混世魔王、絳洞花王、富貴閒人，這些都是紅樓小說里，作者通過書中人物之口說出的賈寶玉的別號或綽號。這其中，最先到了初入賈府的林黛玉耳中的便是混世魔王這個綽號，作者通過王夫人之口道出：「我有一個孽根禍胎，是家裡的『混世魔王』。」
混世魔王這個綽號，一聽便知不是什麼好稱呼，所以王夫人說這話時，是恨鐵不成鋼的，和混世魔王這個綽號基本上屬於一個級別的，大概只有遮天大王這一稱呼，一個混世，一個遮天，一個魔王，一個大王，都有點讓人不寒而慄，一聽就怕。
遮天大王這一名諱，出現在書里的第二十九回，作者通過張道士之口說出：「前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也乾淨，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？」
在此回里，通過張道士之口，我們可以知道和遮天大王有關的信息並不多，大概只有兩條，一是他是道教的神仙，二是他的聖誕是四月二十六，然後就不能知道更多和遮天大王有關的信息了。
這個遮天大王是怎麼和賈寶玉扯上聯繫的呢？據周汝昌先生考證，遮天大王就是賈寶玉，賈寶玉的生日也是四月二十六。遮天大王是屬於和混世魔王一個類型的綽號，是賈寶玉隱喻性的別號。
如果不是周汝昌先生這般考證，我們普通讀者大機率不會想到遮天大王居然是賈寶玉隱喻性的別號，甚至會將張道士的這番話當做無關緊要的過場文，匆匆一讀就過了，再也想不起。
說遮天大王就是暗指賈寶玉，這樣的推斷，我們在小說里是找不到一絲一毫佐證或蛛絲馬跡的，只能是後人大膽假設，然後小心求證，所有的求證，都是圍繞最初的假設來展開，來尋找證據，來自圓其說。作為我們普通讀者，我們可以選擇相信，也可以選擇不信。
不過，這個遮天大王到底是什麼來頭，有無具體的出處呢？這倒很容易引起我們普通讀者的興趣，想去刨根問底。
按照小說里的交代，遮天大王無疑是屬於道教神仙，神仙生日在農曆四月二十六，在我國道教的神仙里，只有一位，他就是來自南京本土的地方神祗蔣山神蔣子文。
說到蔣子文，今天的讀者對這位神仙一定非常陌生，可是，在明清之前，雖然是地方神，蔣子文的名氣可是非常大的，屢受加封，享人間香火長達千餘年之久。
蔣子文由人成神的過程，可以說真的是當得起遮天二字，在小小的南京城，他真的可以一手遮天。
我們來看看他的成神歷程。
蔣子文是東漢末年秣陵縣尉，秣陵就是今天的南京。雖然官至縣尉，但蔣子文沒有一點縣尉的樣子。他嗜酒好色，為人放蕩不羈，還自視甚高，認為自己骨骼清奇，註定死後一定能做神仙。
既然以神仙自居，蔣子文在生活中也是一副標準的神仙打扮，他最喜歡身騎白馬，手執白羽扇，活脫脫一個諸葛亮造型。那一襲白衣白扇配白馬，迎風飄然而至，還真有幾分神仙臨凡的風姿。
有一天為了追拿盜賊，蔣子文親自上陣，一路追至鐘山腳下，才將賊寇擒獲。不過，在擒獲之時，蔣子文的頭部被盜賊擊中，後來不治身亡。
蔣子文死後，他的部下們多次看到他身騎白馬，手執白扇，和生前無異，對他們言道：「我要做此地的土地神，你們要為我立祠祭祀，否則我就要降災禍給你們。」當然沒有人會當真，然後，這一年的南京城，很快就發生了一場瘟疫。這時候，大家就有點怕了，開始私下議論要不要給他立祠祭祀。蔣子文的英靈很快又催促威脅道：「如果孫氏為我立祠祭祀，我將護佑孫家；如果不為我立祠，我將使蟲入耳為災。」這時候，百姓們更加害怕了。很快，各地就出現小蟲子入耳人立死的慘狀，且無藥可醫。可是，此時的孫權仍不相信，正在猶豫不決中，蔣子文的英靈又下了狠招：「若不祀我，將又以大火為災。」很快，建康城到處火災頻發。
三降災禍，只為了要一份來自官方的認可和立祠祭祀，蔣子文不依不饒，這哪裡是神仙，分明是厲鬼成神。然而，蔣子文的這份執著和狠勁，最終換來了官方認證：孫權派專使封蔣子文為中都侯，在鐘山為其立祠廟祭祀，稱蔣廟，後鐘山改名蔣山，蔣子文自此成為南京的山神。因屢次顯靈，據《宋書》記載，蔣子文後加封至鐘山王。自此之後，蔣子文的信仰盛行於南京一帶，六朝時尤盛。梁武帝在一次求雨成功之後，對蔣子文崇拜至極，蔣帝廟規格與人間天子相同，地位尊崇至極點。
明清之際，人們對蔣子文的信仰有所衰減，不過，據《明史》等典籍記載，四時祭祀仍未廢。
惟蔣廟又有四月二十六日祭，並功臣廟為十一。《明史·禮志四》
蔣廟碑銘江瀾撰。在太平門外，每年四月二十六日祭。《南京都察院志》
明清之際，蔣子文信仰在有所衰減的同時，作為地方神祗，蔣子文原先山神的職位也悄然發生了變化。
元明清三朝在南京設立官辦織造機構，南京雲錦盛行於天下。不知何時，當地流傳出的一個故事說，七仙女是雲錦的發明者，她將手藝傳授給蔣子文。仙女織錦，蔣子文負責拽花，這樣一來，蔣子文由原先的山神，一變而為拽花行的祖師爺。在織造界，久而久之，他就成了織造神，被機匠們公開祭祀。
據《白下瑣言》載：「蔣公廟祀蔣子文，後殿有女像，其妹小姑也。俗訛為織女，又稱為雲機娘，機匠祀之。」
《紅樓夢》的作者曹雪芹家族自曹寅開始，曹家先後有四代人擔任江寧織造一職長達65年之久。其時，南京雲錦盛行，相關從業者多達30餘萬人，秦淮河畔，機杼之聲，徹夜達旦，連綿不絕。
紡織業異常繁榮，對於織造神蔣子文兄妹的祭祀，自然也是盛行一時。只是，若蔣子文在天有靈，知道自己由原先的山神、鐘山王，竟至淪落到成為機匠們的保護神，大約對自己的這一新職務是很不滿意的。
至此，我們就豁然開朗了，為何小說在第二十九回，張道士要當著賈母的面，特意提及四月二十六日，提及遮天大王，提及國公爺，然後兩個老人，雙淚長流。
那是屬於他們曹家在南京城呼風喚雨一手遮天長達半個多世紀的輝煌燦爛史，到如今，富貴榮華，都被雨打風吹去，只空留回憶的哀傷，在記憶中的香火繚繞里，連綿不絕。
作者：午夢堂主，本文為少讀紅樓原創作品。