羅經是風水師在堪輿時的工具。在與很多易友、讀者交流中發現他們手中的羅經使用方法五花八門，有些甚至對羅經裡面的內容一知半解。如今風水學中理氣方面就已經很多爭論，公說公有理婆說婆有理，非得把自己學的理氣說成是正宗的才罷休。學術交流與爭論本是極其正常不過的事情，也必須要有爭論才能辨其真偽。
然：無論所學的理氣再正確，如果對於羅經的使用不明、用錯羅經的話不但無益反而有害，可悲的是現今很多風水師對於錯誤的使用羅盤是比比皆是！！！所以很多風水師為東家做風水或調理風水出現問題時卻不知道問題所在，甚為可悲！！！
羅經是風水師的輔助工具，風水操作離不開羅經。在尋龍點穴過程中的格龍、查脈、識氣、立向、消砂、納水以及擇日都離不開羅經。（當然：很多先賢和高手登山可不用羅經，就可尋龍點穴以及立向，這點毫無疑問，如楊公當年「板凳立向」的手筆至今還在。因為這些先賢和高手們對山川的真性情已經瞭然於胸，所以尋龍、點穴、立向可以不使用羅經）但：如果錯誤的使用羅經那麼開局錯則步步皆錯，風水做的對錯與否、吉凶禍福就全憑東家的福德造化了。
由於篇幅有限，對於羅經的由來以及原理我就不加論述，下面就關於錯誤使用羅盤的比較有爭議的問題進行略加舉例，由於本人水平有限且僅僅是一個風水愛好者，所說的觀點不針對任何人、僅學術交流，對錯與否僅供參考，還請前輩、易友、讀者們多多包涵。
羅盤由簡單到複雜，各種術數派都將自己的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，如今羅經的名目繁多有三合盤、三元盤、綜合盤，除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等。各派別又往往把自家的理論 加入到羅盤中便於使用，時至今日羅盤的層數有五十多層，甚至更多，所以說現今的羅經快成一個垃圾場無異了！！！使得初學者看到如此多名目就不知所措，有些人看到別人的羅經層數多而且又大所以也攀比之，非得搞個大羅經不可否則就不能體現其是一個學識淵博的風水師，實在是可悲之舉也。
無論羅經如何使用，離不開天、地、人等最基本的三盤。但就這最基本的三盤的用法很多風水師都沒用對。比如：格龍，立向，有些人用天盤、有些人用人盤、有些人用地盤。撥砂納水亦如此的用法，真是五花八門矣！！！孰對孰錯我不加以評論，以免口水之爭。我舉一些例子加以說明：
一、現在大部分人的觀點認為：楊公發明了天盤和地盤用于格龍、立向和消納水，賴公創立了人盤用於消砂。
這個觀點並非全對。十二支、十二次舍和十二辰作為黃道360°（中國古時為365度）的基本空間單位出現得很早，而二十四山最晚也在西漢被廣泛的使用於卜易，近年出土的漢朝司南亦發現有二十四山的刻度，證明二十四山羅盤最遲在漢代發明，並非到了東晉才由郭公發明，更非到唐朝才由楊公發明的。若依史書記載，二十四山應該發明於伏羲，讀者參閱青囊奧語之傳自明。三合家稱三合盤為楊盤，而三元家稱三元盤為蔣盤。後者的說法或許正確，但稱三合盤為楊盤這種說法肯定不對，因為楊公在經文中根本沒有提到過三合盤中三盤的概念，都是後人妄自測度硬加上去並端出楊公大名來唬人的。又說地盤和天盤由楊公所發明而人盤由賴文俊補上，均無稽之談，難道楊公他老人家在堪輿時不懂得要消砂嗎？非得要到宋朝時賴公才發現、才加以創造人盤來消砂？
二、現今的格龍理論之辨
首先：格龍格的是什麼？相信很多讀者不是很清楚。《都天寶照經》中「但看出身一路脈。到頭要分水土金。又從分水脈脊處，便把羅經照出路。節節同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。」從這段文字可以知道了答案。羅經格的是：脈、氣，來龍中是何出脈，入首中是何受氣，不知何脈豈知何龍？不知何氣豈知何向？（可悲的是：現今很多大師、特別是屋裡大師對於什麼為出脈？什麼為過峽、什麼為入首、什麼為入脈都一知半解、人云亦云的解釋，把這些尋龍中必須明白的知識點越解越離譜、解釋的不知所云！！！誤導了很多風水愛好者。）
依家傳所學：知道了出脈、過峽、入首、入脈等形巒知識點後再以地盤來測量、以先後天河圖、洛書的變化來論龍之生死、旺衰、脈之受氣、需配何向才為一卦清純。（現今很多人所論的：龍、水、向相配才是一卦清純，不知謬到哪裡去了！！！）
三、現今的立向理論之辨
很多風水師在立向是往往依其所學的什麼：分金、旺衰、相兼、甚至依據羅經外盤中的紅點點等等五花八門的理論來立向。但依這些所謂的秘法立向亦不知錯到哪去了？
依家傳所學:立向須依龍而配，離開了龍而立向是偽法，（實踐中：尋的真龍便只有一真向，真向中便絕對有一特別用神。三者相互印證、不差毫釐）而立向亦以地盤論之。
四、現今的消砂理論之辨
如今所看到的消砂之法也亂象叢生！！！有依天盤的、有依人盤的、有依地盤的、還有依二十八宿的、更還有些以六十四卦的等等目不暇接。
關於消砂我就不去多加評論，免得口水之爭，但做如下兩點提示，有緣者自可悟之。
A：賴公撥砂法（可網上找）說的沒錯，但用的人用錯了，錯在於羅經三盤的使用之謬。
B：現今很多人用二十八宿來消峰，這點我不加以評論，但要明白羅經中的二十八宿是什麼性質的、用於何處？（註：天星派中承認人盤中針是賴公所創，用於消砂，但又有很多人不以人盤中針來消而是直接用二十八宿來消，把人盤中針視為無用，這就自相矛盾了！！！）
C：楊公堪輿時亦有消砂，這點不可否認，但其依何來消呢？
以上三點如悟透即可知消砂之法是用羅經的哪一盤了！！！當然消砂之法楊公與賴公所述的方法是相同的，並不矛盾。
五、現今的消納水理論之辨
如今的消納水法的理論也何其之多：什麼：三合水法（以地理五訣為代表，我可以負責任的說地理五訣中的水法不是正宗的三合法，更不是正宗的三合水法，其法半真半假、甚至假的居多是偽水法，用之不但誤了很多真龍穴位而且害人非淺，學風水者當慎之！！！）、玄空水法、輔星水法、七星水法、八卦水法等等，太多了。
消納水法的羅經用法也各家各派，有依天盤消納的、有依六十四卦消納的、有依地盤消納的，等等。關於用何盤消納我亦不作評論，以免口水之爭。但做如下提示，有緣者亦可悟之。
A：先明白何為陰陽、何為雌雄，山是山來水是水。
B：龍水相配，以龍論水、以水證龍之元關之竅。
C：龍有陰陽、水亦有陰陽。
明白以上三點的含義即可知羅經中消納水的用法、用哪盤來消納了。明白了其用法自然就知那些比較常見的：黃泉、八煞等那些可怕名詞的含義了。
六、羅盤的一大功能是用於擇日
這點我就不多說了，看看羅經上的標註即的明白。
但還須道明的是：用於擇日必須要先明白天盤、人盤相對於地盤為什麼要左右相差7.5度，明此則對於羅經用於擇日的用途已無疑矣！！！
結束語：羅經之學涵蓋天文地理，說簡單亦簡單、說複雜亦複雜。羅經真正須使用的僅僅幾盤而已、不要被那些五花八門的文字所迷惑了。
本人不從事風水行業，不以風水業為生，以上觀點僅是一個門外漢和旁觀者的角度出發去看問題，文中的內容以及措辭有很多不當之處還望廣大前輩和讀者批評指正、多多包涵，謝謝。
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