王建平：每日一文：一個人問答錄（40）
問：還是根本規則有問題，是吧？
答：這是一場不該進行的競賽，因為沒有勝出者，勝負其實毫無意義。參與者全都深受苦難是競賽最終的事實。令人惋惜的是，人們全都迷失在勝負的不斷轉換之間，竟無人離場，一場結束不了的生命競賽一直在進行，無休無止，無法終止。

問：是不是很像一場惡作劇？
答：正是如此。誰設計了這場連續劇？答案出人意外，不是上帝，就是我們自己，是我們對世界的認識和定義，是我們有意讓一切這樣演繹開來，是我們有意這樣對待自己。
問：無意還是有意？
答：對於這套生存競爭邏輯模式的建立，我們當然是有意的，我們引以為傲地發現了生命的客觀規律，並以此建立起人類的生存理性。我們對生命的解釋已經細緻入微，對生存觀念的運用已經面面俱到。我們並非不知道叢林法則以及優勝劣汰的殘酷性，我們並非不知道人與人競爭生存的後果，我們也並非不知道生存倫理造就了人間幾千年爭鬥的惡劣事實。但是，我們不知道客觀為什麼形成這樣的規律？我們不知道生命及我們人類與客觀事物到底是什麼關係？我們更不知道我們為什麼要這樣來認識世界和認識自己。
問：動物是有意生存還是無意生存？
答：動物們不可能認識事物和認識自己，它們依靠本能生存，它們就是存在的根本形態。只有人認識一切和認識自己，而且還用認識去解釋動物的存在。實際上，動物們的存在是經過人認識並解釋的存在，動物們的行為目的是經過人的觀念處理後的一種解釋。其實對於我們，動物的本來形態我們並不知曉，我們知道的是經我們的認識觀念過濾後的事實，而我們竟把這些事實說成＂客觀事實＂和＂客觀規律＂。

問：你是說，人們依靠認識把握世界，同時也依靠認識誤解世界？
答：這話一語中的。我們沒有覺察到，我們認識和把握的世界，已經不再是本來的世界，我們奉行的生存理念，完全出自於我們膚淺的主觀的認識，生命觀念只是我們對於存在現象的一種理解，絕不是一種什麼客觀的不可改變的存在。
問：生命觀念是人創造出來的主觀理念？
答：生命現象和運行機理的原理是本來事實，但生命的倫理概念是人為的，人把這些運行的現象歸結並定義為獨立的生命系統，這是一個極大的錯誤認識。
問：錯在哪裡？
答：錯在將感知運動里的物質和生命分別獨立化，這種割裂性的獨立存在破壞了存在的本相，使得它們各自的存在邏輯嚴重不自洽。更致命的是，人們還用客觀存在理論來斷了自己的後路，讓它們雖然不自洽，但不容懷疑，因為它們無論出自客觀還是上帝，均不可知，這個不可知論，將人類可能之路堵死。人類被困在自我認識里幾千年，險些因此毀滅。
問：你這是道破了人類世界的奧秘？
答：人自認為是智慧的，可這些智慧把人類害得不淺。人類自作聰明的理性實際上是一場自設的困局，讓人類一困幾千年。
問：可以解局嗎？
答：當然可以，只需兩個字：還原。
問：還原什麼？怎麼還原？
答：還原存在真相，重新認識存在真相，將被我們分割得支離破碎的所謂＂客觀觀念＂還原到本來的整體存在上來，改變我們的認識方式和思維方式，擱置我們的主觀意識，讓存在的本來說話。
問：人能夠認識到整體的存在嗎？
答：這對於人的習慣性分體認識方式，是困難的，但不將事物還原到整體，還是只摸到象腿、象鼻和象尾，人能認識到真相、人能夠獲得真理嗎？將生命與物質分開，將物質與意識分開，將事物存在與感知運動分開，獨立各種概念，這都是人的客觀思維犯的錯。這之前，人不但將自己不能自洽的主觀認識強行建立，還將這些認識打上客觀的標籤，牢牢地固化在不可改變的客觀觀念中，這事實上害了自己，讓改正的機會和另外的可能性都喪失殆盡。徹底堵死了自己的後路，客觀觀念就像一口巨大又堅不可摧的棺材，把全人類的前途裝了進去。

問：人是不可能客觀的嗎？
答：人必須要通過感知才能獲得存在信息，所以，我們只有感知事實而不可能有理論上的所謂客觀事實，客觀事實排除感知運動而存在，這個理論依據就是人的主觀想像，客觀並不存在，人把自己的主觀意識裝進客觀里，變成不可撼動的理念，這是一種十分荒唐的行為。（接下）
本書《感知新世界》已在亞馬遜、京東上架銷售，如需完整了解感知論，進亞馬遜、京東搜索：感知新世界，即可閱讀。