伊斯蘭教《古蘭經》」和「印度教典故」。
攝砂背後的龍頭
五、歸化：攝砂的精二立繪背後，有著特別巨大的兩個龍頭。作為Dota2雲玩家，首先想到的就是雙頭龍傑奇洛（但顯然不是，沒有「冰火交加」）。仔細研究了一下「印度神話」、「伊斯蘭教《古蘭經》」和「印度教典故」後發現，裡面完全沒有看到「龍」的出現。龍，本身就是西方神話體系的產物，但我們的考據範圍又縮小到了印度和伊斯蘭教，這兩者是不是衝突了？
兩者是衝突了，但是還有一種可能。就像日本歸化學習了西方神話中「奇美拉」的概念，創作出了「鵺」一樣。攝砂的原型，很可能也是印度教借鑑了西方「龍」的概念，歸化並重新創作出的神話人物。
Sesa攝砂
六、Sesa：我們再回到幹員名稱攝砂，去觀察他的英文名「Sesa」。最早看到這個名字，想到的是「Sesame」，意為芝麻。但是結合上文中的幾個結論：瓦伊凡不是龍、是印度教中的神明後，再去搜索Sesa，我們就在維基百科中找到了一個相似度極高的名字：Śeṣa。
舍沙（梵語：शेष，轉寫：Śeṣa），又稱阿難陀龍王（Ananta），是印度教中的上等神，是佛教八大龍王的首領。舍沙是擁有一千個蛇頭的娜迦（神龍）之王，也是印度神話中第一條出生的蛇類。它有時會被寫成「阿難陀舍沙（Ananta-Shesha）」，涵義是「無限的舍沙」、「歡喜舍沙」。舍沙是毗濕奴神的重要隨從，通常被畫成毗濕奴神的坐墊。
舍沙
在早期佛教傳入中國的時候，他們吸取了很多印度教的精髓，其中就包括「娜迦」。因為中國不信奉蛇神，而相信神龍，所以「娜迦」也被本土化翻譯為龍，搖身一變成了「龍神」。這讓千蛇之王的舍沙，擁有了立繪中的多個龍頭。這也解釋了為什麼攝砂會是「瓦伊凡」，畢竟是神明，而不是普通的爬行類小蛇。
這就是攝砂的原型，印度教中的神明，「千蛇之王」、「娜迦之王」舍沙。鷹角硬生生地把梵語的轉寫Śeṣa，去除了音調標識強行變成了英文Sesa。
攝砂的完整立繪
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