莊子：拋開「當局者迷」的執著，才是聖人之境界

莊子：拋開「當局者迷」的執著，才是聖人之境界。

01

人活著一定要適應人性與事態本然，你可以讓自己的善良散發光芒，並且感受人間善良的溫暖，但是同時，也要有心理準備，提防人性之邪惡。

因為這個世上，有很多事情你沒有意識到不代表不存在，比如說對於善良的人來說，邪惡是存在的，不並不會因為你忽略了邪惡，而邪惡會從這個世上消失。

又如同對於人生沉浮來說，當你不斷的向人生高處去追求的時候，你也要想到人生也會有低谷，當你面臨得意的時候，你也要想到人生會有失意。

人的一生或多或少，會有些許沉浮，面對人生起伏的時候，真正的高手是能夠寵辱不驚，以平常心牢牢駕馭人生這一匹烈馬，這樣的人才是真正的智慧。

而世俗之人常犯的一個錯誤，就是「當局者迷」，身在當下環境中，意識不到環境之外的變化和影響。

比如說人走上坡路或者處於得意之時，往往會忽略了潛藏的失意，當有一天不小心走了下坡路的時候，自己又手足無措，深受痛苦折磨。

寵辱是交替的，人生是喜怒摻雜的。

好像一個人在人際交往之中，有的人在台上的時候，很多人都去巴結他，門前車水馬龍，但是一下台的時候門可羅，卻無無人理睬。

《菜根譚》之中有這樣一句話：苦心中，常得悅心之趣，得意時，便生失意之悲。

人們在苦心追求的時候，因為感受到追求成功的喜悅而覺得樂趣無窮。人們在得意的時候，因為面臨著頂峰過後的低谷，往往潛藏著失意的悲哀。

對於這種世間百態，我們不要以自己的反抗的心思去面對，更不需要生出懊惱之心，需要的是以坦然的心態去認知和適應這個事態本然。

而且最重要的是，人生寵辱有的時候只是一種表象，而在我們主觀所能看到的表象背後，有著不一樣的影響。

有的時候，人生的「失」未必是一種「失」，「得」也未必是一種「得」，但是世俗之人受表象之迷惑，在得到一些名利的時候就欣喜若狂，得意忘形，在遇到一些低谷的時候就過度沮喪，甚至影響身心健康，這都是讓人生變得更嘈雜的情緒。

我們因自己主觀的情緒所迷惑，對於世間表象過於執著，當自己過度執著的時候，自己又出現過激的情緒，比如得意時忘形，比如失落時沮喪等等，這一系列主觀情緒對人生又產生了二次傷害，這才是讓人生糟糕的根源。

02

《莊子》之中有這樣一個故事：

肩吾向孫叔敖問道：「你三次出任令尹，卻沒有顯出榮耀，三次被罷官也沒有憂愁之色，起初我不敢相信，如今看你容顏舒緩悠長，不知道你心裡究竟怎麼想的呢？」

孫叔敖就說：「我哪裡有什麼過人之處，我以為令尹的官職到來不必推卻，它們離去也不必阻止，我認為得與失不是出自於自我自身，所以沒有憂愁神色，我並沒有過人之處，況且我不知這榮華是落在他人身上還是落在我的身上。如果落在別人身上與我無關，落在我身上與他人無關，我悠然自得，高視八方，哪有閒暇去顧及人的尊卑與貴賤。」

這一篇章講述的就是孫叔敖出任令尹三起三落，三次上任三次罷官，但是絲毫沒有喜與憂的故事。

在莊子的眼裡，孫叔敖是一個得道者，因為對於古人來說，理想就是做一人之下萬人之上的宰相之位，但是孫叔敖卻能將這一切看得如此淡漠，可見其境界之深。

反觀世俗之人來說，世俗之人將一切寵辱得失看得過重，正是因為陷入了「當局者迷」的境況之中，只有跳出這一種思維，以「旁觀者清」的眼界來看清這一切事態的本源，才能逃脫世俗執念的束縛。

寵辱不驚，對外界毀譽起伏，都以平常心對待，這便是聖人之境界。

文|國學書舍

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