五台山：位於山西省東北部忻州地區五台縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外人所嚮往。五台山座落於「華北屋脊」上，最高海拔達3058米。這裡，峰巒連綿，山嶽交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五台山由五座山峰環抱而成，五峰聳峙，高出雲表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之台，故名五台。五台山有東、西、南、北、中五個台頂，即東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰...山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們遊覽和避暑的風光寶地。
五台山，中國佛教第一聖地。漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。
現在五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴。
文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
雲岡石窟：位於大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。
石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000餘尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
雲岡石窟是在北魏中期開鑿的，北魏經歷了「太武滅佛」、「文成復法」。文成帝和平年間（460—465），雲岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年（524）建成，前後計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，「於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所」，現第16至20窟就是「曇曜五窟」。現存洞窟大部分鑿於太和十八年（494）遷洛前。據《水經注》記載，當時「鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺」。
雲岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。
最小的佛像2公分，最大的高達17米，多為神態各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建築物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳琅滿目。
其雕刻藝術繼承並發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。它對後來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
應縣木塔：位於山西大同南約70公里。
它建在應縣城佛宮寺的山門內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。
應縣木塔建於遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌台基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀是五層，但是塔內夾有暗層四級，實為九層。
塔內各層，使用了中國傳統的斜撐、梁枋和短柱等建築方法，使整個塔連成一個整體，既堅固，又壯觀。
據測，建築該塔實用木材3500立方米以上，重達3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長期經受風雨侵蝕，並曾遭受軍閥炮擊以及多次強烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實踐證明，它是建築結構與使用功能設計合理以及造型藝術的典範之作，是中國古代建築史上的一大奇蹟，在世界上也是絕無僅有的。
平遙古城：1997年12月被列入《世界遺產名錄》。
位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱「古陶」，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆；洪武三年（公元一三七零年），在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設敵台。康熙四十三年（公元一七零三年），因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
恆山：位於山西渾源縣境內。
相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢雄偉，遂封為「北嶽」。恆山崛起於桑乾盆地南端，連綿數百里，橫亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓台，給雄偉的北嶽增添了不少秀色。
古有恆山十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十餘處，最為著名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的建築群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小房子系在半空，正如當地民謠說的「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」。該寺始建於北魏王朝後期，經金、明、清三代重修，已有1400餘年的歷史。
晉祠：全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。
晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開國侯而建，創建年代已不可考。
北魏酈道元的《水經注》就有關於晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。
晉祠現已成為一個有著幾十座古建築的中國古典園林式的遊覽勝地。
這裡殿宇、亭台、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的「小江南」，馳名中外。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：聖母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。
古大槐樹：又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內。
這裡洪洞雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕。
有的賦詩題詞，抒發「飲水思源」之幽情；有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。
元末戰亂的創傷未及醫治，明初「靖難之役」又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的「表里山河」——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
解州關帝廟：位於運城市解州鎮。
因是關羽故里，建築面積近兩萬平方米，是國內最大的紀念關羽的建築群。
三國時扶漢名將關羽，原籍河東解梁常平村人，曾封「忠武侯」之職，以「忠義」著稱並留傳後世。
歷代帝王崇信追封，宋封「忠惠公」、「義勇武安王」、「崇寧真君」等，元明清時期分別追封為「伏魔大帝」、「協天大帝」、「忠義神武大帝」、「關聖帝君」等職銜，民間呼之為「武聖」。隨著關羽的追封進爵，聲傳海內外，全國興建關帝廟者大振，故有「天下祠宇，關廟為多」之說。關羽故鄉解州除在祖籍長平村建家廟外，隋開皇九年（公元589年）在州西關大興土木，營建關廟一所，總面積約14平方米，規模之巨，冠於全國。宋大中祥符七年（公元1014年）擴建，布局更為宏敞；明嘉靖三十四年（公元1555年）地震毀壞後重建，清康熙四十一年（公元1702年）遭火焚毀，經十餘年修復始成現狀。其間明萬曆四十八年（公元1620年）以來，局部屢有修葺增補，故現存建築多為明清遺物。
王家大院：位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮（2003年被命名為首批「中國歷史文化名鎮」）。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以「名城、名山、名院、名寺」為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有「五巷」、「五堡」、「五祠堂」。
其中，五座古堡的院落布局分別被喻為「龍」、「鳳」、「龜」、「鱗」、「虎」五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以「中國民居藝術館」、「中華王氏博物館」和「力群美術館」開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建築群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
峙峪遺址
時代：舊石器
地址：朔城區峙峪村附近
遺址描述：峙峪村位於大同盆地西南朔州黑駝山東麓，桑乾河上游的支流峙峪河繞村而過，西、北、南三面由群山環抱，東面是廣闊的桑乾河平原。遺址就在峙峪河與小泉溝匯流處的一個孤立的島狀沙丘中。
遺址面積南北長100米，東西寬15米。1963年調查發現並進行局部發掘。
發現的遺物有：人類枕骨一塊，石製品15000多件，燒石和燒骨等多塊，裝飾品1件、各類動物牙齒5000餘枚。該遺址以細小石製品為主要特徵。時代屬晚更新世，經C14測定，距今為28945±1370年和28135±1330年。
五台山
應縣木塔
晉祠
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