原標題：經典文言文賞析——《姚坦直言血山》

原文

王，帝第五子元傑也。嘗作假山，召僚屬觀之，眾皆褒美，獨坦俯首。王強使視之，坦曰：「但見血山，安得假山？」

王驚問故，坦曰：「坦在田舍時，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！」時帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。

注釋

1. 帝：指宋太宗趙光義。
2. 嘗：曾經。
3. 僚屬：下屬官吏。
4. 褒美：讚揚稱好。
5. 俯：低下。
6. 但：只。
7. 安得：怎能，哪能。
8. 何：什麼。
9. 亟（jí）：急，趕快。

譯文

益王是宋太宗趙光義的第五個兒子趙元傑。趙元傑曾經造了一座假山，造成之後召集下屬官吏來觀賞。眾人都稱讚這座假山好看，唯獨姚坦低頭不看。益王硬要讓他看假山，姚坦說：「我只看見一座血山，怎能是假山呢？」

益王感到很驚訝，問他這樣說的原因，姚坦說：「我在田間時，看到州縣的官吏督促百姓交稅，上上下下的人都很著急，父子兄弟被鞭打的痛苦不堪，血流了滿身。這座假山都是用百姓的賦稅建成的，不是血山是什麼！」當時太宗皇帝也在建造假山但尚未造成，聽到了姚坦的話急忙令人毀掉了假山。

文言知識

固定詞組與句式：固定詞組有「奈何」、「有以」、「無以」、「孰與」等。上文「安得假山」中的「安得」，也是固定詞組，解釋為「怎能」、「哪能」，句意為怎能是假山。又如，「其無以應」，意思是他沒有什麼用來回答。「孰與」是表示比較的，如「吾孰與友人美」，意思是我跟友人比，哪個漂亮。

固定的句式有「不亦……乎」，意思是「不也是……嗎」。如「有朋自遠方來，不亦樂乎」。還有「得無……乎」，意思是「莫非……吧」，如「得無有人誣乎」，意思是莫非有人在誣陷吧。

說「亟」與「急」：這兩個字古代不同音，普通話同音。二字都有緊迫的意思，但使用時有如下區別：

「急」是形容詞，多用於名詞前作定語，如急流、急症、急性子；有時也能修飾動詞作狀語，如急診、急救、急離等，但強調緊迫的程度沒有「亟」那麼深；「急」也可以作補語，如催得急。「急」還可指人的心情，如「急切地問」不能說成「亟切地問」。

「亟（jí）」用作副詞，只能作狀語，多用於動詞前，如亟待解決、亟須糾正、亟亟奔走等。此外「亟」帶有書面色彩。

亟又音qì，表示屢次、多次，這個意義與急無關。

出處

《綱鑑易知錄》

文化常識

《綱鑑易知錄》：該書是清代學者吳乘權編輯的史書，初刻於康熙五十年（1711年）。

《綱鑑易知錄》不是原創作品，是以他人著作為基礎改編而成。全書共107卷，180多萬字。上起盤古開天闢地的神話時代，下迄明王朝滅亡，其間重大的歷史事件，重要的歷史人物，都有簡略的記載，是綱目體通史。由於紀事簡明，頭緒清楚，使人一看瞭然，所以叫做《易知錄》。

啟發與借鑑

姚坦一生愛憎分明，忠直敢諫，主張正義，執政為民，是我國宋代不可多得的廉正官員。他不畏權貴，剛正不阿，疾惡如仇，令後人無比敬仰和推崇。

一個人敢於站出來說話，憑的不僅是對自己的信心，還有對所說內容的把握，這源自於他們心中涇渭分明的原則性。

（本文完）

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