五戒「不殺生」排在第一，楞嚴經「淫」排在第一，但餘下罪都不輕。
五戒可以說是做人的基本，嚴持五戒來世還可做人。但是五戒中「不殺生」排在第一位，可見殺生的罪是很重。殺生最重，故首先講殺生。因為眾生最愛惜自己的生命，為了維護生命，甚至願受各種痛苦。《大智度論》云：「世間中惜命為第一。何以知之？一切世人，甘受刑罰、刑殘、考掠以護壽命。」比如，一個人只要能活下來，就算砍掉一隻腳、一隻手，也會心甘情願。明白這個道理後，我們就知道為什麼殺生的罪業非常大、殺生的果報極其可怕了。
佛說，一切眾生平等。俗話說，殺人償命，可是殺害動物，我們則認為理所當然。什麼最為寶貴，當然是生命，我們人如此惜命，動物也不例外，由於動物不會說話，也沒有人類強大，所以人類可以輕而易舉地殺害動物，有時是為滋補身體，有時只因為妨礙了你，有時甚至覺得好玩，隨便地殺害動物，完全不以為可惜。萬物有靈，動物不會說話，不代表它們不痛苦，不惜命，不怨恨你。那些不尊重生命的人，造殺生之罪的人，必定會嘗到苦果，損失福報，得不償失。殺生其實就是親自損害自己的福德與壽命。欠債還錢，欠命填命。殺生果報，於人中得短命、多病二種果報。這是因果報應，真實不虛，殺生在一切行為中第一等折福報。
會遭現世報，經常殺生獲多病短命。所謂是「人死為羊，羊死為人」，人要吃羊，羊死了之後，來生又是人，人死了變成羊，生生世世互相地殺、互相地吃，干這些事情！這裡面的罪業是越造越重，這個不能不知道。殺生的果報有十個方面：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恆受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄，出地獄生到畜生道還債。《佛說分別善惡所起經》講過，不管是殺任何眾生，都會感得五種苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敵比較多；四、死後墮地獄受苦；五、從地獄中出來，得人身也是短命多病。所以，現在很多人時常感受怖畏，怨敵特別多，自己也有種種不順，這都跟前世殺生有一定關係。
楞嚴經「淫」排在第一，這裡的「淫」分正淫和邪淫，夫妻之間雖然屬於正淫，也要適時適度和分場合。什麼是邪淫，邪淫是指除正常夫妻以外的一切不正當性行為，比如亂搞男女關係等。佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重！你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。邪淫的果報：一、耗損身體。二、降低智商。三、資財耗散。四、霉運連連。五、前途黯淡。六、名聲不佳。七、婚姻不順。九、連累子孫。十、死入地獄，邪淫者，命終三途。犯邪淫而不改者，死後將進入三惡道(畜生、餓鬼、地獄)受報。墮入地獄，必受無量苦。經常邪淫嚴重摺損福報，命裡面本應得到的地位、財富、壽命、妻室、兒女等都會折損。經常邪淫還會早死，早死的方式很多。
其實餘下的「不偷盜、不妄語、不飲酒」，以及十善業對五戒的延伸中「不貪、不嗔、不痴」，如果犯了罪都不輕。經常偷盜的人，《正法念處經》云：「云何偷盜樂行多作？報有三種：謂地獄受，若現在受，若余殘受。彼偷盜業樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，則常貧窮；若得財物，畏王、水火、劫賊因緣，具足失奪，不曾得樂。彼偷盜業，得如是等三種果報。」《正法念處經》卷十一記載，偷盜之人命終之後，墮大焦熱地獄、大叫地獄、黑繩地獄和眾合地獄。而最重的罪報是偷三寶物，盜取佛家道場的東西，無論一針一線、一草一木，結罪就很麻煩。佛說得很明白：「比丘破戒我能救，偷三寶物不能救。」不但一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍法界，所以稱為十方常住。
經常妄語的人，就是說人是非、欺騙他人、惡語傷人、挑撥離間、造謠生事，死後會下拔舌地獄。如果是大妄語，比如未證言證，就是沒有證得聖人的果位，說證得了就是大妄語，會下無間地獄。而誹謗三寶的罪更重，墮地獄，經過百千萬億劫，然後出地獄；出地獄就做畜生，做畜生，再做不知多少生的畜生，然後再做人；做人就貧窮、下賤、盲聾喑啞。
經常飲酒的人，印光大師說會敗壞智慧的種子，還會做出「酒後無德」的事來。一切妄念邪行都是因酒而起，《辨別善惡經》中說：「今生飲酒、酩酊大醉者，轉生到飲銅汁之地獄。」《念住經》中說：「飲酒與制酒者，多數轉生於號叫地獄。」《佛說五戒功德經》中說：「飲酒者，墮落、轉生於燒熱地獄」。
貪，對於世間的名聞利養和五欲六塵，五欲指財、色、名、食、睡等五種慾望，六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界。對這些貪得無厭，死後就會投胎到餓鬼道，每天飽受飢餓的折磨。愚就是愚痴，就是對世間的善惡是非不能很好的辨別，就是愚痴死後會投胎到畜生道。而《佛為首迦長者說業報差別經》里，更明列十項墮入畜生道的原因，不外乎因為貪、嗔、痴而造煩惱惡業，表現在身、口、意的行為中，包括毀罵、惱害眾生，對眾生施不凈物、行於邪淫等，都會得畜生果報。
嗔，就是嗔心見什麼人和什麼事都不高興，老是發脾氣。一念嗔心起，百萬障門開。只要片刻之間生起對他人的仇恨和憤怒，那麼千千萬萬個妨礙修行的罪惡就會滋生出來。一嗔一地獄，嗔是地獄之源，人一生氣就如同在地獄中行走，煉獄之火焚燒身心，火愈大我們就會愈痛苦，而火大了未免會殃及他人。嗔心還會火燒功德林，一個人所做的功德都成了虛偽。所以經常嗔心發怒，死後會下地獄，因為嗔心就是地獄的因。
所以以上這些行為都是六道輪迴的因，首先孝養父母奉事師長，並念佛懺悔罪業。常常懺悔「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔」，還有《八十八佛大懺悔文》。至心念一句「阿彌陀佛」，可滅80億劫生死重罪。只有具足信願念佛，果報不在六道，而是在西方極樂世界。只要往生西方極樂世界，就是阿惟越致菩薩，即三不退菩薩，「位不退、念不退、行不退」。等同於八地菩薩的三不退，因為只有八地菩薩才圓證三不退，而且往生是可以帶業往生，但是不能邪淫，往生是一生成佛的。就可永久解脫生死六道輪迴之苦，六道輪迴的眾生可以說很苦，只有成佛了，才是永恆。因為釋迦牟尼佛說過「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛」。並在《阿彌陀經》中，勸我們具足信願念佛，念佛可以說是成佛的捷徑。
所以能一生解決生死六道輪迴，絕不放在來生，來生是個未知數，是靠不住的。古德說得好，「此生不向今生度，更待何生度此生」，輪迴路險，莫換題目，老實念佛。畢竟念佛是一生成佛的法門，所以勸自己的父母念佛就是大孝，勸身邊的人念佛就是菩薩的慈悲心自利利他。只有念佛成佛了，才有能力實現「眾生無邊誓願度」的偉大誓願。所以，五戒「不殺生」排在第一，楞嚴經「淫」排在第一，但餘下罪都不輕。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。