權力者對愛情的炫耀方式總是伴隨著揮金如土，聲勢浩大，委員長為宋美齡種下的梧桐樹讓人們艷羨，他不會是第一個高調炫愛，自然也不會是最後一個，聞名遐邇的泰姬陵大有與其一爭高低的意味。
印度給人的印象一直都很不「安全」，挑戰人類健康極限的食品製作，女性最抵抗的地方，這樣一個充滿偏見的地方卻有一所被愛充斥的宮殿，強烈的反差讓這座宮殿背後的故事更加吸引人的眼球。
皇室的愛情
印度的種姓制度是一種傳統，也是龐大的印度人群賴以生存的紐扣。
在印度的人心中，聽法律不如聽姓氏，看一個人的穿著打扮不如聽一個人的姓名，倘若一個婆羅門姓氏的男人進行求偶，基本上事半功倍，那這樣的身份配上皇室貴族明顯是一個典型的「鑽石王老五」。
印度剝削女性的標籤基本上是定型結論，家庭當中女性從妻子到母親的變化並不會讓女性的權益得到改變。一生勞碌是絕大多數婦女的特徵，沉默忍讓是她們求生的必要技能，在這樣的大環境下，得到尊重的女性少之又少。
泰姬陵的主人——波斯少女阿姬曼.巴奴一生受國王寵愛，吃穿不愁，生活更是養尊處優。國王為了能夠和她廝守，自她以後再無娶妻。泰姬陵作為少女最後的安葬之處極盡奢華，可想生前的日子是多麼美好。那麼少女付出了怎樣的代價？十九年的婚姻生活生產14個孩子，38歲就和世界告別，這是她為繁華生活付出的代價。
國王的愛妻
泰姬陵很美，但是大家也不能忽視最後的「陵」字，泰姬陵本質上是一座陵墓，儘管外表富麗堂皇，但是這都不能隱藏泰姬陵是一個專門給死人居住的地方。泰姬陵確實和一段悽美愛情有關，它的主人是莫臥爾帝國時期的波斯少女阿姬曼.巴奴。
波斯少女阿姬曼.巴奴並不符合印度的種姓制度，但是相中她的人卻忽視了所有束縛他們的羈絆。波斯少女阿姬曼.巴奴的戀人是王子沙·賈漢，十五歲剛剛進入青年的王子和十四歲就出落得膚白貌美的波斯少女在命運的安排下戀愛。
十幾歲的一見鍾情一直到二十歲才終成眷屬，意氣風發的王子和美麗嬌俏的波斯少女仿佛天造地設的一對。到這裡為止，一切確實看起來像是美好的童話故事，但是現實永遠都是殘酷的。王子的身份不只是給了少年尊貴的身份，還有王室經常有的鬥爭。
王子是一個野心勃勃的人，成婚以後讓他全神貫注如何奪得王位，儘管因此被流放，但是在他的勢力的支持下，他最終還是登上寶座。少女阿姬曼.巴奴陪著王子一路走來，從王子變成國王的轉變中，少女從糟糠之妻變成了掌上明珠，夫妻恩愛，一時風光無限。
國王的愛在現代看來是非常有負擔的，波斯少女從結婚以來就得到了國王的專寵，十九年的時間生下了十四個孩子，平均一年多幾個月的時間就要生產。這樣的頻率加速耗空了波斯少女的生命，38歲時便離開人世。
是愛還是剝削
如此一看，波斯少女阿姬曼.巴奴得到國王的愛是事實，但是以愛為名的壓榨讓背後的故事看起來並不是浪漫的粉色泡泡，相反還帶著一絲殘忍與壓榨。古時候的醫療水平遠遠沒有當今的水平發達，就算是放到現在，一對夫妻生養十四個孩子也會倍感壓力，那麼波斯少女是否又會有這樣的感受？
印度一直倡導多子多福的理念，國王受到影響也不奇怪，但是倘若一定要說雙方擁有愛情，那麼對真愛的伴侶也更應該呵護才對。生產對女性的影響非常大，一次生產，十級痛苦，基本是從鬼門關走了一圈，甚至有的媽媽是真的沒能走回來的。
十幾個孩子對於波斯少女的身體也是極度消耗，國王的愛意也變成單方面的慾望輸出，對於愛人的身體並沒有顧及。時代對愛的理解也許不一樣，波斯少女去世的消息從遠方傳來的時候，國王還正在戰場上浴血奮戰，得到消息以後大受打擊。
皇室的不幸在於鬥爭永遠不會結束，十四個孩子的數量加深了覬覦皇位者的焦慮，弒兄殺弟的慘案在國王的眼皮底下發生，長達九年的時間，國王被自己的兒子束縛在泰姬陵對岸的八角宮內，他只能靠著仰望窗口的泰姬陵來聊表自己的遺憾。
充滿血腥的愛
對波斯少女阿姬曼.巴奴的感情證明皇帝心中有愛，但是卻磨滅不了國王的暴虐本質。泰姬陵的完成充滿殘忍，國王要求設計師窮盡心血來打造這座宮殿，設計師自然答應，但是國王不信，於是他命人殺了設計師的妻子，目的就是讓設計師感同身受，發揮出更好的水平。
當設計師心中帶著對妻子的懷念和愧疚時，泰姬陵這樣的神作出世了且驚艷了眾人。對此，國王依然不能滿足，他不能接受有第二個人擁有和泰姬陵一樣的宮殿，要想讓神作銷聲匿跡，創造的人就不能繼續創作，砍下設計師的兩隻手，泰姬陵成了設計師的巔峰之作也是最後的作品。
愛情故事讓人覺得泰姬陵充滿美好，但故事的背後卻充滿了一意孤行的漠視和殘忍的痕跡。國王對少女的愛天地可鑑，但他是否從愛人的角度考慮過，這是一個不言而喻的問題，比起珍視，他更在意對愛人的掠奪。愛人的逝去固然心痛，用他人的生命來撫慰自己的行為讓美好的愛情沾染上血腥的味道。
在現代的生活當中，愛情更需要理解、尊重和愛護，愛意可以湧現，但是建立在別人痛苦之上才能表達出來的愛情是我們要唾棄的。
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