山，是大地的脊樑，古人稱其「宣也」，能生萬物。
在宏大廣闊的華夏版圖中，山又分 東西南北中五經。
有山的地方，就有萬物之靈，有水的地方，則有天地之氣。一座有山、有水的城市，自然是被造物主所青睞的。
武漢八分山，主要部分位於江夏區境內，是武漢南部海拔最高的地方。《建康錄》曰：「武昌有山無林，政可圖始，不可居終，山分八字，數不及九」，指的就是八分山。
民間有這樣的傳說，稱八分山是神仙遊玩的地方。
山中藏有八仙樹，迎駕石，點將台、前世井，子午石，白雲洞、雷神樹等寶物，是神仙常去遊玩的地方，被譽為「武漢最具自然特色的山」。
由於山間藏有各種寶貝，八分山也叫「八寶山」（民間傳說），為了保護八寶山，玉皇大帝就調遣修道千年的烏龜、青龍來守山。
但由於烏龜貪戀寶貝，青龍與之大戰，又給八分山帶來了其他傳說與怪談。如「黃金橋」、青龍山等都是與其大戰相關。
就在民間傳說給八分山帶來人文故事的同時，山腰的一座慈雲寺更是加深了八分山的秘境感。
慈雲寺原名靈濟南，始建於唐貞觀元年，2011年重建。雖然寺廟暫不對外開放，但它「身藏茂林」，頂露山巒的環境令人好奇，引人入勝。
據資料顯示，這還是一座「千年皇家寺廟」，歷史上曾得到唐太宗、宋孝宗、宋光宗等多位皇帝賜封和大力護持。
《江夏縣誌》記載：唐貞觀元年，輿駱禪師雲遊。至此，立杖出泉，無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱「飛錫泉」。
禪師依泉建寺，唐太宗聞之大喜，賜名靈濟南。由右武候大將軍，鄂國公尉遲恭按皇家寺院規格督修。
南宋末年，金兵襲擾, 民不聊生。濟公在靈濟南念經七天七夜，度化出「油鹽井」救濟百姓。宋孝宗為表彰靈濟南，特賜封「嘉澤侯」。
南宋紹熙四年，宋光宗又加封「顯應」二字。南宋慶元六年遇大旱，地方官 奉旨禱雨，大獲甘霖，遂成豐年，宋寧宗又賜名「靈惠」二字。
元代更名慈雲寺，因禱雨「靈驗」而著稱於世。
明代兵部尚書熊廷弼回鄉省親，見八分山得自然之精華、慈雲寺顯山水之靈氣拍毫寫下：「八洞仙子拍肩來遠矚高瞻一帶湖山過眼曉，分山龍王靈氣在興雲沛雨萬家煙火祝馨香」的楹聯。
抗戰期間，慈雲寺遭到毀壞，夷為平地。於2011年，按唐代規模（占地258畝）恢復重建。據說，寺內的大雄寶殿的建築規模宏偉居「華中之冠」。
在這蒼翠欲滴的山巒蜿蜒迴旋中，慈雲寺的金色殿頂十分醒目，站在八分山之巔，即可所見。航拍之下，不論是山，還是寺，這裡都散發著一股同時間一樣的古老氣息。
造物主給江漢平原留下了許多山，每一座山自有特色與魅力，最氣派的還是龜蛇鎖大江。
漢陽龜山，武昌蛇山，浩蕩江水穿城而過，沉沉一線穿南北。 但綠野仙蹤般的山林體驗，大概還是位於江夏的八分山十分有趣。
作為武漢南部海拔最高的地方，八分山的海拔只有272.3米，在山的世界裡，它實際上屬於丘陵，連綿不斷，起伏不大，十分緩和，是世界五大陸地基本地形之一。
但古人說了，山不在高，有仙則靈。
大概正是慈雲寺十分靈驗，山巔上繫著人們寫下的祈願牌，不論是願生活美好，還是祈禱前程似錦，從這裡遠望城市，理想與奮鬥像是青翠山巒那般堅定不移、朝氣蓬勃。