夏天的麥子地 圖/西安之子網
作者：安黎
「看夏」，並非如字面呈現的那樣，不是「看夏天」，而是「夏天看」。「夏」在這裡，僅是一個表達季節的定語，而非賓語。
看誰呢？看親戚。
收麥，碾打，顆粒歸倉。一番近乎苦役般的高強度晝夜勞作，總算可以暫告一段落。稍微鬆弛下來的農人，在歇息之時，女兒來父母家走走看看，父母到女兒家走走看看，姐姐去妹妹們走走看看，妹妹往姐姐家走走看看……久而久之，便固化為一項約定俗成的民俗。凡民俗，就帶有不可忽略性，凡到此節點，每個人都會遵照執行。該民俗，謂之曰「看夏」。
看親戚的什麼呢？一看身體是否安然無恙，二看今夏的收成如何。
不管豐收歉收都要種，沒有了土地，在哪裡種？土地是個大問題，地里長樓更是個問題，松觀！ 圖/西安之子網
在「出外靠走，通訊靠吼」的洪荒年代，散居於不同村落的親戚，想要了解彼此的真實狀況，並非容易。大事小事，甚至哪怕僅說一句話，僅見其一面，都要親赴親戚家。對沾親帶故者的牽掛、思念、擔憂，以及需要排遣和訴說自己的無聊、苦悶等，皆會成為去往親戚家的理由。
農事，是按節令漸次而為的，時而緊張，人像被抽打的陀螺，高速旋轉，一刻都不得停頓；時而相對鬆懈，人像迷迷瞪瞪的敲鐘和尚，無精打采，敲幾下算幾下。如果把一年的農活，比作綿延的群山，那麼，夏收就是其中最高的喜馬拉雅山。翻越過夏收，個個都精疲力竭，於是他們就給自己放假，找個藉口閒散幾日，用以身體的休整和心理的調適。
農人的交際圈極其封閉，只與熟人發生關係，而罕與陌生人交誼。所有的交集，不是鄰居，就是親戚。比鄰而居的鄰居，本為世代相伴的伴侶，但因牆根地盤之類極易挑起紛爭，於是時常陷入「以鄰為壑」的冷戰或熱戰之中。相比之下，唯有親情的紐帶更為牢固。於是走親戚，就化為農人傳遞愛意的行為藝術，又化為農人消除寂寞的精神娛樂項目。
利用「看夏」，放鬆放鬆自己，與親戚拉拉家常，一則讓親戚感覺到你眼裡有他心裡亦有他，從而促進親戚間的關係，更為密切而熱乎。親戚像鐮刀一樣，鐮刀越磨越快，親戚越走越親。鐮刀持久不磨，就會生鏽；親戚疏於往來，就會陌生。懶得走動的親戚，即使在血緣上無比貼近，也難卻心理上的遙遠；二則享受清閒卻不必心懷歉疚。用農人自己的話說，他們天生就是「下苦的坯子」，似乎一日不去地里流汗，就是失職，就是有錯有罪，就會被外人狠戳脊梁骨。而走親戚，卻能讓自己的負罪感，有所解脫。
手腕上挎個提盒子（走親戚專用的木匣，用以放置禮品），裡面擱著兩個花捲饃，就去「看夏」。今天你到他家，過三兩天他到你家。早晨趕到親戚家，吃過早飯，坐聊一大晌，聊收成的厚薄，聊豬羊的肥瘦，聊村裡東家的小伙子三十多了還尿床，聊西家的瘋婆子腰彎成弓了還三更半夜爬上某個光棍的熱炕……聊到太陽西斜，午飯完畢，便起身踏上歸程。那個年月，再遠的路，都有賴於腿腳的辛苦。當然，有個別家境稍好的人家，也可以省卻遠足之勞，或騎毛驢，或坐驢車，或騎自行車。
「看夏」之所以盛行，還有另一個難以言說的隱衷，像窗戶紙一樣，被人小心翼翼地維護著，人人皆心知肚明，但都又裝得一本正經，不肯將其捅破。隱衷為何？答案是蹭飯。糧食剛歸倉，再窮的家庭，至少暫時都鍋里有米。能吃飽一頓就好受一頓，能吃別人一頓就能給自己節省一頓。挨餓，或半飢半飽，唯有親歷者，才深知其中的刻骨銘心。
後來「看夏」越來越不被人重視，及至於徹底從民間悄然消隱。「看夏」的隕落，顯示的，既有生活富足的一面，也有親情實用化的一面。要吃有吃，要穿有穿，一頓飯，再也吊不起人的胃口。人際間的相互需要減弱了，依存度也會隨之降低，從而也使親戚間原本的緊密關係，變得越來越鬆弛。親戚，不再是簡單的血脈紐帶，而是集逐利和攀附等多種因素糾纏在一起相互幫襯和利用。沒有實用價值的親情，薄如紙，脆若冰，一撕就破，一磕就碎。這樣的親情態勢，致使「看夏」這一民俗，猶如初春的積雪，經不住日曬，很快就消融蒸發。
安黎，原籍陝西耀州，現居西安，為《美文》雜誌副主編。
在國內外百餘家雜誌發表各類文學作品，累計600餘萬字，出版有長篇小說《痙攣》《小人物》《時間的面孔》以及散文集《我是麻子村村民》《醜陋的牙齒》《耳旁的風》等十餘部書籍。曾獲柳青文學獎、西部文學獎、黃河文學獎、西安文學獎等。諸多作品或被編入語文輔導教材，或被報刊雜誌等轉載。
原載：華商網--華商報
文章來源: https://twgreatdaily.com/WUhOVXIBiuFnsJQVU6D1.html