英雄能夠征服天下，不能克服自己；聖賢不想征服天下，只想征服自己。
這句南懷瑾先生說的話，與其說是說給大眾聽的，不如說是老先生寫給自己的。
南懷瑾作為學者的身份是毋庸置疑的，但是這個身份的存在，卻遭到了很多人的拒絕甚至唾棄，甚至有一位北大的教授，公開批評南懷瑾稱：他的書只適合文盲去讀。
到底是什麼原因，導致南懷瑾先生被質疑，被指責呢？
這一定與他的人生經歷，學術研究有關。那就讓我們一起去了解一下這位先生。
南懷瑾先生的一生開始於浙江溫州的一個村鎮，當時的南氏家族已經逐漸落沒，全是憑藉南懷瑾父親的頑強拼搏，才能夠過上不錯的生活。
而小時候的南懷瑾學習成績並不好，甚至很多次的考試成績排在了全班倒數，南懷瑾的父親為此感到十分困擾，他覺得自己的孩子，實在不適合學習。
於是南父便提出讓南懷瑾去當學徒或者去學習木雕，但是南懷瑾卻不願意，因為他雖然學習成績算不上優異，但是卻十分熱愛讀書，鑽研學術。
這樣一來南懷瑾只好在家裡面自修。
三年後，南懷瑾的父親還為他請來了一位老師——葉公恕。就這樣，南懷瑾在家裡學習了很多，也正是這段日子，成就了以後的南懷瑾。
在17歲的時候，南懷瑾與表姐成婚，並在不久之後有了自己的長子。
之後他便前往了浙江習武，取得了不小的成就。之後他便返回了家鄉，同時又有了自己的第二個孩子。
即使這些對於普通人來說已經是幸福圓滿的生活了，南懷瑾還是感到空虛。這種空虛來自於對自身超高的要求，以及對於思想境界的無限嚮往。
於是南懷瑾決定再次離開家鄉，當時正值抗日戰爭爆發，心繫國家的南老憤然棄筆從戎，只身前往四川，考入了中央軍校政治班第十期，畢業後也從事了軍事相關的職業。
也正是此次軍事經歷，使得南懷瑾明白了文學的重要性，也許真正能拯救中國人不是重武器，而是那些流傳久遠的文化與深入思想的教育。
於是南懷瑾先生在幾年後辭去了教官的職位，全身心地投入到佛法的研習中。
之後便不斷鑽研佛法，潛心修煉，並結識了很多志同道合之人。
很長一段時間裡，南懷瑾來往於很多地方，只為更加深入的學習佛道。也正是在這樣的環境下，南懷瑾吸收了多家思想，並且形成了對儒、釋、道的見解。
儘管這樣，在南懷瑾返回家後，依然遇到了窘境。他出版了的《禪海蠡測》在書店角落無人問津。可是南懷瑾並沒有放棄。
之後他舉家搬遷到台北，那段時間的南懷瑾不僅要寫書，還有照顧自己的孩子。
他常常一邊寫字，一邊推搖籃。
在這樣艱苦的環境中，南懷瑾完成了兩本巨著，但是依然沒有受到喜愛。
直到胡適先生看了南懷瑾的書，並大加讚賞，南懷瑾才逐漸被注意到，收穫了頗多弟子，同時受到業界人士的推崇，還被蔣介石父子邀請去做演講。
突如其來的讚賞並沒有讓南懷瑾先生迷失方向，因為他心裡懷揣著堅定的目標和偉大的理想，他依然淡定低調，拒絕了很多邀請與會面。
其實很難用一個詞來概括南懷瑾先生的成就。他是學者，同時也在政治領域以及教育領域做出了突出貢獻。
在學術方面，南懷瑾先生出版了多本著作，多次閉關修煉，將佛家，儒家等思想融合，形成了自己的見解。對於中華傳統文化的傳播起到了至關重要的作用。
在政治領域，南懷瑾先生曾為抗日戰爭貢獻了自己的力量，即使後來潛心鑽研學術，也還是收到了很多邀請他去做軍事演講的學校。並為兩岸和平做出了貢獻。
在教育領域，南懷瑾先生宣講傳統文化的書，相較於其他的來得更加通俗易懂，加上他本人對於傳統文化的研究與探索，很多弟子都樂意追隨並且向他學習。
正是南懷瑾先生對於傳統文化的喜愛與傳播，才使得很多人也愛上了傳統文化，使得儒家文化得到人們的重新喜愛。
儘管很多人對於南懷瑾先生的學術成就表示否認，甚至進行抨擊，但是他對於中華文化以及中國發展做出的貢獻是不可磨滅的，他同時也用自己的博學教育出了很多優秀的學生。
正所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，世人對南懷瑾先生，存在著各種各樣的看法。
崇拜他的人認為他是國學大師，精通學術。
而批評他的人則認為他是個學術騙子，居心叵測。
他學術不精？可是他從小潛心鑽研，師從高徒，出版多部名著，精通儒家思想，並傳播佛學。
他愛財如命？可是在他自己負責的金溫鐵路開通後以「功成身退，還路於民」的想法將鐵路股權轉讓給了鐵路部。
他崇拜權力？可是那時多位政務要員都看重了南懷瑾先生的才華與韜略，就曾在抗日戰爭結束後多次邀請南懷瑾先生出山，但是遭到了南懷瑾先生的拒絕。
他一事無成？可是南懷瑾先生親筆起草了《和平共濟協商統一建議書》，在沒有被海峽兩岸接受。南懷瑾先生便分別寫信給兩位負責人，直接促成了九二合約。
南懷瑾先生一生清高，精通學術，在面對很多困境與磨難時，他並沒有妥協，反而一直堅持自己的內心，不斷前進，最終收穫了想要的一切。
即使眾人對於南懷瑾先生的評價褒貶不一，但是拋開他的學術研究，他本人確實為當時困境下的中華民族做了很多力所能及的事情，並且他經歷了中華民族從衰敗到興旺的幾十年，算的上是中華民族的見證人。