偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無曆日，寒盡不知年。
——唐代：太上隱者《答人》
「道隱無名」，太上隱者才是真正的隱士，不求名，亦不求人知，世上也沒有留下他的名字。這一首詩，不過是回答人的話語。隱者本也無意把它當成詩，不過是用語言順口說出自己的志趣，如佛家的偈語，豈有意為詩，恰好是詩的形式，而居然恰好合乎詩。聽他回答的人，剛好也喜歡他的回答，羨慕他的隱逸之趣，於是記誦下來，當成詩而流傳。如果沒有這個問答，也就沒有這四句詩被世人所知，也不會有人知道有此太上隱者存在。
古代留有名字的隱士也有很多，成為隱士的緣由或各有不同，但是既為隱士，隱士也有隱士的準則。隱士的生活，自與凡俗的熙熙攘攘之狀不同。塵世之人，雖然沒有做過隱士，也沒有做隱士的念頭，但是對隱士也有一定的認識。如太上隱者那樣，臥松樹下，枕著石頭而眠，長年在山中，不計曆日，不知年月，此山谷之士，非世之人，非常符合隱士的特徵，是真的隱士無疑。
詩中，可以看出，太上隱者對自己隱居的生活可謂非常愜意。無拘無束，無牽無掛，唯適己意，悠悠度日。塵世的人見了，也頗生羨慕之心。雖然塵世的人，可以與之接近，可以與之對話，但是又覺得相隔那麼遠，可羨而不可及，可致而非所求。正是有著不同的追求，各自安於自己的生活，彼此有可羨之處，而斷不願意相互交換。
「山中無曆日，寒盡不知年。」這一聯，深得隱士隱居之三昧，含有不盡之意。也只有隱士能不為曆日所限，逍遙山中，不管年月。真是隱者之語，非塵世間凡俗詩人所能道，所以也歷來被人稱賞。