《論語》上講：「過猶不及」。
人生自古多磨難，世間冷暖皆自知。為人做事也好，嬉笑打罵也罷，倘若做不到進退自如，取捨有度，就很可能陷入命運的窘境中。
人生有度，別太用力，我們要學會順其自然、適可而止、看淡不順。
1別太用力，順其自然
在身體健康方面，絕大多數人，不按規律辦事。譬如，有的人：
在年少的時候，抽煙酗酒，熬夜玩遊戲，不愛惜自己的身體，
在年老的時候，忌口保健，早晚做運動，用力保養自己的身體。
他們任意支配著自己的身體，一旦透支起來，便沒有節制，而一旦保養起來也沒有限度。
養生不是即時性的行為，而是日復一日的堅持，直至成為一種習慣。養生好比山澗的泉水，要慢慢從泉眼往出滲水，細細地流，長流不斷，這樣出來的水才會清澈甘甜。
季羨林曾經說過這樣一段話：
很多人為了養生，才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。
如此心態養生，豈不是過猶不及、小題大做了嗎？
現在很多老年人，為了養生， 聽專家學者的養生講座，吃包治百病的養生藥品，到頭來中了奸商的道，賠錢又賠心情，還弄壞了身體，得不償失，有什麼意義呢！
其實，古人認為，順氣自然的老去，才是最好的養生。
《莊子》上說：「安時而處順，哀樂不能入也」。
莊子指出養生最重要的是秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。
往簡單了說，就是人順應天道自然，處於常態就可以了，擁有一顆平常心就好了，不必刻意進補或者修煉。
身體是每個人最寶貴的財富，身體支撐著整個人的運道。
對待自己的身體，要適度自然，不能縱慾，也不能禁慾，凡事不能太過極端，凡事都要順其自然。
得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然 ，才是最健康的心態。
2別太用力，適可而止
王安石有一句千古名言：「矯枉者，欲其直也，矯之過則歸於枉矣」。
這句話是告誡人們，做事要注意其條件和限度、適可而止，利用矛盾轉化的原理為成功服務。
仲尼曰：「君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也」。
意思是說，君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。
儒家則講求「中庸之道」。即不偏不倚，折中調和的處世態度。
任何一件事物，就如同一枚硬幣的正反兩面，有利也有弊。虛心過了就會變成虛偽，自信太過了就變成自負，開放太過了就會變成縱容。
「物極必反」，「否極泰來」，在日常生活中，但凡做事，一定要有度，要適可而止。
歷史上因為不懂得適可而止，後來被殺害的例子有很多，值得每個人深思。
比如，劉邦稱帝之後，晚年變得疑心很重，接連誅殺了很多的開國大臣，就連韓信、彭越、英布這些名臣也不能倖免，俱以謀反罪名消滅。
但是張良卻逃過了這一劫，究其原因，就在於張良不求功名利祿，懂得適可而止，功成身退，所以他很輕鬆的活了下來。
再比如，曾國藩剿滅太平天國之後，明哲保身，主動裁撤湘軍，交出兵權，才換來曾家的安寧和富貴。
人生要適可而止，生活要量力而行。懂得何時進，懂得何時退，懂得何時要顯，也懂得何時要藏。倘若不知進退之法、不懂顯藏之道，餘生必會遭殃。
3別太用力，懂得看淡
看淡看似簡單，實則是一種需要後天不斷磨礪才能練就的本領。
常言道：「人非聖賢，孰能無過」。
人這一生，每個人都會犯或大或小的錯，所以我們要懂得凡事看淡。
生命之中，不是每一粒沙子都可以成為珍珠，不是每一塊石頭都可以成為雕像或藝術品。
所以，在生活中，我們要學會懂得看淡，不是每一份付出都有回報，不是每一個家庭都能幸福，不是每一個理想都能實現。
人生有各種各樣的遺憾，有些事情是我們靠努力也不能改變的，我們能做的便是看淡，順其自然，不用再苦苦追索。
《鏡花緣》里有一句名言：「盡人事，聽天命」。
當一個人窮盡所有把一件事情做到極致時，剩下的便是靜靜的等待結果了，不管結果好壞如何，我們都要淡然接受。
東晉陶淵明，本來有報效國家的打算，但他深知官場的黑暗風氣，幾次做官，都抑鬱不得志。
最末一次出仕為彭澤縣令，因看淡了官場烏煙瘴氣，這與他秉持「不為五斗米折腰」的志氣相悖，任職八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
人要懂得在順逆境面前看淡，懂得放下無法挽回的事情，別讓生命消耗在不切實際的事情上。
西方有一句名諺：「太陽上也有黑點」。
人這一生，其實缺陷也是一種美，正如月亮的陰晴圓缺，造就了它多樣的美麗形態一樣。看淡是大悲大喜後的平淡，是歷經滄桑的智慧。