1.【好為人師】
[出處]「人之患在好為人師。」（《離婁》）
<釋義>不謙虛，好在別人面前以教育者自居。
2.【亂臣賊子】
[出處]「孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」（《滕文公》）
<釋義>儒家指不忠不孝的人。後泛指造反作亂，破壞統治秩序的人。
3.【引而不發】
[出處]「君子引而不發，躍如也。」（《盡心》）
<釋義>比喻做好準備，待機行事。亦常用以比喻善於啟發引導或善於控制自己。
4.【專心致志】
[出處]「今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。」（《告子》）
<釋義>一心一意，精神集中。
5.【自怨自艾】
[出處]「三年，太甲悔過，自怨自艾。」（《萬章》）
<釋義>悔恨自己的錯誤。
6.【匹夫之勇】
[出處]「夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。」（《梁惠王》）
<釋義>指毫無智謀，單憑一己之力蠻幹的勇氣。
7.【解民倒懸】
[出處]「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」（《公孫丑》）
<釋義>比喻解救受苦難的百姓。
8.【緣木求魚】
[出處]「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」（《梁惠王》）
<釋義>比喻方向或方法不對，做事達不到目的。
9.【當務之急】
[出處]「知者無不知也，當務之為急。」（《盡心》）
<釋義>指當前所有應做的事情中最要緊的、最急需辦的事。
10.【心悅誠服】
[出處]「以德服人者，中心悅而誠服也。」（《公孫丑》）
<釋義>發自內心地高興，真心實意地服從或佩服。
11.【易如反掌】
[出處]「以齊王，由反手也。」（《公孫丑》）
<釋義>像翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做成功。
12.【水深火熱】
[出處]「如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」（《梁惠王》）
<釋義>像在越來越深的水中，像在越來越熱的火中。比喻人民生活處境異常艱難痛苦。
13.【出爾反爾】
[出處]「出乎爾者，反乎爾者也。」（《梁惠王》）
<釋義>原意是你怎樣對待人家，人家就怎樣對待你。今多用來指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後矛盾，反覆無常。
14.【流連忘返】
[出處]「從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連。」（《梁惠王》）
<釋義>原指迷戀於遊樂，忘了歸去。現多指留戀美麗的景色或美好的事物，捨不得離去。
.15.【事半功倍】
[出處]「事半古之人，功必倍之。」（《公孫丑》）
<釋義>形容費力小，收效大。
16【出類拔萃】
[出處]「出乎其類，拔乎其萃，自有生民以來，未有勝於孔子也。」（《公孫丑》）
<釋義>形容才德超出眾人之上。
17.【一曝十寒】
[出處]「雖有天下易生物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」（《告子》）
<釋義>曬一天，凍十天。比喻學習、工作沒有恆心，用功少，荒廢多。
18.【自暴自棄】
[出處]「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。」（《離婁》）
<釋義>自己輕視並糟蹋自己，甘於落後。
19.【揠苗助長】
[出處]「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」（《公孫丑》）
<釋義>把苗拔起，以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
20.【杯水車薪】
[出處]「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。」（《告子》）
<釋義>一杯水救不了一大車著了火的柴草。比喻力量太小，無濟於事。
21.【知人論世】
[出處]「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」（《萬章》）
<釋義>原指為了了解歷史上的人物而論述有關他的時代背景。後來泛指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
22.【茅塞頓開】
[出處]「山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」（《盡心》）
<釋義>一下子心裡開了竅。比喻豁然領悟了某個道理，或者得到了某種知識。
23.【習焉不察】
[出處]「行之而不著焉，習矣而不察焉。」（《盡心》）
<釋義>習慣於某些事物，就覺察不到當中的問題。
24.【救民水火】
[出處]「救民於水火之中，取其殘而已矣。」（《滕文公》）
<釋義>把民眾從深重的災難中解救出來。
25.【具體而微】
[出處]「冉有、閔子、顏淵則具體而微。」（《公孫丑》）
<釋義>大體具備，只是規模小些。
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