來源：儒風大家 作者：儒風君 · 聞清
教養，是一個人最高貴的品質。
做人有教養，才能贏得別人的認可和尊重。
晚清名臣曾國藩非常注重為人處事的教養，在他寫給子弟的家書中處處可見。
在曾國藩看來，有教養的人，往往有這4個特徵：
1
恭敬謙遜
曾國藩在給弟弟的信中曾說：「古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。」他認為，自傲和多言是凡人兩個最致命的弱點。
而生來本就不是什麼「完人」的曾國藩，也曾年少輕狂，特別是仕途上的順遂，也曾讓他一度迷失心性，常常輕議時事，因而得罪了不少人。
好在，曾國藩是一個善於自省的人。經歷過挫折之後，他改變為人處世之道，放下身段與人交好，同時收斂鋒芒，給別人台階，逐漸緩和了人際關係，更贏得一眾擁躉。
周易有云：「滿則招損，謙則受益。」一個驕傲自滿的人，永遠也無法看到自己的不足之處。
王陽明說，「故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。」
真正有教養的人，絕不會倨傲自大，無論對誰都會恭敬謙遜、彬彬有禮。所謂「謙謙君子」，無論何時何地都能謙恭有禮，才算得上君子。
2
慎言少語
曾國藩說：「慎言謹行乃修己第一事」。
關於慎言，他甚至寫有一本「專著」，叫做《謹言箴》。
剛進入翰林院時，曾國藩春風得意。一次他給父親過壽，對前來祝壽的好友誇誇其談，有些得意忘形，結果引得這位好友反感，拂袖而去。
事後曾國藩後悔萬分，在日記里反思了自己的過錯，他自責，作為一介儒生，竟然連《禮記》里說的「惡言不出於口，忿言不反於身」的道理都參不透，實在太不應該。
從此以後，他的一生都在踐行「戒多言」，還把「戒多言」當成家訓中非常重要的一條內容，經常給子弟灌輸、強調「立身以不妄語為本」 的人生信條。
《周易》有句話：「吉人之辭寡。」層次越高的人，越是懂得謹言少語。
他們能管住自己的嘴，慎言慎行，看破不說破、知理不爭辯，知人不評人，但凡開口，如沐春風。
慎言少語既能顧全他人，也能給自己留條後路，是處世的大智慧。
3
注重細節
《道德經》說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。」
曾國藩正是一個非常注重細節的人。
從家書中可以發現，曾國藩對大大小小所有事情，包括親戚生孩子怎麼隨彩禮，都囑咐得萬無一失，可以說是事無巨細。
「大處著眼，小處著手」，是曾國藩醫生一生的為人處世之準則，他也常常告誡子弟，胸襟要大，眼光要高，而有做人做事要細。
曾國藩在「相面術」上也做過總結，喜歡盯著別人看、穿衣不拘小節、總翹著二郎腿等等，諸如此類的細微之處，都是缺乏教養的表現。
老子說過：「不矜細行，終累大德。」
注重細節，不僅是對自我的高要求，也是對他人的尊重，細節成就人生，細節也帶來愉悅。
4
胸懷大度
胸懷大度，不僅能交到朋友，也會讓人生變得開闊。
曾國藩與李鴻章同為晚清重臣，但實際上，曾國藩「看不上」李鴻章的一些行為。
「祁門危機」中，李鴻章與曾國藩意見不一，還因為湘軍一員將領起了衝突，於是李鴻章萌生退意，藉故去了別處。
李鴻章走後，曾國藩感慨說：「此君難與共患難耳」。
但即便如此，他也沒有當面說破，依然與李鴻章保持書信來往。
「祁門危機」之後，正是用人之際，曾國藩特意寫信將李鴻章請回來，並對他「禮貌有加於前，軍國要務，皆與籌商。」
因此，李鴻章常以「曾門大弟子」自居，對曾國藩終生執弟子之禮。