夜宿山寺

李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

【題解】這首詩是詩人在訪僧問道漫遊中的作品。

【解讀】全詩四句，詩意發展分兩層。

「危樓高百尺，手可摘星辰。」〔高聳觸天的寺樓，足有上百尺高，站在上面抬抬手就可以把星星摘下來。〕

第一層，通過「樓高百尺」、「可摘星辰」的誇張描寫，極為生動地表現了寺樓高聳入雲的雄偉形象與非凡氣勢。

第一句，突出了「危」、「高」的描繪，形象地表現了寺樓的挺拔與險峻。

「危」，言樓的高聳狀，但與「高」的色彩不同，「危」有挺拔險峻的意思，特別是坐落在高山之上的寺樓，用「危」來形容更能表現出它的高大氣勢。「危」用作首句首字，給全詩貫注了雄偉的氣勢，為下文誇張的描寫和浪漫的想像創造了和諧的氣氛。句中的「高百尺」和「危」字，同來修飾「樓」，「百尺」將「危」具體化，形象化，寫出了「樓」的摩天之狀。樓「高」而「危」，同義詞在同一詩句中出現，而且各有新意，使高山之巔的「百尺」寺「樓」形象更為高大巍峨。「危樓高百尺」，用了「高百尺」和「危」四字來描寫「樓」的險峻高大，筆墨集中，誇張恰到好處，增強了藝術的真實感，一座觸天而立的「危樓」形象，展現在讀者面前。

第二句，通過站在「危樓」上「可摘星辰」的誇張描寫，進一步烘託了寺樓的「危」與「高」。

「摘星辰」緊承首句的「危」字，因寺樓高大，站在上面像是星星伸手可摘似的。首句的「高百尺」呼啟著次句的「星辰」，「樓高百尺」，給人以百尺樓頭星星高掛的感覺，足見「危」與「高」的藝術效果。這種百尺樓頭掛星星的感覺的產生，恰恰是誇張手法藝術感染力的表現。這種藝術誇張，源於生活而又高於生活，帶有濃厚的浪漫意味。句中「摘」字所描寫的動作極為形象，優美，啟人聯想。「摘」又緊承首句的「高」字，在高樓上「摘星辰」，是多美的形象，多美的情態，妙不可言。

首句的「危樓」是寫下，是靜態描繪，次句的「摘星辰」是寫上，是動態描寫。寫上而襯下，樓顯得更高，星星顯得更矮，境界也更深。「手可摘星辰」，誇張的意味很濃，浪漫的色彩很重，將寺樓的「高」「危」寫得更為形象，具有強烈的藝術感染力。

「不敢高聲語，恐驚天上人。」〔夜宿高入雲霄寺樓上的人，行動躡手躡腳，連說話也壓得很低很低，唯恐聲音大了，會打擾天界的神仙們。〕

第二層，通過「不敢」「恐驚」的想像，將夜宿山寺的人行動輕慢話語壓抑的神態寫得活靈活現。

第三句，寫夜宿山寺的人神秘的情態。

「不敢」二字非常傳神，可以想見在「危樓」上住宿的人，行動是何等的小心拘謹，大概每行一步都會忐忑不安的。「不敢」緊承「高百尺」「摘星辰」而來，寺樓高危，天界近在咫尺，說話也只能咬耳低語，絕不敢高聲朗朗，即使是大呼氣兒也怕會使天界不寧！「不敢」，勾畫出了一副靜穆而又有點神秘色彩的面孔，動中寓靜，靜得空氣都快凝結了。「不敢」的藝術感染力，甚至會使我們在讀詩的時候也會不自覺地把聲音壓低下來。第三句中的「高」和首句的「高」互映，只因「樓高百尺」，極近天界，星星才舉手可摘。樓「高」若再加聲「高」，會把天界震塌的，那還了得！兩個「高」字意境各不相同，前一個「高」字指寫樓的偉岸，強調氣勢；後一個「高」字描繪的是細聲低語，筆觸細膩，色彩神秘。「不敢高聲語」刻畫入微，將夜宿人的聲、色、神描繪得惟妙惟肖，形象感人。

第四句，寫夜宿山寺的人微妙的情感活動。

「驚」緊承「高」，寺樓與天界相距如此之近，抬手可摘星星，說話氣兒大了就會動「天」驚「神」，這是因為樓高聲高而「驚」。「高樓」「高聲」在意義上緊密相連，相輔相成，產生了異常的藝術感染力。「恐」，即怕，為何而恐？樓高百尺，高聲說話，就會震動神人。「恐」，寫出了夜宿寺樓的人微妙的心理活動。

詩的前兩句，是寫詩人之所見，所想；後兩句，是寫夜宿寺樓的人之所為，所想。上聯寫的是「百尺樓頭掛星星」的靜態景觀，下聯是對夜宿人動態的描寫。上聯的「靜」服務於下聯的「動」，以靜襯動，更為形象地寫出了「不敢高聲語」，實則是「悄悄語」。詩以「恐驚天上人」作結，突出了主題，強化了主題，給詩塗上了濃厚的浪漫主義色彩。

【綜述】詩人以浪漫主義和現實主義相結合的方法，從正面和側面描寫了寺樓的高大壯觀。

全詩圍繞著寺樓之「高」著筆，首句，以「危」和「高百尺」正面寫；二句，用舉手「摘星辰」從側面襯托寺樓的「高」；三、四句，以說話怕驚動天界人來烘托山寺之「高」。詩的想像奇特，意境優美。詩人通過「不敢」「恐驚」的想像，把住宿山寺的人微妙的心理活動刻畫得生動逼真。詩人用誇張的手法，通過舉手「摘星辰」的細節描寫，把寺樓烘托得既像在人間，又像在天上，富有濃厚的浪漫主義色彩，增強了詩的藝術感染力。