說起青蔥時段，友情歲月。對於我們每個人都是一段難忘的記憶，在這個時段的我們血氣方剛，為了朋友可以兩肋插刀。說起友情，李白與吳指南留下了一個精彩的故事！

1

李白從小受到關隴文化風習的影響，所以常常稱自己是「自幼好人俠，有四方之志。」夢想著仗劍走天涯。為了能夠成為一名俠客，實現自己"託身白刃里，殺人紅塵中。當朝揖高義，舉世成英雄"的高手夢。他除了日常讀書學習之外，還喜歡舞刀弄槍，並拜在當時第一劍客裴旻門下修行。與劍相伴一生，常＂撫劍夜呤嘯，雄心日千里＂。所以他沒有變成孔乙己那樣的只會讀書的迂腐之人，而是喜歡與江湖人士打成一片。甚至可以說李白是詩人當中武力值最高的人。

正因為心裡裝著詩和遠方，24歲那年，李白開始踏上江湖之路。世界那麼大，我想去看看，也就是在那一年認識了同樣懷有江湖夢的吳指南，兩人一見如故。他們途徑天門山（今湖南省）看見河水從容，兩岸樹木鬱鬱蔥蔥，百鳥爭鳴，遠處的落日餘暉里還有一艘漁船緩緩而來，瞬間就被這美景所震撼。李白寫下了：「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來」的佳句。

美好的日子總是那麼短暫，你永遠不知道下一刻到來的是什麼。就在李白與吳指南辭別天門山來到洞庭湖的時候，卷進了當地的一場械鬥。由於初入江湖，血氣方剛，本著拔刀相助的俠義心腸，李白與吳指南也加入了械鬥。寡不敵眾，吳指南在這一場鬥爭中失去了年輕的生命，也讓李白在這洞庭湖邊痛失了摯友。李白傷心欲絕，守著吳指南的屍體哭得稀里嘩啦，最終在路人的幫助下，李白將吳指南埋在了洞庭湖邊。

2

江湖夢還在繼續，只是現在少了摯友的李白只得一人前行，也帶上了屬於好友的那一份。離開傷心之地洞庭湖，李白去了著名的會籍，看了繁華的揚州。最後在美麗祥和的安陸遇到了人生中的伴侶――許紫嫣。並在此生活了下來，但在李白心中總有一個未解的心結，整日有些悶悶不樂。

李白30歲那年，也就是六年之後，李白做個一個重要的決定。這個決定無論是現在還是在古代，都是一件非常震撼的事情。李白回到洞庭湖邊挖出了吳指南的屍骨，仔細洗凈。背起這位昔日好友，一步一趨，為的是將好友移葬到武昌城外，那是吳指南再也回不去的故鄉，李白雖然在文章中並沒有解釋為什麼要這樣做，但從移葬地點來看，我們可以猜想，這大概是好友生前遺願。

畢竟落葉歸根是每一位在外漂泊的遊子內心永恆的嚮往，而真正的俠客也應該這麼做。李白的這次舉動轟動了武昌城與整個江湖。人們皆為之感嘆不已：得友如此，夫復何求。我想這就是一個俠客的胸襟吧！講仁義，重信諾，輕利益。

3

青年時期的俠客李白，無疑是義薄雲天的，比起後來的謫仙人更多了許多生動的人情味。不過也正因為李白俠字在心，義字當頭，讓他在以後的人生中收穫了滿滿的友情。有整天《懷李白》《夢李白》《憶李白》的詩聖杜甫；有深情完虐桃花潭水的汪倫；有初見就解金龜給李白買酒的賀知章；一見如故，互相欣賞的孟浩然；還有拿腦袋擔保李白的郭子儀……

自荊軻刺秦往後，俠客精神在春秋戰國時期達到鼎盛。雖然韓非曾說：儒以文亂法，俠以武犯禁。但司馬遷還是在《史記·遊俠列傳》給予了記載。曆數儒道墨諸家，都不缺俠義精神，或者說，俠義精神從某種角度包含了諸家的思想。比如說儒家的仁義禮智信是俠義的指導精神。道家雖講清凈無為，卻也是盛世歸隱亂世匡扶社稷，有許多著名的武學典籍、兵書都與道家有關。而墨家就更厲害了，是古時刺客的搖籃。

由於當時的社會環境，人們生活困苦，飽受壓榨，經常遭遇不公。所以對俠客有著強烈的崇拜，總希望有人能懲惡揚善、拔刀相助，甚至替天行道。但由於思想的局限性，俠義的立足點通常是一家一族或者一個階層，甚至個人的好惡品行都對俠客精神有著極大的影響。這點在李白身上也有所體現，＂十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。＂他這種洒脫的背後就是任性妄為，在統治階級看來是個及其不穩定的因素。再加上他一身傲骨，蔑視王侯，其仕途暗淡也就是情理之中。

像李白這樣自負的人能夠天子呼來不上船，一個不開心，說走就走。來個明朝散發弄扁舟，像任俠這種自由自在，隨心所欲的方式。他自然是再嚮往不過了。要說李白和歷代文人一樣也是一個矛盾的綜合體，即想當官，又想仗劍走天涯，標榜一身傲骨，卻又寫下《上安州裴長史》書求出仕。好不容易給他做了翰林，又不好好珍惜，完了還覺得懷才不遇。這嫡仙人也是三分仙氣三分俠，三分傲骨一分俗，脫不了那個大框框。要麼好好做你的俠客，自由自在，要麼好好當官，榮華富貴。在我看來就有點略顯矯情了。

4

時光的長河靜靜流過一千多年，如今世道清明，李白式的＂十步殺一人＂已經不為世人所接受。但其推崇的俠客精神在新時代依然有著其吸引力。往大處說，是俠之大者為國為民。往小處說，把俠客精神的一諾千金，肝膽相照作為朋友之間相交的基礎，仁義之道作為立身的根本，無疑是對現在重利輕義的行為一種強烈的抗爭。或許會受到一些傷害或者損失，但收穫的必定是肝膽相照的摯友。